{"id":2211,"date":"2021-10-01T13:28:23","date_gmt":"2021-10-01T16:28:23","guid":{"rendered":"https:\/\/geolegadodeallankardec.com.br\/?p=2211"},"modified":"2021-11-08T20:52:13","modified_gmt":"2021-11-08T23:52:13","slug":"revista-espiritu-feb-1858-el-bosque-de-dodona-y-estatua-de-memnon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.geolegadodeallankardec.com.br\/es\/artigos\/estudos-da-revista-espirita\/revista-espirita-fev-1858-a-floresta-de-dodona-e-a-estatua-de-memnon\/","title":{"rendered":"El Bosque de Dodona y la Estatua de Memnon"},"content":{"rendered":"<div class=\"pdfprnt-buttons pdfprnt-buttons-post pdfprnt-top-right\"><a href=\"https:\/\/www.geolegadodeallankardec.com.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2211?print=pdf\" class=\"pdfprnt-button pdfprnt-button-pdf\" target=\"_blank\" ><img decoding=\"async\" data-src=\"https:\/\/www.geolegadodeallankardec.com.br\/wp-content\/plugins\/pdf-print\/images\/pdf.png\" alt=\"imagen_pdf\" title=\"Ver PDF\" src=\"data:image\/svg+xml;base64,PHN2ZyB3aWR0aD0iMSIgaGVpZ2h0PSIxIiB4bWxucz0iaHR0cDovL3d3dy53My5vcmcvMjAwMC9zdmciPjwvc3ZnPg==\" class=\"lazyload\" style=\"--smush-placeholder-width: 32px; --smush-placeholder-aspect-ratio: 32\/32;\" \/><\/a><a href=\"https:\/\/www.geolegadodeallankardec.com.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2211?print=print\" class=\"pdfprnt-button pdfprnt-button-print\" target=\"_blank\" ><img decoding=\"async\" data-src=\"https:\/\/www.geolegadodeallankardec.com.br\/wp-content\/plugins\/pdf-print\/images\/print.png\" alt=\"imagen_impresi\u00f3n\" title=\"Imprimir contenido\" src=\"data:image\/svg+xml;base64,PHN2ZyB3aWR0aD0iMSIgaGVpZ2h0PSIxIiB4bWxucz0iaHR0cDovL3d3dy53My5vcmcvMjAwMC9zdmciPjwvc3ZnPg==\" class=\"lazyload\" style=\"--smush-placeholder-width: 32px; --smush-placeholder-aspect-ratio: 32\/32;\" \/><\/a><\/div>\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe title=\"Revista Esp\u00edrita - Feb\/1858 - #14 - La selva de Dodona y la estatua de Memn\u00f3n\" width=\"640\" height=\"360\" data-src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/MdlKr9IevQY?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen src=\"data:image\/svg+xml;base64,PHN2ZyB3aWR0aD0iMSIgaGVpZ2h0PSIxIiB4bWxucz0iaHR0cDovL3d3dy53My5vcmcvMjAwMC9zdmciPjwvc3ZnPg==\" class=\"lazyload\" data-load-mode=\"1\"><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p>Kardec inicia este art\u00edculo contextualizando al lector en el ambiente de una habitaci\u00f3n, como en innumerables otras, donde ocurrieron los fen\u00f3menos. <em>tipol\u00f3gico<\/em> tan com\u00fan en esa \u00e9poca. Eliminando la posibilidad de fraude, conociendo el entorno en el que se encontraba, para buscar hip\u00f3tesis v\u00e1lidas sobre la causa de estos fen\u00f3menos, contin\u00faa desplegando una secuencia l\u00f3gica y racional de ideas, para demostrar la necesidad de no aceptar nunca alguna idea, <em>positivo o negativo<\/em>, ciegamente:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-style-default is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Un joven estudiante de licenciatura estaba en su habitaci\u00f3n, estudiando puntos de su examen de Ret\u00f3rica, cuando llamaron a la puerta. Creo que todo el mundo admite que es posible distinguir la naturaleza del ruido, y especialmente en su repetici\u00f3n, si es causado por un crujido de madera, por el movimiento del viento o por alguna otra causa fortuita, o si es alguien llamando, queriendo entrar. En este \u00faltimo caso, el ruido tiene un car\u00e1cter intencional, que no puede confundirse. Eso es lo que piensa nuestro estudiante. Sin embargo, para no ser molestado innecesariamente, quer\u00eda asegurarse, poniendo a prueba al visitante. Si es alguien, dice, golpea una, dos, tres, cuatro, cinco, seis veces; toca alto, bajo, derecha o izquierda; batir el tiempo musical; tocar el llamado militar, etc., ya cada uno de estos pedidos obedece el ruido con la m\u00e1s perfecta exactitud. Seguramente, piensa, no puede ser el crujido de la madera, ni el viento, ni siquiera un gato, por inteligente que sea. Aqu\u00ed hay un hecho. Veamos a qu\u00e9 consecuencias conducen los argumentos silog\u00edsticos.