{"id":4996,"date":"2022-01-31T15:37:22","date_gmt":"2022-01-31T18:37:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.geolegadodeallankardec.com.br\/?p=4996"},"modified":"2022-01-31T15:37:30","modified_gmt":"2022-01-31T18:37:30","slug":"anomalias-y-deformidades-bajo-la-optica-espiritista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.geolegadodeallankardec.com.br\/es\/artigos\/estudo-aprofundado-do-espiritismo\/anomalias-e-deformidades-sob-a-otica-espirita\/","title":{"rendered":"ANOMAL\u00cdAS Y DEFORMIDADES DESDE LA PERSPECTIVA ESP\u00cdRITA"},"content":{"rendered":"
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Anomalias e deformidades diversas. Cretinismo, defici\u00eancias mentais, f\u00edsicas, intelectuais. Ao questionar o porque de tais complica\u00e7\u00f5es f\u00edsicas, no meio esp\u00edrita, quantas vezes j\u00e1 n\u00e3o ouvimos: “\u00e9 porque fulano est\u00e1 resgatando uma d\u00edvida passada”. E por quanto tempo nos confortamos com essa maldosa e caluniosa afirma\u00e7\u00e3o, feita de forma gen\u00e9rica?! Mas hoje n\u00e3o mais.<\/p>\n\n\n\n

Ap\u00f3s a constata\u00e7\u00e3o irrefut\u00e1vel das altera\u00e7\u00f5es das duas obras finais – e fundamentais – de Allan Kardec, O C\u00e9u e o Inferno e A G\u00eanese[1]<\/a>, pudemos verificar que tais conceitos nunca fizeram parte da Doutrina dos Esp\u00edritos, sendo ela originalmente e essencialmente baseada no livre-arb\u00edtrio, ou seja, na capacidade de escolha de cada um. Contudo, tais ideias ainda enfrentam grande resist\u00eancias, pois muitos s\u00e3o aqueles que vem de uma cria\u00e7\u00e3o, inclusive esp\u00edrita, que afirma os conceitos de queda, pecado, castigo, resgate, carma, etc.<\/p>\n\n\n\n

O artigo de mesmo t\u00edtulo<\/a>, apresentado no Blog\u00a0Letra Esp\u00edrita<\/a>, acerta em muitos pontos, mas traz tamb\u00e9m esse tipo de conceito (da d\u00edvida e do resgate), em certo ponto, quando se utiliza de uma afirma\u00e7\u00e3o de Suely C. Schubert (“O Esp\u00edrito enfermo, endividado<\/em>“) e tamb\u00e9m quando se utiliza de um texto de O C\u00e9u e o Inferno, baseado na 4a edi\u00e7\u00e3o, adulterada.<\/p>\n\n\n\n

A\u00e7\u00e3o e Rea\u00e7\u00e3o – o que \u00e9 isso?<\/h2>\n\n\n\n

Uma coisa \u00e9 identificar, como Kardec constatou na lei das reencarna\u00e7\u00f5es sucessivas, que todo efeito tem uma causa<\/strong>, e que, quase sempre, essa causa se encontra nas vidas anteriores. Outra coisa, muito distinta, \u00e9 afirmar que toda a\u00e7\u00e3o moralmente negativa ter\u00e1 uma rea\u00e7\u00e3o com a finalidade de castigar a a\u00e7\u00e3o original a fim de reparar um suposto pecado. Isso, no \u00e2mbito da Doutrina Esp\u00edrita, \u00e9 uma fal\u00e1cia. A\u00e7\u00e3o e rea\u00e7\u00e3o \u00e9 uma lei material, da f\u00edsica, e n\u00e3o uma lei moral. Tanto \u00e9 que n\u00e3o existe tal lei dentre aquelas apresentadas em O Livro dos Esp\u00edritos.<\/p>\n\n\n\n

Resgate?<\/h2>\n\n\n\n

Infelizmente, muitos esp\u00edritas e espiritualistas modernos insistem em pregar na cabe\u00e7a das pessoas que suas dores, dificuldades e trag\u00e9dias atuais s\u00e3o “resgates” de d\u00edvidas passadas, esquecendo-se de que, se por um lado o Esp\u00edrito pode se impor um sofrimento com a finalidade de vencer as imperfei\u00e7\u00f5es que o fizeram cair anteriormente, por outro tamb\u00e9m podem se impor duras provas que n\u00e3o tem nada a ver com erros passados, mas apenas como oportunidades riqu\u00edssimas para aprendizado de virtudes e para vencer aspectos relacionados a imperfei\u00e7\u00f5es que nada tem a ver, diretamente, com o g\u00eanero de provas escolhidas. Assim, um Esp\u00edrito pode escolher a cegueira apenas para poder lidar com a necessidade de depender do aux\u00edlio de outros, e n\u00e3o porque tenha cegado algu\u00e9m em vidas anteriores. Ali\u00e1s, os porqu\u00eas N\u00c3O NOS CABE SONDAR: cabe-nos apenas sermos caridosos e auxiliar no caminho de todos.<\/p>\n\n\n\n

