El médium Sr. D., buscando la ayuda de los buenos Espíritus, presentó la siguiente súplica al Espíritu de Allan Kardec:

Evocación:(Al Maestro Allan Kardec) Solicito su orientación, Maestro, para nuestro grupo mediúmnico.

Respuesta (énfasis nuestro): Para todas las reuniones, te guiamos mediante la preparación previa, con el tema y las preguntas listos para tus estudios. Para los médiums, la búsqueda del perfeccionamiento de tus facultades. ¿Quieres ser un buen médium? El estudio, la práctica regular de la mediumnidad y la búsqueda ininterrumpida del perfeccionamiento moral son el camino correcto. Para ello no es necesario practicar ejercicios en exceso, sin el debido descanso y sin precaución, para no atraer a los mistificadores.Pero dedicar un cuarto de hora, por ejemplo. La sinceridad de intención también les ayudará. Pregúntense por qué están reunidos, consulten a su conciencia, por Las razones frívolas atraen sólo a los frívolos y burlones.La fe es el instrumento de la razón, no solo de la emoción. Se volverá inquebrantable mediante el estudio y la meditación. Médiums, procuren ser buenos médiums; colaboradores que aún no han desarrollado plenamente su facultad mediúmnica, procuren tener buen corazón y fe. Q., le digo que usted es un médium inspirado y un psicófono consciente, sin saberlo. Z., un médium inspirado e intuitivo. Todos los médiums, esforzaos por ser buenos médiums..

Comentarios:

La comunicación fue obtenida por el médium D., psicógrafo, en un entorno distinto a la reunión de nuestro grupo. Antes de hacer esta pregunta, se concentró en la oración y primero pidió la opinión del Espíritu de San Agustín, presidente de otro grupo mediúmnico con el que interactúa.

Como todas las comunicaciones recibidas dentro y fuera de nuestro grupo, las sometemos al escrutinio crítico más riguroso posible. Lo hacemos mediante un documento virtual, compartido entre todos, donde formulamos observaciones y preguntas que, según sea necesario, pueden abordarse en una nueva invocación (al mismo Espíritu o a otro que consideremos oportuno intentar convocar), como pueden ver en un extracto de otra comunicación. se abordará pronto:

En cuanto a la comunicación en respuesta a la invocación del Espíritu de Allan Kardec, no tuvimos ninguna crítica. Parecía elocuente, directa, sencilla y perspicaz, sin rodeos ni subterfugios, características todas de Allan Kardec, quien se comunicaba para hacerse entender. No importa si se comunicó él mismo o si la comunicación llegó a través de otro Espíritu, inspirado por él, ya que el mensaje llegó y cumplió su propósito.

Sí, amigos, incluso el Espíritu de Allan Kardec puede ser evocado y comunicarse, pero la cuestión siempre será la intención y la seriedad de quien llama. Como sabemos, llamar por curiosidad o frivolidad acabará despertando el interés de Espíritus frívolos, impostores y mistificadores.

Elegimos este breve mensaje para abrir nuestra sección de artículos titulada “Comunicaciones de Ultratumba”, donde buscaremos seguir los pasos de Allan Kardec, tanto en el análisis como en la presentación de comunicaciones, espontáneas o no, obtenidos en nuestro entorno o en otros grupos. Deseamos ser otro ejemplo, otra pequeña luz, aún algo tenue, que brille en esta noche oscura en la que se ha sumido el Movimiento Espírita, de la que esperamos que todos despierten pronto, y este "pronto" depende únicamente de la voluntad de cada uno. Reúnanse, amigos. Estudien, perseveren. Sumérjanse en las páginas de Kardec para que puedan emerger conscientes de las necesidades de esta ciencia, inspirados por él para dar sus propios pasos. Avanzarán en la noche y, juntos, contribuirán a iluminar este camino. Las reuniones privadas, celebradas de esta manera, siempre serán de mejor calidad que las celebradas en entornos heterogéneos y, sobre todo, sin estudio.

“Preguntaos el motivo por el cual estáis reunidos, consultad vuestra conciencia, por razones frívolas atraed sólo a los frívolos y burlones.."”

La mediumnidad es una facultad que permite la interacción entre el mundo material y el espiritual. Allan Kardec, a lo largo de sus estudios, observó que la mediumnidad se expresa de diversas maneras y con distintos efectos, lo que nos lleva a comprender que no existe una única manera de establecer comunicación con los espíritus. Como él mismo afirma: “La mediumnidad es una facultad multifacética”, lo que implica la variedad de manifestaciones y experiencias que puede generar.

Colaboración de Ceres Marcon

La mediumnidad es una facultad multifacética; presenta infinidad de matices en sus medios y efectos. Quien sea capaz de recibir o transmitir comunicaciones de los Espíritus es, por esta misma razón, un médium, independientemente del medio empleado o del grado de desarrollo de la facultad, desde la simple influencia oculta hasta la producción de los fenómenos más inusuales.

Allan Kardec, Revista Espírita, febrero de 1859

Entre las innumerables manifestaciones mediúmnicas, una de las más conocidas y utilizadas es psicografiaEn este tipo de mediumnidad, el médium actúa como canal de comunicación escrita con el plano espiritual, siendo una de las formas de manifestación más comunes en el campo del Espiritismo. Al abordar la psicografía, observamos que los médiums pueden clasificarse según su grado de control sobre el proceso, y estas clasificaciones influyen directamente en los obstáculos que enfrentan durante el desarrollo de esta facultad.

