{"id":1277,"date":"2021-09-01T21:39:00","date_gmt":"2021-09-02T00:39:00","guid":{"rendered":"https:\/\/geolegadodeallankardec.com.br\/?p=1277"},"modified":"2023-10-15T16:40:11","modified_gmt":"2023-10-15T19:40:11","slug":"las-adulteraciones-en-las-obras-de-kardec-y-la-csi-del-espiritismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.geolegadodeallankardec.com.br\/es\/artigos\/historia-do-espiritismo\/as-adulteracoes-nas-obras-de-kardec-e-o-csi-do-espiritismo\/","title":{"rendered":"La adulteraci\u00f3n en el G\u00e9nesis y el \u201cCSI del Espiritismo\u201d"},"content":{"rendered":"
\"imagen_pdf\"<\/a>\"imagen_impresi\u00f3n\"<\/a><\/div>\n

Para los que siguen nuestro trabajo y ya se han enterado de la informaci\u00f3n de esta iniciativa, saben que naci\u00f3, principalmente, de una gran agitaci\u00f3n personal<\/strong> Esto surgi\u00f3 tras la lectura de las obras "El legado de Allan Kardec", de Simoni Privato, y "Ni Cielo ni Infierno: Las leyes del alma seg\u00fan el espiritismo", de Lucas Sampaio y Paulo Henrique de Figueiredo. Tras el contacto con estas obras, que, reitero y defiendo, est\u00e1n sumamente bien fundamentadas en la evidencia de hechos hist\u00f3ricos, junto con la irrefutable racionalidad de sus autores y dem\u00e1s implicados, queda claro... claramente evidente<\/strong> que el Espiritismo sufri\u00f3 un gran rev\u00e9s, luego de la muerte de Allan Kardec, con la adulteraci\u00f3n <\/strong>en las letras, en A G\u00eanesis y en O C\u00e9u e o Inferno, y en el movimiento esp\u00edrita<\/em>. Eso no es lo que Carlos Seth, de CSI del Espiritismo<\/a>, pero hablaremos de eso en un momento.<\/p>\n\n\n\n

en la carta<\/em>, dos obras del profesor Rivail (Allan Kardec) fueron manipuladas, Despu\u00e9s de su muerte<\/strong>, insertando en ella contenidos que provoquen entendimientos muchos diferentes<\/em> de las que el Codificador y los Esp\u00edritus Superiores reflejaron anteriormente en estas obras.<\/p>\n\n\n\n

en movimiento<\/em> esp\u00edrita la adulteraci\u00f3n fue en el sentido de que, seg\u00fan los planes de Kardec, deber\u00eda dejar de estar centralizado<\/strong> en una persona o grupo, extendi\u00e9ndose innumerables grupos, solidarios unos con otros, continuando sus estudios en los mismos moldes de l\u00f3gica, raz\u00f3n, acuerdo universal y, sobre todo, caridad y fraternidad<\/em>. Despu\u00e9s de su muerte, el movimiento<\/em>, bajo el nombre de Sociedad Esp\u00edrita Parisina<\/strong>, fundada por Kardec, y a expensas de su notoria imagen y aporte anterior, pas\u00f3 a regirse de acuerdo con la deseos privados e intereses personales<\/strong>. Dicha Sociedad se convirti\u00f3 en el templo lleno de cambistas.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, antes de continuar, te lo ruego: no me creas. Tambi\u00e9n puede leer estas obras, adem\u00e1s de la obra \u201cMuita Luz\u201d, de Berthe Fropo, que se encuentra f\u00e1cilmente en PDF en Internet.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Yo creo que como espiritistas debemos buscar el ejemplo recto y justo del gran maestro<\/em>, Profesor Rivail, quien nunca dio afirmativo o negativo sobre ning\u00fan tema sin, primero, conocerlo completamente<\/strong>. Y aqu\u00ed, no podemos hacer otra cosa, si de verdad queremos ser fieles a la Doctrina Esp\u00edrita que, para esparcir luz, necesita ser confirmada y comprendida en todas partes.<\/p>\n\n\n\n

