{"id":8,"date":"2021-08-23T13:51:28","date_gmt":"2021-08-23T16:51:28","guid":{"rendered":"https:\/\/geolegadodeallankardec.com.br\/?page_id=8"},"modified":"2022-05-19T17:22:21","modified_gmt":"2022-05-19T20:22:21","slug":"proposito-do-grupo","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.geolegadodeallankardec.com.br\/es\/proposito-de-grupo\/","title":{"rendered":"Prop\u00f3sitos del grupo"},"content":{"rendered":"
\"imagen_pdf\"<\/a>\"imagen_impresi\u00f3n\"<\/a><\/div>\n

Allan Kardec \u2013o Hippolyte Leon Denizard Rivail\u2013 fue el gran investigador, cient\u00edfico, profesor y fil\u00f3sofo que, con extrema devoci\u00f3n, se dedic\u00f3 al estudio de lo que hoy conocemos como Espiritismo o Doctrina Esp\u00edrita. <\/p>\n\n\n\n

Formado sobre la base de la pedagog\u00eda del amor y la fraternidad de Pestalozzi, cuyo principio era la investigaci\u00f3n de las causas y la deducci\u00f3n de sus efectos, Kardec fue uno de sus m\u00e1s valientes disc\u00edpulos<\/strong>, habiendo realizado importantes contribuciones a la educaci\u00f3n francesa a principios del siglo XIX. <\/p>\n\n\n\n

Frente a los inexplicables pero innegables fen\u00f3menos que se multiplicaban en Francia (y en el mundo) a mediados de ese siglo, vio confrontada su raz\u00f3n a algo que, para \u00e9l, parec\u00eda ser \u201ccuento carochino\u201d<\/em>. Sin embargo, acostumbrado a no pronunciar frases sin saberlas, se lanz\u00f3 a estudiar en profundidad lo que pronto se dio cuenta de que era una nueva ciencia que estaba a su alcance. R\u00e1pidamente comprendi\u00f3 su extensi\u00f3n tan profunda, capaz de cambiar el rumbo de toda la humanidad, aunando la filosof\u00eda y la ciencia, dando lugar a la explicaci\u00f3n de lo que falta en las religiones trascendentales, explic\u00e1ndolas y complement\u00e1ndolas. <\/p>\n\n\n\n

Nace una nueva ciencia<\/h2>\n\n\n\n

Kardec entendi\u00f3 que era un saber que daba respuesta a los grandes interrogantes de la humanidad, a partir de la existencia de un mundo de los Esp\u00edritus y la posibilidad de nuestra interacci\u00f3n con \u00e9l y, desde la filosof\u00eda all\u00ed nacida, recuperando el Evangelio de Jes\u00fas en la tarea de demostrar que s\u00f3lo en cada ser estaba la capacidad de levantarse de sus propios contratiempos, super\u00e1ndose a s\u00ed mismos. M\u00e1s a\u00fan, esta ciencia demostr\u00f3 que, \u201ca cada uno seg\u00fan sus obras\u201d, el ser humano, o mejor, el ser espiritual, inmortal y trascendente de innumerables reencarnaciones, necesitaba aprender a resignificar el error, el pecado, la culpa y la reparaci\u00f3n, quitando el gran peso puesto por las religiones pasadas de un Dios vengativo, col\u00e9rico ya veces perverso. <\/p>\n\n\n\n

No; Dios no culpa, porque sabe que el error es parte de nuestro progreso. No debemos retroceder ante el error cometido por la ignorancia, sino aprender del error, es decir, analizar d\u00f3nde nos equivocamos, las consecuencias de nuestros errores y luego trabajar para corregir las tendencias y desviaciones que nos llevan a cometer errores.<\/p>\n\n\n\n

Hay algo muy importante aqu\u00ed que merece una explicaci\u00f3n. El Espiritismo se desarroll\u00f3, en la parte humana de la ciencia, sobre la Espiritualismo racional<\/strong>, un movimiento cient\u00edfico que abraz\u00f3 las ciencias morales en Francia y que part\u00eda del principio de que el ser humano era un alma encarnada, de la que se originar\u00edan la voluntad y la raz\u00f3n. Era, sin embargo, un estudio metaf\u00edsico, mientras que el Espiritismo era un estudio pr\u00e1ctico<\/em>, una ciencia de la observaci\u00f3n. Comprender el espiritismo racional y las ciencias morales es de fundamental importancia porque, como sabemos hoy, la mayor\u00eda de los eruditos espiritistas en ese momento eran espiritistas racionales. <\/p>\n\n\n\n

