{"id":5150,"date":"2022-02-24T12:22:55","date_gmt":"2022-02-24T15:22:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.geolegadodeallankardec.com.br\/?p=5150"},"modified":"2023-10-11T13:58:33","modified_gmt":"2023-10-11T16:58:33","slug":"el-espiritismo-frente-a-las-guerras","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.geolegadodeallankardec.com.br\/es\/artigos\/artigo-de-opiniao\/o-espiritismo-frente-as-guerras\/","title":{"rendered":"El Espiritismo ante la guerra"},"content":{"rendered":"
\"imagen_pdf\"<\/a>\"imagen_impresi\u00f3n\"<\/a><\/div>\n

Estamos, en esta fecha, viviendo un nuevo momento de aprensi\u00f3n en el mundo, con una Comienza una nueva guerra entre Rusia y Ucrania<\/a>. Ser\u00e1 muy oportuno, por tanto, recordar algunos conceptos importantes del Espiritismo ante situaciones de este tipo, como las guerras.<\/p>\n\n\n\n

La situaci\u00f3n de los que mueren en las guerras<\/h2>\n\n\n\n

En primer lugar, es necesario recordar que todo mal humano nace de la imperfecci\u00f3n inherente a los Esp\u00edritus que, como pr\u00e1cticamente todos nosotros, se encuentran todav\u00eda en el tercer orden de vida. escala espiritual<\/a>. El Esp\u00edritu que practica el mal, individualmente o en combinaci\u00f3n, lo hace porque todav\u00eda ignora la moral y act\u00faa seg\u00fan su libre albedr\u00edo ya conquistado. As\u00ed, enfatizo, Nunca <\/em><\/strong>una acci\u00f3n de perversidad o de mal, practicada por alguien, nace del cobro divino de una \u201cdeuda\u201d pasada.<\/p>\n\n\n\n

Creo que es muy importante resaltar este pensamiento, desde el principio, porque muchos todav\u00eda piensan, muy equivocadamente, que la v\u00edctima de un delito est\u00e1 \u201crescatando deudas pasadas\u201d, lo cual no es cierto. Ahora bien, \u00bfque Dios es quien cobra las deudas a trav\u00e9s de los delitos y quien con eso hace que otro Esp\u00edritu, el del criminal, adquiera una nueva deuda?<\/p>\n\n\n\n

Por tanto, no, las personas que mueren v\u00edctimas de un delito, ya sea aislado, como un homicidio, o en grupo, de casos menores pero no menos expresivos, como el incendio de la discoteca Kiss, que result\u00f3 en un caso criminal<\/a>, incluso los m\u00e1s grandes, como los casos del nazismo, que mat\u00f3 a m\u00e1s de seis millones de jud\u00edos, o el genocidio cometido por el revolucionario chino Mao Zedong, cuya pol\u00edtica mat\u00f3 de 50 a 80 millones de personas<\/a>, no mueran porque no les est\u00e1n imputando absolutamente nada en el pasado: mueren como resultado de decisiones criminales de otras personas -recordando que, por supuesto, el Esp\u00edritu que prev\u00e9 la vida en tal condici\u00f3n puede escoger<\/strong> luego reencarnar para expiar los errores del pasado y tratar de aprender y deshacerse de las imperfecciones que lo hicieron mal.<\/p>\n\n\n\n

Ya abord\u00e9 este tema en otro articulo<\/a>, subrayando que las muertes colectivas no se deben a \u201crescates colectivos\u201d, sino a que estamos sujetos a tales vicisitudes, inherentes a la materia prima que hoy ocupamos.<\/p>\n\n\n\n

La fecha l\u00edmite"<\/h2>\n\n\n\n

Muchos se han referido, con cierto temor, a una supuesta \u201cprofec\u00eda\u201d atribuida a Chico Xavier respecto al llamado plazo, donde a partir de cierta fecha, en 1969, los altos esp\u00edritus que velan por el progreso terrenal dar\u00edan un \u201cultim\u00e1tum \u201d al ser humano terrestre: si no hubiera guerra, dentro de los pr\u00f3ximos 50 a\u00f1os, entrar\u00edamos en una nueva fase de evoluci\u00f3n planetaria.<\/p>\n\n\n\n