\u00a1Pues bien! Impulsado por este impulso, llegu\u00e9 a una p\u00e1gina de Facebook llamada \u201cCSI del Espiritismo<\/em>\u201c, donde, entre algunos art\u00edculos, hay uno muy especial, de Carlos Seth, del 04\/11\/2020, que trata de una carta manuscrita, con la letra inconfundible de Allan Kardec, que implicar\u00eda que, \u201csin sombra de dudas\u201d, la obra \u201cA G\u00e9nesis\u201d no habr\u00eda sido manipulada en su 5\u00aa edici\u00f3n, sino producida por el mismo Allan Kardec.<\/p>\n\n\n\n

quiero adelantar que pienso extra\u00f1o <\/strong>un art\u00edculo en una p\u00e1gina supuestamente esp\u00edrita y que, por su mismo nombre, sugiere el gran compromiso con la investigar<\/em>perro<\/strong>, basado \u00fanicamente en un lado de la historia<\/strong><\/em>, sin profundizar en la citaci\u00f3n y an\u00e1lisis de afirmaciones contrarias, como es el caso de las presentadas en gran parte por el autor Simoni Privato en la obra antes mencionada y, posteriormente, por Paulo y Lucas en la obra \u201cNem Heaven ni Hell\u201d. <\/p>\n\n\n\n

ES muy extra\u00f1o<\/strong>, en verdad. Parece que hay un apurarse<\/em>, un ansiedad<\/em> incluso, muy grande, en incluso encontrar una fuente<\/em> que dan fundamento, aunque sesgado<\/strong>, a la tesis de que toda esta enorme cantidad de informaci\u00f3n que apunta a adulteraciones ser\u00eda, en realidad, un error, o que los autores fueron un mero descuido en el perentorio an\u00e1lisis de todo este material. <\/p>\n\n\n\n

ES totalmente diferente a lo que hice y a lo que recomend\u00f3 Allan Kardec<\/em><\/strong>, que, en numerosas ocasiones, present\u00f3 y discuti\u00f3 ideas opuestas<\/em>, incluso aquellos que podr\u00edan, a primera vista, conquistar simpat\u00edas contrarias al Espiritismo. Pero \u00e9l no estaba preocupado por eso. Su preocupaci\u00f3n era verdad<\/strong>, extra\u00edda de la verificaci\u00f3n de la l\u00f3gica de los hechos y la raz\u00f3n<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Por mi parte, no pretendo cometer el mismo error y, por ello, reproduzco a continuaci\u00f3n algunos extractos de este art\u00edculo, que pueden leerse \u00edntegramente a trav\u00e9s de desde este enlace<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

El art\u00edculo de la p\u00e1gina del CSI del Espiritismo y mis consideraciones<\/h2>\n\n\n\n

Resaltar\u00e9 los extractos m\u00e1s importantes del art\u00edculo citado, haciendo mis consideraciones justo debajo de cada extracto.<\/p>\n\n\n\n

\n

Se informa por Allan Kardec (ver parte en negrita en el cuadro que contiene la transcripci\u00f3n\/traducci\u00f3n del manuscrito) que la traducci\u00f3n debe hacerse a partir de la nueva edici\u00f3n de la obra (A G\u00e9nesis), que estaba en ese momento \u2013 en Septiembre de 1868 \u2013 siendo reimpreso y que conten\u00eda importantes correcciones y adiciones.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Esto no prueba que fuera un nuevo <\/strong>edici\u00f3n, pero, eso s\u00ed, de la reimprimir<\/strong>, muy probablemente de misma edici\u00f3n<\/strong> \u2013 el 4\u00ba, en etapa de finalizaci\u00f3n en ese momento. Ahora bien, no podemos suponer que Kardec, met\u00f3dico y siempre extremadamente cuidadoso con todo, hubiera presentado una nuevo<\/strong> edici\u00f3n para la impresi\u00f3n sin haber realizado la deposito legal<\/strong> con la Biblioteca Nacional, lo que todav\u00eda era obligatorio por ley y se cumpli\u00f3 estrictamente para todos<\/strong> en nuevo <\/strong>ediciones de todos<\/strong> las obras que produjo.<\/p>\n\n\n\n