Fundamental<\/strong> \u00bfporque? Porque, en este contexto, el Espiritismo, seg\u00fan la Doctrina ense\u00f1ada por los Esp\u00edritus y los fundamentos del ER, presenta una moral fundamentalmente aut\u00f3noma \u2014 todo lo relativo a mi propia evoluci\u00f3n depende de mi propia voluntad e inteligencia<\/em> \u2014mientras que las religiones presentan una moralidad fundamentalmente heter\u00f3nima\u2014 todo depende de si quiero o no aceptar lo que las religiones me dicen que haga<\/em>, tomando por esto el poder de Dios mismo y los conceptos de pecado y castigo.<\/p>\n\n\n\n

Por lo tanto, recomendamos que todos estudien el libro. Autonom\u00eda: la historia no contada del Espiritismo<\/em>, de Paulo Henrique de Figueiredo, o acompa\u00f1ar al varios videos<\/a>, en YouTube, con este tema.<\/p>\n\n\n\n

El M\u00e9todo Cient\u00edfico de Allan Kardec<\/h2>\n\n\n\n

Kardec entendi\u00f3 que la fuerza, o m\u00e1s bien la solidez de la Doctrina de los Esp\u00edritus, resid\u00eda en los siguientes principios: (1) la deliberaci\u00f3n para un nuevo aprendizaje part\u00eda de arriba hacia abajo, es decir, desde el plano espiritual superior, responsable de nuestras direcciones , a la humanidad y (2) dado que cualquier tipo de Esp\u00edritu, desde los m\u00e1s diversos niveles evolutivos, podr\u00eda comunicarnos ense\u00f1anzas v\u00e1lidas o falsas, el estudio de estos contenidos debe obedecer siempre a una metodolog\u00eda que elimine, en lo posible, la posibilidad de enga\u00f1o o falsificaci\u00f3n de estas ense\u00f1anzas. Kardec, en pleno siglo del positivismo cient\u00edfico, entendi\u00f3 que eso s\u00f3lo pod\u00eda pasar por metodologia cient\u00edfica<\/strong>, adoptando los siguientes criterios:<\/p>\n\n\n\n

  1. Acuerdo universal de la ense\u00f1anza<\/strong>, es decir, la misma ense\u00f1anza, para ser v\u00e1lida, tendr\u00eda que obtenerse en diferentes partes del mundo, a trav\u00e9s de diferentes medios, y tendr\u00eda que estar de acuerdo en sus antecedentes. Al hacerlo, Kardec elimin\u00f3 en gran medida la posibilidad de error o contaminaci\u00f3n de ideas provenientes solo de un medio o grupo de medios del mismo grupo.<\/li>
  2. raz\u00f3n y l\u00f3gica<\/strong>: un contenido, incluso universalmente concordante, tendr\u00eda que pasar en el tamiz de la l\u00f3gica y la raz\u00f3n<\/strong>, adem\u00e1s de cumplir con los criterios ya positivo por la ciencia<\/strong>, es decir, ya reconocidamente probado y respaldado por an\u00e1lisis cient\u00edficos. <\/li><\/ol>\n\n\n\n

    Vale la pena se\u00f1alar aqu\u00ed que ciencia<\/em> No es solo lo que haces en un laboratorio<\/strong>. Ciencia, por definici\u00f3n<\/strong>, es el conjunto de conocimientos sobre un tema determinado, obtenidos a trav\u00e9s de la observaci\u00f3n metodol\u00f3gica de causas y efectos.<\/p>\n\n\n\n