Sucede que tenemos algunos problemas con la Doctrina: <\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Los Esp\u00edritus superiores no suelen hacer predicciones futuras de este tipo.<\/li>\n\n\n\n
  2. \u00bfC\u00f3mo podr\u00edan los esp\u00edritus superiores dar tal ultim\u00e1tum? conocimiento<\/strong> que el ser humano es todav\u00eda muy imperfecto y sabiendo el ir y venir en el coraz\u00f3n humano?<\/li>\n\n\n\n
  3. Sabemos que la evoluci\u00f3n del Esp\u00edritu no respeta fechas. Para el Esp\u00edritu inmortal el tiempo no existe, y lo que no se haga hoy, ni aqu\u00ed, se har\u00e1 dentro de d\u00e9cadas, siglos o milenios. La urgencia que existe vive en cada uno, porque cada d\u00eda perdido de desprendimiento de las imperfecciones ser\u00e1 un d\u00eda m\u00e1s de sufrimiento en esta condici\u00f3n espiritual.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Otro problema es que mucho de este tema ha sido discutido de segunda mano, a trav\u00e9s de otras personas, al no haber salido directamente de la boca de Chico Xavier. Por lo tanto, es necesario mirar este asunto con mucho cuidado.<\/p>\n\n\n\n

    Guerra y Espiritismo: El libro de los Esp\u00edritus<\/h2>\n\n\n\n

    En la obra citada, Kardec tambi\u00e9n aborda el tema de las guerras. Repasemos las preguntas y respuestas:<\/p>\n\n\n\n

    \n

    742. \u00bfQu\u00e9 es lo que empuja al hombre a la guerra?<\/em><\/p>\n\n\n\n

    \u201cEl predominio de la naturaleza animal sobre la espiritual y el desbordamiento de las pasiones. En estado de barbarie, los pueblos s\u00f3lo conocen un derecho: el del m\u00e1s fuerte. Por eso, para tales pueblos, la guerra es un estado normal. A medida que el hombre progresa, la guerra se vuelve menos frecuente, porque evita sus causas. Y cuando se hace necesario, sabe hacerlo con humanidad\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    El ser humano, todav\u00eda muy imperfecto, quiere gobernar por la fuerza para hacer cumplir sus deseos ego\u00edstas. A medida que progresemos, dejaremos atr\u00e1s esas imperfecciones y lucharemos menos, en cualquier escala. El gran problema es que, hoy, el hombre est\u00e1 olvidado de la moral y del alma.<\/p>\n\n\n\n

    \n

    743. De la faz de la tierra, \u00bfdesaparecer\u00e1 alguna vez la guerra?<\/em><\/p>\n\n\n\n

    \u201cS\u00ed, cuando los hombres entienden la justicia y cumplen la ley de Dios. En aquel tiempo, todos los pueblos ser\u00e1n hermanos\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    Desafortunadamente, en una sociedad absurdamente materialista, nos olvidamos bastante de practicar la Ley de Dios.<\/p>\n\n\n\n

    \n

    744. \u00bfQu\u00e9 pretend\u00eda la Providencia al hacer necesaria la guerra?<\/em><\/p>\n\n\n\n

    \u201cLibertad y Progreso\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    Cuando se dice que la Providencia (Dios) hizo necesaria la guerra, es importante entender que Dios nunca har\u00eda de la guerra una necesidad en s\u00ed misma, sino que \u00c9l permite el libre albedr\u00edo del Esp\u00edritu imperfecto que, sin sombra de duda, lo har\u00e1. entran en juego conflictos y guerras de todo tipo. Es parte de la evoluci\u00f3n. Casi siempre es necesario conocer el mal, en su estado m\u00e1s avanzado, para que la sociedad busque el bien. En el pasado, el ser humano, en general, luchaba y mataba por cualquier motivo insignificante. Hoy estamos considerablemente lejos de ese pasado.<\/p>\n\n\n\n

    Tambi\u00e9n hay algo importante que se\u00f1alar: las guerras a gran escala siempre est\u00e1n dirigidas por uno o m\u00e1s individuos o grupos tir\u00e1nicos. Al final de la fila est\u00e1 el soldado que, muchas veces, no tiene nada que ver y ni siquiera le gustar\u00eda estar all\u00ed, pero que se ve obligado a seguir las \u00f3rdenes de sus comandantes. La Justicia Divina, por supuesto, "toma en cuenta" estas diferencias, es decir, el soldado que act\u00faa bajo mando, sin voluntad de hacer el mal, tendr\u00e1, ante su propia conciencia, mucho menos sentido de culpa que el comandante que los manda a asesinar.<\/p>\n\n\n\n

    \n

    744. a) \u2014 Si la guerra debe tener como efecto el advenimiento de la libertad, \u00bfc\u00f3mo puede a menudo apuntar y resultar en la subyugaci\u00f3n?<\/em><\/p>\n\n\n\n