Todav\u00eda tenemos aqu\u00ed algo muy sustancial: en \u201cEl legado de Allan Kardec\u201d, de Simoni Privato, el autor da una explicaci\u00f3n profunda de c\u00f3mo funcionaban las estampas en esa \u00e9poca. En definitiva, mientras la edici\u00f3n de una obra no estaba completa, es decir, a\u00fan quedaban correcciones por hacer, se hac\u00edan sobre tipos m\u00f3viles<\/strong>, con la impresi\u00f3n de pocos ejemplares. Despu\u00e9s de finalizar las correcciones y ajustes, los tipos m\u00f3viles se utilizaron para la fundici\u00f3n de matrices<\/strong>, que funcionaban como moldes para la producci\u00f3n de tipos fijos, en metal, para la producci\u00f3n a gran escala.<\/p>\n\n\n\n

Resulta que hay una declaraci\u00f3n, del Sr. Rouge, tip\u00f3grafo de las primeras seis ediciones de A Genesis, afirmando que las matrices de la obra fueron hechas a finales de 1868<\/strong> y encarg\u00f3 al se\u00f1or Rivail (Kardec), es decir, poco despu\u00e9s de la citada carta en la que habla de reimprimir<\/strong> del trabajo, ya que contiene errores y adiciones. En otras palabras: \u00a1la edici\u00f3n estaba en las etapas finales de elaboraci\u00f3n, habiendo sido completada poco despu\u00e9s!<\/p>\n\n\n\n

Notamos que claramente ser\u00eda posible reimprimir nuevas ediciones sin cambios. Lo contrario (hacer cambios) requerir\u00eda la presentaci\u00f3n de un nuevo registro a la Biblioteca Nacional de Francia, sin el cual el autor estar\u00eda actuando ilegalmente y podr\u00eda enfrentar reacciones del propio gobierno, entonces bajo el Segundo Imperio de Napole\u00f3n III.<\/p>\n\n\n\n

La obra mencionada (Una G\u00e9nesis) tuvo 3 ediciones realizadas con Kardec en vida. La 1\u00aa edici\u00f3n de la obra sali\u00f3 a la luz, en Par\u00eds, el 6 de enero de 1868, seguida, en ese mismo a\u00f1o, por la publicaci\u00f3n de la 2\u00aa y 3\u00aa ediciones, absolutamente id\u00e9ntico<\/strong>,
meras reimpresiones de la primera edici\u00f3n (Es por ello que s\u00f3lo existen dos dep\u00f3sitos legales de la obra: la primera edici\u00f3n y la 4\u00aa edici\u00f3n.<\/strong>).<\/p>\n\n\n\n

La 4\u00aa edici\u00f3n, aunque contiene el a\u00f1o 1868 en portada y portada, s\u00f3lo se public\u00f3 en la primera mitad de 1869, con el Codificador ya desencarnado, pero manteniendo las mismas caracter\u00edsticas de las tres primeras ediciones, con las que no se diferencia en punto cualquiera, o sea<\/strong>, producido en el matrices<\/strong> encargado por el propio Kardec a finales de 1868.<\/p>\n\n\n\n

\n

El manuscrito contiene la informaci\u00f3n de que las hojas impresas de la nueva edici\u00f3n (A G\u00e9nesis) ser\u00edan enviadas por Allan Kardec (al destinatario de la carta para su traducci\u00f3n), adem\u00e1s de decir que hab\u00eda cerca de la mitad (referencia a la hoja impresa). hojas con el contenido de la nueva edici\u00f3n) ya listas, acreditando que el maestro hab\u00eda completado el texto corregido de la nueva edici\u00f3n.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

NOTA<\/strong>: despu\u00e9s de una lectura cuidadosa, not\u00e9 que, s\u00ed, la palabra \u201c\u00e9dition\u201d \u2013 \u201cnouvelle \u00e9dition \u2013 nueva edici\u00f3n \u2013 existe en la carta original. Aun as\u00ed, en este momento, esto no prueba que la supuesta 5\u00aa edici\u00f3n, de 1869, sea enteramente de manos de Kardec.<\/p>\n\n\n\n

