{"id":3763,"date":"2021-11-06T12:49:39","date_gmt":"2021-11-06T15:49:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.geolegadodeallankardec.com.br\/?p=3763"},"modified":"2021-11-07T14:56:35","modified_gmt":"2021-11-07T17:56:35","slug":"el-libro-de-los-espiritus-y-la-biblia-de-los-espiritus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.geolegadodeallankardec.com.br\/es\/artigos\/artigo-de-opiniao\/o-livro-dos-espiritos-e-a-biblia-dos-espiritas\/","title":{"rendered":"\u00bfEs el Libro de los Esp\u00edritus la "Biblia de los esp\u00edritas"?"},"content":{"rendered":"
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Hoy temprano me encontr\u00e9 exactamente con esta opini\u00f3n, en una discusi\u00f3n en cierto grupo de Youtube. Es comprensible que muchas personas lo tengan, porque no entienden lo que es el Espiritismo, pero es incuestionable que s\u00f3lo aquellos que no se han dedicado a leer la introducci\u00f3n de El Libro de los Esp\u00edritus - y mucho menos las dem\u00e1s obras de Allan Kardec. Pero, antes de recorrer estos caminos, hagamos una introducci\u00f3n explicativa del tema.<\/p>\n\n\n\n

La Biblia<\/h2>\n\n\n\n

En primer lugar, es necesario comprender qu\u00e9 es realmente la Biblia: un compendio doctrinal compuesto por historias, declaraciones y opiniones de hombres sobre la divinidad y la Espiritualidad. No podemos objetar, sin embargo, que no haya sido manipulada en varios puntos por intereses personales y por diferentes grupos, como lo hizo la Iglesia Cat\u00f3lica Romana en episodios hist\u00f3ricamente conocidos. As\u00ed que, en definitiva, es una obra llena de mucha moralidad, pero tambi\u00e9n permeada de errores humanos por doquier, incluso introducidos por una interpretaci\u00f3n anacr\u00f3nica tanto de la historia, como de la cultura y del idioma original. Sabemos hoy que, especialmente en el Antiguo Testamento, pero tambi\u00e9n en el Nuevo Testamento, el lenguaje estaba lleno de neologismos y figuras que, para ese pueblo, en ese momento, ten\u00edan perfecto sentido.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n hay una enorme diferencia entre los dos libros que componen la Biblia -El Antiguo Testamento y El Nuevo Testamento- ya que, entre ellos, existe un espacio de siglos que introdujo una nueva mentalidad en la humanidad. En un principio, los \u201ctextos sagrados\u201d est\u00e1n llenos de ideas a\u00fan m\u00e1s atrasadas y permeados por leyes y afirmaciones humanas, hoy inaceptables, que, en aquel tiempo, pretend\u00edan legislar con poderes divinos sobre un pueblo que no ten\u00eda capacidad para comprender conceptos que m\u00e1s tarde ser\u00eda aceptable. El Nuevo Testamento, por otro lado, tiene un enorme contenido moral, inexpugnable en su esencia, ense\u00f1ado y ejemplificado por un Esp\u00edritu Puro, conocido por nosotros como Jes\u00fas. Kardec, en El Evangelio seg\u00fan el Espiritismo, trata s\u00f3lo del Nuevo Testamento, por su nivel de elevaci\u00f3n, dejando de lado al Antiguo Testamento.<\/p>\n\n\n\n

La gran pregunta es que, a trav\u00e9s de los tiempos, con adulteraciones o no, la Biblia, en su conjunto, siempre ha sido utilizada como una \u201cpalabra de salvaci\u00f3n\u201d, que debe ser obedecida ciegamente. Precisamente all\u00ed, las religiones encontraron un amplio campo para difundir sus propias ideas, introduciendo los diversos dogmas que, de hecho, no estaban all\u00ed, para ordenar a sus fieles seg\u00fan sus particulares intereses pol\u00edticos y materiales.<\/p>\n\n\n\n