Hay tres tipos principales de médiums psicográficos:

• Médiums intuitivos: Son aquellos que reciben inspiración de los espíritus, pero escriben conscientemente, con cierto control sobre lo que dicen. La comunicación es más indirecta: el médium recibe intuiciones u orientación, pero mantiene el control sobre lo que escribe.
• Medios mecánicosEstos médiums se convierten en canales automáticos de comunicación espiritual. Durante el proceso de psicografía, no tienen control consciente sobre lo que se escribe, lo que caracteriza una manifestación más espontánea e intensa.
• Medios semimecánicosRepresentan un punto intermedio entre los tipos anteriores. Si bien existe cierta influencia del espíritu en la escritura, el médium aún conserva cierto grado de control y conciencia sobre el proceso.

Sin embargo, como nos advierte Kardec, aunque sea una facultad natural, la mediumnidad no está exenta de dificultades. Nos dice:

Aunque la facultad no es un privilegio exclusivo, ciertamente encuentra oponentes, al menos en el sentido en que se entiende. También es cierto que no deja de presentar obstáculos a quienes la poseen; puede alterarse e incluso perderse, y a menudo puede ser motivo de serias decepciones.

Allan Kardec, Revista Espírita, febrero de 1859

Estas palabras de Kardec nos recuerdan que la mediumnidad, a pesar de su accesibilidad para muchas personas, no es sencilla. Puede encontrar resistencia, tanto interna como externa, y el médium puede enfrentarse a obstáculos de diversa índole, desde la dificultad para mantener el control de las comunicaciones hasta el riesgo de ser influenciado por entidades engañosas o maliciosas.

En su análisis, Kardec nos alerta sobre la complejidad de las causas de la mediumnidad y cómo esta a menudo puede manifestarse en individuos cuyas características morales no son necesariamente ejemplares. Afirma:

El don de la mediumnidad depende de causas aún poco comprendidas, en las que los factores físicos parecen desempeñar un papel importante. A primera vista, parecería que un don tan preciado solo debería ser compartido por almas selectas. Sin embargo, la experiencia demuestra lo contrario, pues encontramos una mediumnidad poderosa en personas cuya moral deja mucho que desear, mientras que otras, estimadas en todos los aspectos, carecen de ella.

Allan Kardec, Revista Espírita, febrero de 1859

Del extracto anterior, se desprende que, contrariamente a lo que se podría suponer, esta facultad mediúmnica no es un privilegio exclusivo de personas de gran virtud moral. La mediumnidad no depende únicamente de la pureza o el carácter moral del individuo, sino que implica una combinación de factores, incluyendo aspectos físicos y espirituales que aún no se comprenden plenamente. Esta complejidad puede incluso dar lugar a manifestaciones poderosas en individuos cuyas condiciones morales no son ideales, mientras que otros, que podrían considerarse más equilibrados, carecen de ella.

Por lo tanto, la mediumnidad, por su naturaleza multifacética e impredecible, presenta una serie de desafíos que van más allá de lo espiritual, abarcando también cuestiones físicas, psicológicas y morales. Es precisamente por esta razón que los médiums, al buscar desarrollar y controlar sus facultades, deben ser conscientes de los obstáculos internos y externos que puedan surgir en el camino.

Además Kardec también nos advierte:

“(…) la buena calidad del médium no reside solo en la facilidad de comunicación, sino únicamente en su capacidad de recibir solo buenas comunicaciones. Ahora bien, es en esto que sus condiciones morales son omnipotentes; y es también en esto que encuentra los mayores obstáculos.” 

Allan Kardec, Revista Espírita, febrero de 1859

Esta afirmación es crucial para comprender que, para un médium, la calidad de las comunicaciones espirituales está relacionada con la cantidad o facilidad con la que recibe los mensajes, así como con su capacidad para discernir y filtrar las influencias espirituales. El médium debe estar preparado para rechazar las influencias de espíritus imperfectos y aceptar únicamente mensajes de espíritus elevados y confiables.

Sin embargo, Kardec enfatiza que la condición moral del médium es de suma importancia. La moralidad del médium no solo influye en el tipo de comunicación que puede recibir, sino que también actúa como un verdadero filtro para evitar que sea engañado o influenciado por espíritus inferiores o engañosos. Por lo tanto, los mayores obstáculos para el médium no son solo las dificultades técnicas o físicas, sino también las cuestiones morales, que requieren vigilancia y perfeccionamiento constantes.

En este sentido, los médiums deben estar en constante proceso de autoconocimiento y transformación interior. La mediumnidad es, por naturaleza, una oportunidad de crecimiento, pero también exige una gran responsabilidad. El médium no puede ser un mero canal pasivo, sino que debe buscar constantemente la elevación moral, la ética y la espiritualidad, para que sus facultades mediúmnicas estén bien dirigidas y beneficien tanto a sí mismo como a los demás.

Por lo tanto, los obstáculos morales que enfrentan los médiums suelen estar relacionados con la tendencia a dejarse llevar por el ego, la vanidad o la ansiedad de "mostrar" sus habilidades. La humildad, la disciplina y el desapego son cualidades esenciales para garantizar que el médium no se desvíe del camino de la bondad y la verdad, minimizando así el riesgo de decepción o comunicaciones perjudiciales.