\n

Considerando que las \u201cpruebas impresas\u201d ya estaban siendo hechas por la tipograf\u00eda en septiembre de 1868, y si se enviaran para la traducci\u00f3n al alem\u00e1n, podemos decir que tenemos un refuerzo sustancial para la hip\u00f3tesis de que la Declaraci\u00f3n de Imprenta del 04\/02\/1869 se refiere a la 5\u00aa edici\u00f3n \u201crevisada, corregida y ampliada\u201d. Adem\u00e1s, si las matrices de impresi\u00f3n estaban pr\u00e1cticamente listas en septiembre de 1868 -pues el impresor ya estaba imprimiendo las hojas-, el intento de interferir en el contenido de la obra despu\u00e9s de la muerte de Kardec, y antes de la publicaci\u00f3n del 5\u00aa edici\u00f3n de 1869<\/strong> \u2013mi \u00e9nfasis\u2013 (abril, mayo o junio), ser\u00eda bastante improbable. \u00bfC\u00f3mo justificar cualquier cambio en el tip\u00f3grafo? \u00bfQui\u00e9n asumir\u00eda este costo de redise\u00f1ar todo el libro y hacer nuevas matrices? \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfQu\u00e9 evidencia hay para esta hip\u00f3tesis?<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

La quinta edici\u00f3n solo se public\u00f3 oficialmente en 1872. Hay, hasta la fecha, A<\/strong> copia de una supuesta quinta edici\u00f3n, de 1869, pero evidentemente clandestina, como puede verse aqu\u00ed: https:\/\/espirito.org.br\/artigos\/sobre-5a-edicao-clandestina-genese-de-1869\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

\n

En el manuscrito de la carta del 25\/09\/1868 tambi\u00e9n tenemos la importante informaci\u00f3n de que el libro \u201cO C\u00e9u e o Inferno\u201d tambi\u00e9n ser\u00eda reimpreso con correcciones (ver parte en negrita en la tabla que contiene la transcripci\u00f3n\/traducci\u00f3n del manuscrito)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Mismo caso. la reimpresi\u00f3n no es Nueva edici\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n

Es la fuente principal que demuestra<\/strong>((Argumento falaz, ya que parte del an\u00e1lisis de un solo lado de los hechos, y de forma sesgada.<\/em>)) que Allan Kardec hizo modificaciones al libro A G\u00e9nesis, con importantes correcciones y adiciones. Adem\u00e1s de indicar que el maestro ya hab\u00eda iniciado el proceso de reimpresi\u00f3n de la nueva edici\u00f3n de la 5\u00aa edici\u00f3n, ya en septiembre de 1868<\/strong>((Empezar es diferente a terminar. En aquella \u00e9poca, principalmente, el proceso implicaba imprimir copias para su an\u00e1lisis y correcci\u00f3n. Reci\u00e9n al final de este, con la edici\u00f3n terminada, se sede<\/strong> para la impresi\u00f3n en masa, lo que nunca ocurri\u00f3, seg\u00fan Privato.<\/em>)). El manuscrito de la carta confirmar <\/strong>que al menos la mitad de las p\u00e1ginas impresas de los textos de la edici\u00f3n revisada ya estar\u00edan listas en esa fecha ((Esto s\u00f3lo sustenta la tesis de que la nueva edici\u00f3n estaba en proceso, en proceso de revisi\u00f3n y correcci\u00f3n, pero no terminada.<\/em>)).<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Consideraciones finales<\/h2>\n\n\n\n

Justo al final del art\u00edculo, aparentemente como una forma de \u201cdescansar\u201d la conciencia, hay una cita muy breve Nombre<\/strong> de Simoni Privato, con agradecimiento por su trabajo fraternal (?), sin cita previa, ni de su obra ni de bibliograf\u00eda, para buscar contrastar las evidencias que ella se\u00f1ala.<\/p>\n\n\n\n