    \u201cSubyugaci\u00f3n temporal, por prensa<\/em> pueblos, para hacerlos progresar m\u00e1s r\u00e1pidamente\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    Es el complemento de lo dicho anteriormente. La guerra presiona para el avance, tanto cient\u00edfico como moral.<\/p>\n\n\n\n

    \n

    745. \u00bfQu\u00e9 se ha de pensar de aquel que suscita la guerra en beneficio propio?<\/em><\/p>\n\n\n\n

    \u201cEste es el gran culpable y muchas acciones<\/em> le ser\u00e1 necesario expiar todos los asesinatos que ha causado, porque responder\u00e1 por todos los hombres cuya muerte ha causado para satisfacer su ambici\u00f3n.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    De la respuesta a esta pregunta, parece entonces que el Esp\u00edritu que provoca la guerra para aprovecharse tendr\u00e1 que pagar ciertamente por cada uno de los que han sufrido por este motivo. Pero eso no es exactamente todo. Es necesario leer con cuidado y atenci\u00f3n, y las obras de Kardec, al estar basadas en la ciencia, se construyen continuamente sobre postulados anteriores.<\/p>\n\n\n\n

    Notemos aqu\u00ed que la respuesta espiritual habla en expiaci\u00f3n<\/em>. La expiaci\u00f3n, al ser una especie de penitencia, no es un castigo impuesto directamente por Dios, como un cargo, sino como un efecto de la conciencia que el Esp\u00edritu toma sobre el mal hecho. Desde el momento en que el Esp\u00edritu comprende que lo que sufre por estar lejos del bien, comienza a sufrir moralmente por ello y, entonces, comienza a planificar encarnaciones donde expiar\u00e1 sus imperfecciones, para superarlas. Tampoco significa que el Esp\u00edritu expiar\u00e1 individualmente por cada uno <\/em>sufrimientos o muertes que ha causado, pero, eso s\u00ed, que pasar\u00e1 por un largo trabajo de reencarnaci\u00f3n, intentando desembarazarse del peso moral adquirido con sus errores. Hitler ciertamente no se reencarnar\u00e1 m\u00e1s de seis millones de veces para morir de la misma manera y "pagar" por la muerte de todos y cada uno de los jud\u00edos (y otras v\u00edctimas de la guerra), pero seguramente en el momento en que comprender<\/strong> el alcance del mal que hizo y el tama\u00f1o del sufrimiento que \u00e9l mismo experimenta, pasar\u00e1 por una larga serie de encarnaciones sufridas, por su propia elecci\u00f3n, para tratar de superar las imperfecciones exacerbadas que lo hicieron actuar de tal manera .<\/p>\n\n\n\n

    Conclusi\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n

    La guerra y la contienda, en mayor o menor grado, son todav\u00eda inherentes a nuestra condici\u00f3n de esp\u00edritus muy imperfectos, y s\u00f3lo dejar\u00e1n de existir el d\u00eda que practiquemos las leyes de Dios, es decir, el d\u00eda en que la caridad moral, la benevolencia, en fin. , el bien en s\u00ed mismo se instala en el coraz\u00f3n de cada uno, como una obligaci\u00f3n, as\u00ed como que cada uno haga su propio esfuerzo para despojarse del ego\u00edsmo y el orgullo, imperfecciones que dan origen a todas las dem\u00e1s. Y, para eso, es necesario que el hombre se eleve por encima de la materia y comprenda que, como Esp\u00edritus encarnados, los solamente<\/strong> Lo que realmente importa y lo que nos llevamos de aqu\u00ed es el progreso que hemos hecho o no. Y, en eso, el Espiritismo, como ciencia, y la educaci\u00f3n basada en la pedagog\u00eda de Pestalozzi (principalmente), todav\u00eda tiene mucho que aportar.<\/p>\n\n\n\n

    Oremos, s\u00ed, por nuestros hermanos. Sabemos que el pensamiento tiene el poder de transmisi\u00f3n a distancias infinitas. Pueden, qui\u00e9n sabe, llegar a los corazones m\u00e1s endurecidos, como tambi\u00e9n pueden hacer mucho bien a los que son v\u00edctimas de los excesos desp\u00f3ticos de todos los que quieren gobernar por la fuerza y la violencia. Y aprovechemos la oportunidad para estudiar, no para dar clases de Espiritismo, sino para hacernos m\u00e1s \u00fatiles a la sociedad a trav\u00e9s de nuestra propia transformaci\u00f3n y la propagaci\u00f3n de ideas basadas en la preexistencia del alma y su infinita continuidad.<\/p>\n

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