    El enfriamiento del Movimiento Esp\u00edrita<\/h2>\n\n\n\n

    Desgraciadamente, todo este estudio fue detenido en el tiempo, siendo realizado, despu\u00e9s de la muerte de Kardec, s\u00f3lo por unos pocos estudiosos, en medio de un movimiento esp\u00edrita ya enfriado en Europa. La gran pregunta es: \u00bfpor qu\u00e9 este enfriamiento? En la \u00e9poca de Allan Kardec, Francia ten\u00eda, seg\u00fan un sentido hecho por la misma Iglesia Cat\u00f3lica<\/strong>, con al menos 50% de la poblaci\u00f3n declar\u00e1ndose espiritualista<\/strong> o adepto al Espiritismo. En Europa, los n\u00fameros se multiplicaron y la Doctrina se propag\u00f3 como una llama en la p\u00f3lvora. Sin embargo, poco despu\u00e9s de la muerte del profesor Rivail, el movimiento esp\u00edrita sufri\u00f3 un duro golpe, decayendo r\u00e1pidamente. <\/p>\n\n\n\n

    He aqu\u00ed, muy recientemente, por los caminos abiertos por la Espiritualidad, nuevas verdades<\/strong> surgieron documentos que muestran lo que realmente sucedi\u00f3 y por qu\u00e9 el Espiritismo tom\u00f3 el camino que tom\u00f3. Estas verdades est\u00e1n muy bien presentadas y sustentadas en las obras \u201cO Legado de Allan Kardec\u201d, de Simoni Privato, y \u201cNi el cielo ni el infierno: Las leyes del alma seg\u00fan el Espiritismo\u201d, de Lucas Sampaio y Paulo Henrique de Figueiredo, de el cual recomendamos encarecidamente su lectura. Recomendamos tambi\u00e9n la lectura de la obra \u201cMuita Luz\u201d, de Berthe Fropo, que se encuentra f\u00e1cilmente en PDF en Internet y tambi\u00e9n disponible en nuestro archivos<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

    Los planes de Kardec para la continuidad del Espiritismo<\/h2>\n\n\n\n

    Explicar\u00e9 brevemente lo que podemos entender al leer las obras recomendadas como base para este grupo:<\/p>\n\n\n\n

    allan kardec sab\u00eda que no durar\u00eda para siempre<\/strong>. Pero fue especialmente despu\u00e9s de su grave problema de salud en 1865, cuando, agotado por tanto trabajo y dedicaci\u00f3n a la causa esp\u00edrita, estuvo a punto de dejar este mundo, que se preocup\u00f3 m\u00e1s por la direcci\u00f3n del Espiritismo despu\u00e9s de su partida. Empez\u00f3, pues, a trazar nuevos planes para la continuidad de los estudios de la Doctrina de los Esp\u00edritus, formulando un nueva fase<\/em><\/strong>, donde dejar\u00eda el cargo de figura centralizadora, hasta entonces necesaria, entrando en escena en la organizaci\u00f3n de varios grupos de estudio<\/strong><\/em>, esparcidos por todo el lugar, quien se encargar\u00eda de sigue estudiando<\/strong> comunicaciones y fen\u00f3menos esp\u00edritas, analiz\u00e1ndolos y someti\u00e9ndolos a la apreciaci\u00f3n de un Comit\u00e9 central <\/em><\/strong>que deber\u00e1 reunirse, siempre que sea necesario, para, con el acuerdo de la mayor\u00eda, bajo la verificaci\u00f3n de nuevas ense\u00f1anzas que respondan a los criterios metodol\u00f3gicos establecidos anteriormente, aceptar o no un nuevo contenido como parte de la Doctrina Esp\u00edrita. <\/p>\n\n\n\n

    Es importante se\u00f1alar que este\u00a0comit\u00e9<\/strong><\/em>\u00a0no constitu\u00eda un \u00f3rgano de jerarqu\u00eda superior, sino s\u00f3lo una reuni\u00f3n de representantes, que pod\u00eda analizar la validez de tales lecciones obtenidas en todas partes. El conocimiento, por lo tanto, no vino de arriba hacia abajo (en el plano terrestre) sino de abajo hacia arriba, requiriendo solo un paso final de verificaci\u00f3n. Kardec as\u00ed lo plane\u00f3<\/strong> para que pudiera ser eliminado, m\u00e1ximo posible<\/strong>, la injerencia negativa de opiniones, prejuicios, intereses y vanidades individuales que seguramente vendr\u00edan. <\/p>\n\n\n\n