D\u00edvidas?<\/h2>\n\n\n\n

Precisamos compreender que o Esp\u00edrito “endividado” n\u00e3o est\u00e1 endividado com Deus nem com qualquer lei, mas, sim, perante a si mesmo, e por acreditar-se assim<\/strong> (isso \u00e9 muito importante). Por conta de todos termos as Leis divinas em nossas consci\u00eancias – fato que nos faz Esp\u00edritos portadores do livre-arb\u00edtrio – desque n\u00e3o estejamos em nega\u00e7\u00e3o, nossa pr\u00f3pria consci\u00eancia nos acusa dos erros cometidos, sobre os quais nos culpamos, bem como nos indica as imperfei\u00e7\u00f5es que nos causam dor moral. \u00c9 assim que um Esp\u00edrito que, na encarna\u00e7\u00e3o anterior, tenha animado um homem rico e ego\u00edsta, muitas vezes escolhe a pobreza na pr\u00f3xima encarna\u00e7\u00e3o, a fim de n\u00e3o se enveredar pelo caminho dif\u00edcil e t\u00e3o cheio de responsabilidades que as riquezas terrenas trazem.<\/p>\n\n\n\n

Eu disse “acreditar-se assim” (endividado) pois, quando o Esp\u00edrito realmente entende que o que houve foi um erro, natural de sua ignor\u00e2ncia e de suas imperfei\u00e7\u00f5es, e que essas imperfei\u00e7\u00f5es e ignor\u00e2ncia o fazem sofrer, deixa de se acreditar pecador e merecedor de castigo para se entender Esp\u00edrito em evolu\u00e7\u00e3o, buscando, ent\u00e3o, novas provas e expia\u00e7\u00f5es que lhe deem oportunidade de aprender e se livrar de suas imperfei\u00e7\u00f5es, desenvolvendo melhores virtudes. Outrossim, tamb\u00e9m entende que todos s\u00e3o pass\u00edveis de erros e, ent\u00e3o, para de se colocar na condi\u00e7\u00e3o de cobrador e vingador. Isso \u00e9 substancial, e \u00e9 para isso que, essencialmente, o Espiritismo veio.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o estamos dizendo, com isso, que n\u00e3o existem consequ\u00eancias f\u00edsicas que o Esp\u00edrito perturbado fa\u00e7a aparecerem sobre seu corpo, j\u00e1 que sabemos das rela\u00e7\u00f5es psicossom\u00e1ticas que guardamos com nosso corpo. Mas estamos afirmando, com base no estudo do Espiritismo em sua originalidade, que N\u00c3O PODEMOS olhar para um indiv\u00edduo com defici\u00eancias quaisquer e afirmar que isso se d\u00e1 por que ele \u00e9 um Esp\u00edrito “endividado”, tanto quanto N\u00c3O PODEMOS (porque seria um erro tanto factual quanto moral) dizer a uma m\u00e3e que perdeu seu filho queimado num inc\u00eandio que “isso aconteceu porque seu filho deve ter sido um soldado no tempo de X que queimava pessoas”. Isso \u00e9 terr\u00edvel, causa revolta e afasta as pessoas do Espiritismo, fato sobre o qual responderemos – frente \u00e0 nossa pr\u00f3pria consci\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

Baseando-se em um erro, produz-se outro erro<\/h2>\n\n\n\n

Por fim, quero destacar que o artigo em quest\u00e3o comete o erro – provavelmente involunt\u00e1rio, por aus\u00eancia de informa\u00e7\u00e3o – de basear-se na vers\u00e3o adulterada de O C\u00e9u e o Inferno, posto que j\u00e1 est\u00e1 devidamente e inegavelmente provado que a 4a edi\u00e7\u00e3o da obra, trazendo profundas mudan\u00e7as no pensamento original, n\u00e3o foi encomendada sen\u00e3o ap\u00f3s a morte de Kardec, sem falar que o estudo comparativo cuidadoso dessas mudan\u00e7as indicam que o conte\u00fado foi modificado justamente de inserir os conceitos de pecado e castigo que nunca estiveram na Doutrina dos Esp\u00edritos e que, embora Kardec possa ter apresentado algum pensamento anterior no sentido dessa cren\u00e7a, na obra original, da primeira \u00e0 terceira edi\u00e7\u00e3o (que s\u00e3o as mesmas) concluia justamente no sentido oposto.<\/p>\n\n\n\n