La p\u00e1gina en cuesti\u00f3n, CSI del Espiritismo<\/em>, han sido ampliamente se\u00f1alados como \u201cfuente fidedigna\u201d, como \u00faltima palabra respecto a estas investigaciones, por varias otras entidades, individuales o representativas, como es el caso de la FEB, en su art\u00edculo \u201cSobre la supuesta adulteraci\u00f3n del libro O C\u00e9u e diablos, de Allan Kardec\u201d. Sucede, sin embargo, que no se est\u00e1 realizando el necesario estudio metodol\u00f3gico y concordante, sometido a la raz\u00f3n, ni siquiera sobre estos GRASA<\/em>USTED:<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Constituye adulteraci\u00f3n y, por tanto, se torna il\u00edcita, cualquier alteraci\u00f3n de una obra, realizada de forma p\u00f3stuma, que no sea para la necesaria actualizaci\u00f3n gramatical.<\/strong>. Kardec no estaba vivo para decir si quer\u00eda que esa obra se publicara de esa manera, a pesar de que fue realizada por su propia mano.<\/li>\n\n\n\n
  2. para los simples hecho<\/strong> que no hay deposito legal<\/strong>, de Allan Kardec, de la 5\u00aa edici\u00f3n de A Genesis, ni de la 4\u00aa edici\u00f3n de O C\u00e9u e o Inferno, cuyas alteraciones, por cierto, incluyen el eliminaci\u00f3n<\/em><\/strong> del prefacio de la obra, que ni siquiera tiene sentido para la raz\u00f3n, deber\u00edamos quedarnos con seguridad con la 4\u00aa edici\u00f3n de A Genesis y la 3\u00aa edici\u00f3n de Heaven and Hell.<\/li>\n\n\n\n
  3. La Sociedad Esp\u00edrita de Par\u00eds, comandada por Leymarie, se distanci\u00f3 de <\/span>totalmente<\/strong> los prop\u00f3sitos de Kardec, dejar que este desdichado caballero sucumbiera a la tentaci\u00f3n de la vanidad y el dinero. lleg\u00f3 al punto de <\/span>echar a patadas<\/strong>, desde uno de los departamentos destinados por Allan Kardec para fines ben\u00e9ficos, una pareja de ancianos, <\/span>por simple retraso en los pagos<\/strong> de la renta, cuando la misma y la Sociedad hubieren <\/span>grandes sumas de bienes y dinero<\/strong>. Adem\u00e1s, <\/span>poner a un lado<\/strong> los planes para la continuidad del movimiento esp\u00edrita, con la multiplicaci\u00f3n de los grupos de estudio y de las \u201cinvestigaciones\u201d esp\u00edritas, regidos por la metodolog\u00eda necesaria, bueno, \u00bfc\u00f3mo podr\u00edan aplicarse los que ser\u00edan negados por ella, verdad?<\/span><\/li>\n\n\n\n
  4. Una de las pruebas m\u00e1s utilizadas para afirmar que la 5\u00aa edici\u00f3n fue \u00edntegramente de autor\u00eda del propio Kardec, la 5\u00aa edici\u00f3n de 1869, presenta en su portada, como direcci\u00f3n de imprenta, la nueva direcci\u00f3n de la Sociedad Esp\u00edrita Parisina: \u201cLibrairie Spirite et des Sciences Psychologiques\u201d, en \u201c7, rue de Lille\u201d.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Sabemos que Kardec muri\u00f3 antes de<\/strong> del establecimiento de la Sociedad en el nuevo domicilio, lo que prueba que esta edici\u00f3n s\u00f3lo se imprimi\u00f3 despu\u00e9s<\/strong> su muerte. Lea m\u00e1s haciendo clic aqui<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

    Algo muy grave, tambi\u00e9n, es que, indirectamente, el Sr. Hippolyte L\u00e9on Denizard Rivail (Allan Kardec) a delito grave<\/strong>: la de haber realizado una nueva edici\u00f3n, con alteraciones, sin haberla presentado legalmente, a trav\u00e9s de la deposito legal<\/em> necesario, como siempre lo ha hecho, afirmarlo tambi\u00e9n es una irresponsabilidad. Ahora bien, quienes en su sano juicio hayan estudiado un poco m\u00e1s a fondo a Kardec, comprobar\u00e1n f\u00e1cilmente que algo Nunca<\/strong> no hizo fue actuar con seriedad y legalidad, poniendo todos los cuidados para asegurar un futuro seguro a la Doctrina Esp\u00edrita.<\/p>\n\n\n\n

    De hecho, en posesi\u00f3n de los manuscritos de Kardec, puestos a disposici\u00f3n por el CDOR, de la FEAL, fue posible identificar que:<\/p>\n\n\n\n