<\/p><p>As\u00ed, hizo el siguiente razonamiento: escucho un ruido, por lo tanto, es algo que lo produce. Este ruido obedece a mis \u00f3rdenes, por tanto, la causa que lo produce me comprende. Ahora bien, lo que entiende tiene inteligencia, por lo tanto la causa de este ruido es inteligente. Si es inteligente, no es la madera ni el viento; si, pues, no es la madera ni el viento, es alguien. Luego fue a abrir la puerta. Veamos que no es necesario ser m\u00e9dico para llegar a esta conclusi\u00f3n y creemos que nuestro futuro bachiller est\u00e1 lo suficientemente apegado a sus principios para concluir de la siguiente manera:<\/p><p>Supongamos que cuando abre la puerta no encuentra a nadie y que el ruido contin\u00faa exactamente como antes. Seguir\u00e1 sus sorites<a href=\"#nota-sorites\">\u00b9<\/a>: \u201cMe acabo de probar, sin duda, que el ruido lo produce un ser inteligente, ya que responde a mi pensamiento. Siempre escucho ese ruido frente a m\u00ed y es seguro que no soy yo quien toca, entonces es otra persona. Ahora, si este otro no lo veo, por supuesto que es invisible. Los seres corp\u00f3reos que pertenecen a la Humanidad son perfectamente visibles. Este llamador, siendo invisible, no es un ser humano corp\u00f3reo. Ahora bien, ya que llamamos esp\u00edritus a los seres incorp\u00f3reos, el que llama, no siendo corp\u00f3reo, es por tanto un esp\u00edritu\u201d.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Si bien Kardec hizo una simplificaci\u00f3n, pues no abord\u00f3 la necesidad de buscar posibles causas ocultas responsables de los \u201ctoques a la puerta\u201d (lo que siempre busc\u00f3 hacer), se evidencia una l\u00ednea muy clara y simple de pensamientos l\u00f3gicos que, de ser seguida, har\u00eda que muchos dejaran de caer en contradicciones y negaciones ante lo que es tan claro y evidente.<\/p>\n\n\n\n<p>Fue as\u00ed, cuando se dieron los fen\u00f3menos de la tipolog\u00eda, que se obtuvieron respuestas sobre las preguntas hechas a los Esp\u00edritus: a trav\u00e9s de golpes, en forma o n\u00famero definido, se indicaron respuestas con letras, n\u00fameros, binarios, etc., adem\u00e1s de , para una m\u00e1s desarrollada, a menudo indicaban, mediante un signo particular, que quer\u00edan escribir; \u201centonces el m\u00e9dium de escritura tomar\u00eda el l\u00e1piz y transmitir\u00eda sus pensamientos por escrito\u201d.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-style-default is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Entre los asistentes, por no hablar de los que estaban alrededor de la mesa, sino de toda la gente que llenaba la sala, hab\u00eda verdaderos incr\u00e9dulos, medio creyentes y fervientes creyentes que, como es bien sabido, constituyen una mezcla desfavorable. A los primeros, los dejamos tranquilos, esperando que les brille la luz. Respetamos todas las creencias, incluso la incredulidad, que es un tipo de creencia, cuando se respeta lo suficiente como para no escandalizar opiniones opuestas. Entonces, no diremos que sus observaciones son in\u00fatiles. Su razonamiento, mucho menos prolijo que el de nuestro alumno, en general se puede resumir as\u00ed: yo no creo en los esp\u00edritus, por tanto, no pueden ser esp\u00edritus, y como no son esp\u00edritus, es una trampa. Tal suposici\u00f3n les lleva a admitir que la mesa tendr\u00eda un mecanismo, a la manera de Robert Houdin.