    Vale recordar que el propio Kardec, a pesar de ser una figura central en los estudios, tampoco actu\u00f3 de manera de expresar su opini\u00f3n personal, sino todo lo contrario: analiz\u00f3, bajo la metodolog\u00eda necesaria, las ense\u00f1anzas obtenidas de diversas partes. y, ante la evidencia, abandon\u00f3 prontamente cualquier concepci\u00f3n previa contraria al tema. Esto, de hecho, sucedi\u00f3 varias veces.<\/p>\n\n\n\n

    El Espiritismo sufre la gran \u201cruido sordo<\/em>“<\/h2>\n\n\n\n

    Resulta que estas interferencias personales llegaron antes de lo esperado. Exactamente el d\u00eda en que el profesor Rivail se dispon\u00eda a poner en pr\u00e1ctica sus elaborados planes, desencarn\u00f3. Era hora, como siempre, de que la Espiritualidad diera paso a la necesaria acci\u00f3n humana en nombre del progreso. Esta acci\u00f3n, sin embargo, se retras\u00f3. <\/p>\n\n\n\n

    Gente muy cerca<\/strong> Kardec se dej\u00f3 corromper por vanidad<\/strong> y cabello intereses personales<\/strong> y, lamentablemente, ante inacci\u00f3n de los otros espiritistas<\/strong>, dio espacio a otras personas y, por supuesto, falanges de Esp\u00edritus que lucharon contra la luz del Espiritismo. <\/p>\n\n\n\n

    Sigilosamente y con astucia, estos esp\u00edritus encarnados y desencarnados infiltrado<\/strong> en el movimiento esp\u00edrita parisino, convirti\u00e9ndose introducir contenidos y temas<\/strong> procedente de solo un supuesto esp\u00edritu<\/strong>, a trav\u00e9s de un solo medio, contenidos que, muchas veces, iban en contra de lo que ya estaba muy bien fundado en las ense\u00f1anzas de los Esp\u00edritus. Llegaron al extremo de promover adulteraciones <\/strong>en dos obras de Allan Kardec \u2013 O C\u00e9u e o Inferno y A Genesis \u2013 adulteraciones que se difundieron y que, hoy, est\u00e1n presentes en el gran mayor\u00eda de publicaciones conocidas en todo el mundo<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

    \u00bfDe qu\u00e9 se ocuparon estas adulteraciones? para atacar el punto principal del espiritismo<\/strong>, que es la gran pregunta de autonom\u00eda del Esp\u00edritu<\/strong>, es decir, la conciencia de que la capacidad de error, pecado, culpa, castigo y perd\u00f3n est\u00e1 s\u00f3lo en cada uno de nosotros. Era el liberar<\/strong> de pensamiento todav\u00eda aferrado a las viejas cuestiones del pecado, el castigo y el pago de la deuda. Es la esencia de la reforma \u00edntima, borrada por las adulteraciones que abarcan m\u00e1s de siglo y medio.<\/p>\n\n\n\n

    Por si fuera poco, la abolici\u00f3n total de la metodolog\u00eda de Kardec, ya que necesariamente negar\u00eda estas personalidades y estos pensamientos que se infiltraron en el movimiento esp\u00edrita parisino, tambi\u00e9n fueron quemado <\/strong>o poner en el olvido miles de manuscritos de Allan Kardec. Es posible que los quemados nunca sepan lo que conten\u00edan. Los olvidados, sin embargo, gracias al buen Dios, fueron encontrados y fundaron, sin sombra de duda, la mayor parte de estos estudios que demostraban la verdad de ese pasado entonces desconocido.<\/p>\n\n\n\n

    \u00bfFundamentalismo?<\/h2>\n\n\n\n

    El Grande prop\u00f3sito <\/strong>aqu\u00ed, sin embargo, no consiste en debatir si hubo o no adulteraciones, aunque los hechos apuntan clara e indudablemente a tal constataci\u00f3n. Tampoco consiste, esperemos que ya haya quedado claro, en promover una especie de culto<\/em> de culto a Allan Kardec, aunque la historia tambi\u00e9n nos muestra clara e indudablemente cu\u00e1n honesto, leal a la causa, concienzudo, l\u00facido, razonable, perspicaz y hasta caritativo fue y es este Esp\u00edritu. consiste en para recuperar <\/strong>tu ejemplo, para profundizar en tus estudios y basarnos en tu trabajo, tan bien hecho, para que alg\u00fan d\u00eda podamos avanzar nuevamente en los estudios junto a la espiritualidad, cuando llegue el momento otra vez<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