Espiritismo<\/h2>\n\n\n\n

A diferencia de la Biblia, que naci\u00f3 de relatos y relatos de unos pocos hombres, la teor\u00eda esp\u00edrita, que constituye una Ciencia Filos\u00f3fica, naci\u00f3 de la observaci\u00f3n racional de hechos esparcidos por todo el globo y para todos los tiempos. Es precisamente bajo esa autoridad que Kardec ve espacio y la necesidad de buscar llevar al esp\u00edrita a la comprensi\u00f3n de los hechos o historias narrados en la Biblia. El estudio en profundidad del Espiritismo nos muestra, como siempre, que Allan Kardec no puede ser considerado el \u201cpadre\u201d o \u201cprofeta\u201d del Espiritismo, como ning\u00fan otro, ya que su calidad era s\u00f3lo la de un investigador, como tantos otros, quien, ante un \u201cnuevo\u201d descubrimiento, lo analiza con paciencia, persistencia y m\u00e9todo, juntando las piezas de un rompecabezas para componer una imagen que, en sus piezas separadas, no se comprende o no tiene sentido.<\/p>\n\n\n\n

El Libro de los Esp\u00edritus fue la primera obra que realiz\u00f3, nacida de un vasto estudio de los diversos mensajes espirituales obtenidos antes y despu\u00e9s del inicio de sus estudios. Aun as\u00ed, existen grandes diferencias entre la primera y la segunda edici\u00f3n, especialmente en conceptos que luego se profundizaron y complementaron o corrigieron. Pero, \u00bfc\u00f3mo realiz\u00f3 Kardec tal estudio?<\/p>\n\n\n\n

El estudio metodol\u00f3gico del espiritismo<\/h2>\n\n\n\n

El mundo de los esp\u00edritus no se puede vislumbrar como vemos nuestro mundo. No produce los efectos que en nuestros sentidos produce la materia densa que constituye nuestro mundo: el aire, invisible a los ojos, a trav\u00e9s del viento se siente al tacto; el sabor lo sienten las papilas gustativas; la luz es captada por los ojos y procesada por el cerebro. Sin embargo, el mundo de los esp\u00edritus solo puede ser percibido por los sentidos. especiales<\/em>, que constituyen lo que llamamos mediumnidad<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

En la mediumnidad existen diferentes tipos de sentido<\/em> \u2013 hacer una aproximaci\u00f3n con el mundo que entendemos \u2013 y que dan, a sus \u201cportadores\u201d, la capacidad de sentir y de comunicar, o de dar comunicaci\u00f3n, a los seres que constituyen este mundo, y estos seres son los Esp\u00edritus, m\u00e1s o menos libres de materia y m\u00e1s avanzados y superiores o bastante atrasados e inferiores. A trav\u00e9s de las mediumnidades podemos verificar la existencia de algo por encima del mundo material, de una inteligencia que sobrevive a la materia, y algunas de ellas, como varios investigadores, adem\u00e1s del mismo Kardec, se muestran de una forma que solo es cuestionable por los peores. el orgullo, como son la mediumnidad de los efectos f\u00edsicos y el sonambulismo. El primero obtiene efectos f\u00edsicos sin gran extensi\u00f3n moral, mientras que, en el segundo, el contenido moral suele ser muy amplio, totalmente fuera de las capacidades y conocimientos del medio que lo transmite. Pero reservaremos este tema para otro art\u00edculo.<\/p>\n\n\n\n

Es importante decir que fue principalmente en los medios son\u00e1mbulos<\/a> Somos nosotros psic\u00f3grafos mec\u00e1nicos<\/a> que Kardec buscaba m\u00e1s las comunicaciones, pues las percib\u00eda m\u00e1s ricas y menos susceptibles a su propio contenido. Aun as\u00ed, como investigador, Kardec sab\u00eda muy bien que no pod\u00eda confiar s\u00f3lo en la opini\u00f3n de uno u otro m\u00e9dium o de uno u otro Esp\u00edritu: necesitaba buscar en la generalidad y concordancia de las ense\u00f1anzas de los Esp\u00edritus la base inquebrantable de la Doctrina Esp\u00edrita:<\/p>\n\n\n

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Generalidad y concordancia<\/strong> en la ense\u00f1anza, este es el car\u00e1cter esencial<\/strong> de la doctrina, la condici\u00f3n misma de su existencia, de lo que se sigue que todo principio que no haya recibido a\u00fan la consagraci\u00f3n del control de la generalidad no puede ser considerado parte integrante de la misma. doctrina<\/strong> Ser\u00e1 una simple opini\u00f3n aislada, por la cual el Espiritismo no puede asumir responsabilidad.<\/em><\/p>\n

Esta colectividad de acuerdo con la opini\u00f3n de los Esp\u00edritus, transmitida a los dem\u00e1s, por el criterio de la l\u00f3gica, es lo que constituye la fuerza de la doctrina esp\u00edrita y asegura su perpetuidad<\/strong> .<\/em><\/p>\n

Allan Kardec - La g\u00e9nesis<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n