Veja, nesse sentido, as diferen\u00e7as entre o original e o que consta na 4a edi\u00e7\u00e3o:<\/p>\n\n\n\n

[ORIGINAL]
“Os deficientes mentais s\u00e3o seres punidos na Terra pelo mau uso que fizeram de faculdades poderosas. Eles t\u00eam a alma encarcerada num corpo cujos \u00f3rg\u00e3os s\u00e3o incapazes de expressar seus pensamentos. Esse mutismo intelectual e f\u00edsico \u00e9 uma das mais cru\u00e9is puni\u00e7\u00f5es na Terra. Muitas vezes ela \u00e9 escolhida<\/strong> pelos esp\u00edritos arrependidos que querem EXPIAR <\/strong>suas faltas”<\/p>\n\n\n\n

[4a Edi\u00e7\u00e3o]
“Os cretinos s\u00e3o seres punidos na terra pelo mau uso que fizeram de poderosas faculdades; sua alma est\u00e1 aprisionada num corpo cujos \u00f3rg\u00e3os impotentes n\u00e3o podem expressar seus pensamentos; esse mutismo moral e f\u00edsico \u00e9 uma das mais cru\u00e9is puni\u00e7\u00f5es terrestres; frequentemente ela \u00e9 escolhida pelos Esp\u00edritos arrependidos que querem RESGATAR suas faltas”<\/p>\n\n\n\n

Notem que o sentido muda totalmente quando se fala em “resgatar” e quando se fala em “expiar”. Como diz Paulo Henrique de Figueiredo,<\/p>\n\n\n\n

“Para explicar as leis da alma segundo o Espiritismo, enquanto cristianismo redivivo, restaurando a verdadeira mensagem da autonomia, como o fez Jesus, Allan Kardec vai ressignificar termos como puni\u00e7\u00e3o, arrependimento, expia\u00e7\u00e3o, repara\u00e7\u00e3o, eternidade das penas. A diferen\u00e7a entre puni\u00e7\u00e3o e expia\u00e7\u00e3o \u00e9 o ponto primordial para se compreender a teoria moral do Espiritismo. Pois, enquanto a puni\u00e7\u00e3o \u00e9 uma resposta natural a qualquer pensamento ou ato que vai de encontro \u00e0 lei moral presente na consci\u00eancia, a expia\u00e7\u00e3o se d\u00e1 por um esfor\u00e7o consciente, volunt\u00e1rio e eficaz para superar a pr\u00f3pria imperfei\u00e7\u00e3o, por meio da escolha das provas. As religi\u00f5es ancestrais invertem o significado desses fen\u00f4menos, confundindo dogmaticamente castigo com expia\u00e7\u00e3o, como se fossem uma s\u00f3 coisa. Al\u00e9m disso, consideram que a puni\u00e7\u00e3o \u00e9 uma escolha deliberada de Deus e n\u00e3o uma consequ\u00eancia natural.” <\/p>Figueiredo. Nem c\u00e9u nem inferno: As leis da alma segundo o Espiritismo<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Tamb\u00e9m h\u00e1 algo muito, mas MUITO importante em praticamente TODAS as comunica\u00e7\u00f5es desse tipo, por parte dos Esp\u00edritos: a palavra ESCOLHA. Sim, existem provas, existem expia\u00e7\u00f5es e existem puni\u00e7\u00f5es, at\u00e9 das mais severas, mas s\u00e3o sempre ESCOLHAS do Esp\u00edrito. Veja que, mais \u00e0 frente, na mesma mensagem, o Esp\u00edrito repete:<\/p>\n\n\n\n

“[…] Alguns revoltam-se contra seu supl\u00edcio volunt\u00e1rio, lamentando t\u00ea-lo escolhido<\/strong> e sentindo um desejo furioso de voltar a uma outra vida, desejo que os faz esquecer a resigna\u00e7\u00e3o com a vida presente e o remorso da vida passada que guardam na consci\u00eancia”. (O C\u00e9u e o Inferno, 3a Edi\u00e7\u00e3o)<\/p>\n\n\n\n

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[1] Consultar as obras O Legado de Allan Kardec, de Simoni Privato, e Nem c\u00e9u nem inferno: As leis da alma segundo o Espiritismo, por Lucas Sampaio e Paulo Henrique de Figueiredo<\/p>\n

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