    Fundaci\u00f3n del Grupo de Estudio El Legado de Allan Kardec<\/h2>\n\n\n\n

    Fundamos, pues, pidiendo la ayuda de la espiritualidad amiga, este modesto grupo, llamado \u201cGrupo de Estudos El legado de Allan Kardec<\/em>\u201d, con el prop\u00f3sito no solo de seguir hablando del pasado, sino, eso s\u00ed, de recuperar ese pasado, entendiendo muy bien el esencia <\/strong>de la Doctrina Esp\u00edrita, que va mucho m\u00e1s all\u00e1 de obtener psicograf\u00edas de familiares fallecidos o pases en el Centro Esp\u00edrita<\/strong>, pero que sirve, como sirvi\u00f3 desde el principio, para la mayor prop\u00f3sito de la iluminaci\u00f3n de la humanidad<\/strong>, que, como en la \u00e9poca de Kardec y, hoy, quiz\u00e1s mucho m\u00e1s, carece de la comprensi\u00f3n sencilla y consoladora que muestre los prop\u00f3sitos de estar aqu\u00ed y las razones de nuestro dolor y amargura, liberando las conciencias de la retracci\u00f3n ante la culpa o el castigo. y d\u00e1ndoles todas las herramientas necesarias para retomar su camino evolutivo, demostr\u00e1ndoles que, s\u00ed, Dios es todo amor y comprensi\u00f3n y que, para corregir el pasado de errores y culpas, lo \u00fanico que necesitamos es voluntad de ataque, firmemente<\/strong>, nuestras m\u00e1s \u00edntimas inclinaciones hacia lo que s\u00f3lo nos trae tristezas e infelicidades, nacidas del orgullo y el ego\u00edsmo, las mayores heridas de la humanidad.<\/p>\n\n\n\n

    No iniciamos este grupo, por el momento, con el prop\u00f3sito de ponernos en contacto medi\u00famnico con la espiritualidad, porque a\u00fan no estamos organizados para eso.<\/strong>. Lo comenzamos, sin embargo, como un peque\u00f1o esfuerzo por hacer nuestra parte, sabiendo que cuando nos ponemos a disposici\u00f3n, con el firme prop\u00f3sito de mantenernos l\u00facidos mediante el estudio y humildes mediante la reforma \u00edntima bajo el Evangelio, la espiritualidad misma nos abrir\u00e1 las puertas necesarias caminos. Sin embargo, perm\u00edtanos muy consciente y vigilante<\/strong> contra los embates que vendr\u00e1n, quiz\u00e1s de muchas partes. Hagamos, pues, de este grupo una peque\u00f1a fortaleza basada en los principios de la moral y del Espiritismo de Jes\u00fas, que acoja a todos los que humildemente quieran acercarse y aprender, pero no permitiendo que formen parte de \u00e9l los que s\u00f3lo deseen insertar pol\u00e9micas o cr\u00edticas vac\u00edas. .que no cede a la prueba de los hechos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Produciremos, en este grupo, los materiales necesarios, provenientes de nuestros estudios, que constituir\u00e1n Documentos gratuitos y de acceso p\u00fablico<\/strong> a quienes quieran estudiarlos, a trav\u00e9s de los m\u00e1s diversos medios que hoy nos garantiza Internet. <\/p>\n\n\n\n

    A los dem\u00e1s corazones que, de buena gana, est\u00e9n interesados en sumarse a nuestro grupo o incluso replicar esta iniciativa, nos colocamos completamente disponible<\/strong> de apoyo y aclaraci\u00f3n, pero siempre recordamos que es de suma importancia no pisotear el camino mismo de esta iniciativa por la ansiedad de emprender trabajos medi\u00famnicos sin, primero, tener una base s\u00f3lida de estudios y armon\u00eda, tanto en relaci\u00f3n con el grupo como en relaci\u00f3n con el individuo mismo<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

    Que los buenos Esp\u00edritus nos iluminen y queramos ser iluminados por sus luces.<\/p>\n\n\n\n

    Paulo Degering Rosa Junior<\/p>\n\n\n\n

    Sorocaba, 21 de agosto de 2021<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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