Y no pod\u00eda ser de otra manera, despu\u00e9s de todo, desde el punto de vista del investigador, el mundo de los esp\u00edritus es inalcanzable e imposible de sondear y analizar. Hagamos un breve esfuerzo de imaginaci\u00f3n: digamos que, queriendo mudarnos a otro pa\u00eds, sin que lo sepamos, queremos recopilar la mayor cantidad de informaci\u00f3n posible sobre este lugar y su gente. Digamos que no tenemos acceso a Internet y que solo tenemos acceso telef\u00f3nico. Tomamos un n\u00famero de un habitante de ese pa\u00eds y lo llamamos \u2013 claro, creemos que ambos hablan uno<\/em> mismo idioma--para tener una cuenta de ese lugar: \u00bfc\u00f3mo es la gente all\u00ed? son buenos o malos? \u00bfHay violencia o no? \u00bfPodr\u00e9 contar con apoyo o no? Bueno, es f\u00e1cil suponer que el relato de esta sola persona estar\u00e1 en consonancia con su capacidad de percepci\u00f3n cultural, pol\u00edtica, educativa, hist\u00f3rica, social e incluso cultural. Tendencias<\/em> y conceptos propios. Puede ser, adem\u00e1s, que sin darnos cuenta hayamos llamado a un delincuente, sin saberlo. \u00bfDebemos, entonces, influir en nuestra decisi\u00f3n o nuestra concepci\u00f3n de ese pueblo por una sola cuenta? Por supuesto que no: necesitamos, en este contexto, llamar a muchas otras personas, analizar las obras bibliogr\u00e1ficas y art\u00edsticas producidas por sus habitantes, etc.<\/p>\n\n\n\n

Es exactamente lo mismo que hizo Allan Kardec, analizando innumerables comunicaciones obtenidas de todos lados, por innumerables m\u00e9diums y por innumerables Esp\u00edritus, sacando, de todo ello, conclusiones racionales y l\u00f3gicas, postulados y, a veces, teor\u00edas cient\u00edficas, que s\u00f3lo estudios futuros pod\u00eda sancionar o derogar.<\/p>\n\n\n\n

Conclusi\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n

Verdaderamente podr\u00edamos pasarnos horas y horas hablando mucho m\u00e1s de los estudios de Allan Kardec, pero lo cierto es que ya hay mucho material al respecto, especialmente en la propia obra de Kardec, que como siempre demostr\u00f3, no ten\u00eda un contenido nacido de sus propias ideas Dejamos esta necesaria b\u00fasqueda al lector. Nos limitamos a cerrar este art\u00edculo, despu\u00e9s de todo este planteamiento anterior, demostrando que el Espiritismo no es una religi\u00f3n y que, como Ciencia es una Doctrina que presenta sus estudios y sus conclusiones, en forma racional y l\u00f3gica, y deja a cada uno la tarea de razonar por s\u00ed mismo sobre todo el contenido presentado. Ahora bien, como hasta las Ciencias Modernas, tan bien asentadas, encuentran a sus disidentes con sus ideas m\u00e1s absurdas, el Espiritismo no pod\u00eda esperar menos. A\u00fan as\u00ed, es una cuesti\u00f3n de libertad de todos. <\/p>\n\n\n\n

Nosotros espiritistas Creemos<\/em> en el Espiritismo no por miedo o imposici\u00f3n, sino porque comprendemos naturalmente la racionalidad contenida en esta Doctrina Cient\u00edfica. Creemos en la reencarnaci\u00f3n no por una evidencia inconclusa, sino por una racionalidad inconclusa; creemos en la existencia de los esp\u00edritus y en su comunicaci\u00f3n con nosotros tambi\u00e9n por la raz\u00f3n, pero tambi\u00e9n por la seriedad de los investigadores que ya se han puesto a estudiar con mucho cuidado las manifestaciones y que, por s\u00ed mismos, han encontrado pruebas irrefutables de tal existencia; pero no creemos ciegamente en las ense\u00f1anzas de los Esp\u00edritus, y mucho menos en cualquier supuesto fen\u00f3meno. El mismo Kardec afirm\u00f3: El Espiritismo debe ir de la mano con la Ciencia. Si un d\u00eda niega algunos postulados de su Doctrina, debemos abandonarlos y quedarnos con la Ciencia. Por el contrario, la Ciencia Moderna se acerca cada vez m\u00e1s y confirma los postulados esp\u00edritas, tal como lo hizo la Ciencia del siglo XIX y principios del XX.<\/p>\n

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