    \n

    Algunas cartas manuscritas muestran que, en febrero de 1868, Kardec se interes\u00f3 en agregar extractos en El G\u00e9nesis<\/em>, como era su costumbre, despu\u00e9s de un tiempo de lanzamiento, para revisar sus obras. Para ello, pidi\u00f3 consejo a los esp\u00edritus para organizar este trabajo.<\/p>\n\n\n\n

    Algunos amigos espirituales dieron pautas para una revisi\u00f3n de la obra, con la indicaci\u00f3n expresa de no cambiar en nada las cuestiones doctrinales, como se desprende de los siguientes extractos de esta comunicaci\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n

    "Mi opini\u00f3n es que no hay absolutamente nada de doctrina que quitar; todo all\u00ed es \u00fatil y satisfactorio en todos los sentidos<\/em>" y<\/p>\n\n\n\n

    "Es necesario dejar intactas todas las teor\u00edas que aparecen por primera vez a la vista del p\u00fablico.<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n

    En este caso, adem\u00e1s de la demostraci\u00f3n legal de manipulaci\u00f3n El G\u00e9nesis<\/em>, esta comunicaci\u00f3n tambi\u00e9n refuerza el hecho debido a los cambios doctrinales identificados en la obra, con la supresi\u00f3n de varios pasajes en los que Kardec critica la moral heter\u00f3noma del fanatismo religioso, entre otras manipulaciones.<\/p>\n\n\n\n

    A\u00fan en esta comunicaci\u00f3n, el esp\u00edritu tambi\u00e9n le sugiri\u00f3 que trabajara sin prisas y sin dedicar mucho tiempo:<\/p>\n\n\n\n

    "Sobre todo, no se apresure demasiado. (\u2026) Empezar a trabajar inmediatamente, pero no de forma exagerada. No se apresure<\/em>\u201d.<\/p>\nhttps:\/\/espirito.org.br\/autonomia\/ncni-conselhos-sobre-a-genese\/<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

    Es absurdo. Esas cartas mencionadas arriba est\u00e1n disponibles desde al menos 2020, \u00a1y los miembros del "CSI del Espiritismo" ni siquiera han mencionado este tema!<\/p>\n\n\n\n

    Estos hechos, sumados a otros innumerables, que hoy pueden ser f\u00e1cilmente<\/strong> recogidos y verificados por el trabajo de los autores citados, debe iluminar un gran, un gran se\u00f1al de advertencia<\/strong> en las instituciones esp\u00edritas brasile\u00f1as, provocando la b\u00fasqueda de un an\u00e1lisis profundo del pasado, sin prejuicios<\/strong> (porque no basta con tomar s\u00f3lo un lado de la historia, el que m\u00e1s agrada a ciertas opiniones) sino, sobre todo, por la recuperaci\u00f3n<\/strong> de los proyectos de continuidad y el modelo ejemplar de Allan Kardec, estos s\u00ed olvidados por el tiempo y, obviamente, por las adulteraciones en los Movimiento<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

    \u00c9ste, sin sofismas<\/em><\/strong>, es la verdadera forma de rendir homenaje a este hombre, el profesor Hippolyte Leon Denizard Rivail, quien junto a su esposa, Am\u00e9lie Gabrielle Boudet, dedicaron su tiempo, alegr\u00eda, tranquilidad y salud en nombre de la causa de la caridad y la difusi\u00f3n de la la doctrina consoladora en toda Europa y en todo el mundo.<\/p>\n\n\n\n

    \n

No entiendo franc\u00e9s y mucho menos entiendo la letra de Kardec. Tengo que considerar lo que dice el autor del texto y, aqu\u00ed, me pregunto: despu\u00e9s de todo, \u00bffue una REIMPRIMIR<\/strong> o de un NUEVA EDICI\u00d3N<\/strong>? Sin embargo<\/strong>, al buscar en los textos transcritos del franc\u00e9s (disponible aqui<\/strong><\/a>) no hay<\/strong>, por lo que vi, la palabra \u201c\u00e9dition\u201d se relacionaba con la obra A Genesis, ni con la obra \u201cO C\u00e9u e o Inferno\u201d.<\/p>\n\n\n\n