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Kardec cita a los asistentes, o testigos, destacando aquellos que estaban convencidos de que todo era una farsa, presentando su l\u00f3gica de pensamiento. La respuesta sigue:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-style-default is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Primero, ser\u00eda necesario que todas las mesas y todos los muebles tuvieran maquinaria, ya que no son privilegiados; segundo, no se conoce ning\u00fan mecanismo que sea lo suficientemente ingenioso para producir a voluntad todos los efectos que acabamos de describir; En tercer lugar, ser\u00eda necesario que la Sra. B\u2026 hab\u00eda preparado a prop\u00f3sito las paredes y puertas de su apartamento, lo cual es poco probable; en cuarto lugar, finalmente, habr\u00eda sido necesario preparar las mesas, las puertas, las paredes de todas las casas donde se dan a diario fen\u00f3menos semejantes, lo cual tampoco es de suponer, porque entonces se conocer\u00eda al h\u00e1bil constructor de tantas maravillas. .<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Se ve que no quieren tomar el camino de una licenciatura y, de antemano, ya han decidido desprestigiar.<\/p>\n\n\n\n<p>Tambi\u00e9n tenemos a los \u201cmediocreyentes\u201d, a quienes Kardec recomienda volver a los argumentos del futuro bachiller.<\/p>\n\n\n\n<p>Y, entre los creyentes, todav\u00eda hay tres matices, otros tres tipos de creyentes: los curiosos, que no sacan ventaja moral de los fen\u00f3menos en cuesti\u00f3n; los doctos y serios, que hacen; y los creyentes de fe ciega, que creen en la mesa como lo har\u00edan en un <strong>or\u00e1culo <\/strong>(sacerdote encargado de consultar a la deidad y transmitir sus respuestas), sin reflexionar sobre sus respuestas, acept\u00e1ndolas sin someterlas al tamiz de la raz\u00f3n y el acuerdo.<\/p>\n\n\n\n<p>Finalizando el art\u00edculo, Kardec se remonta veinticinco siglos atr\u00e1s, en el bosque sagrado existente en Epiro (Grecia), donde los robles prefer\u00edan los or\u00e1culos y donde, sumando \u201cel prestigio del culto y la pompa religiosa\u201d, es f\u00e1cil comprender la veneraci\u00f3n de un pueblo ignorante y cr\u00e9dulo. El silbido del viento entre las hojas, los sonidos emitidos por las estatuas y otros fen\u00f3menos, cuando ciertos, fueron los inicios de las comunicaciones esp\u00edritas que, sin embargo, fueron tomadas como verdad absoluta y seguidas ciegamente.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator is-style-wide\"\/>\n\n\n\n<ol id=\"nota-sorites\" class=\"has-small-font-size wp-block-list\"><li>L\u00f3gica o razonamiento compuesto por una serie de proposiciones enlazadas entre s\u00ed de tal manera que el predicado de una se convierte en sujeto de la siguiente, y as\u00ed sucesivamente hasta la conclusi\u00f3n, que tiene como sujeto al sujeto de la primera y como predicado al predicado de la siguiente. \u00faltima proposici\u00f3n anterior.la conclusi\u00f3n.<\/li><\/ol>\n<div class=\"fb-background-color\">\n\t\t\t  <div \n\t\t\t  \tclass = \"fb-comments\" \n\t\t\t  \tdata-href = \"https:\/\/www.geolegadodeallankardec.com.br\/es\/artigos\/estudos-da-revista-espirita\/revista-espirita-fev-1858-a-floresta-de-dodona-e-a-estatua-de-memnon\/\"\n\t\t\t  \tdata-numposts = \"10\"\n\t\t\t  \tdata-lazy = \"true\"\n\t\t\t\tdata-colorscheme = \"light\"\n\t\t\t\tdata-order-by = \"social\"\n\t\t\t\tdata-mobile=\"true\">\n\t\t\t  <\/div><\/div>\n\t\t  <style>\n\t\t    .fb-background-color {\n\t\t\t\tbackground: #ffffff !important;\n\t\t\t}\n\t\t\t.fb_iframe_widget_fluid_desktop iframe {\n\t\t\t    width: 100% !important;\n\t\t\t}\n\t\t  <\/style>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Kardec inicia esse artigo contextualizando o leitor no ambiente de uma sala, como em in\u00fameras outras, onde ocorriam os fen\u00f4menos tiptol\u00f3gicos t\u00e3o comuns naquela \u00e9poca. 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