Tesis: Las imágenes de un plano espiritual materializado —colonias amuralladas, un umbral geográfico, espíritus armados, una economía de "horas extra", comedores populares, casas pequeñas y hospitales— son mitos incompatibles con los principios centrales de la Doctrina Espírita. Kardec sometió estas ideas a análisis, pero nunca las consolidó.

1. Colonias espirituales y “nuestro hogar”
Afirmación común: la otra vida está estructurada en ciudades y colonias, con muros, ministerios y residencias permanentes (como en Nuestra casa).
Refutación: La identidad espiritual es moral, no arquitectónica. La forma y el entorno son creaciones fluidas, moldeadas por el pensamiento y la evocación. Los espíritus lúcidos describen el entorno espiritual como estados de consciencia, no como ciudades construidas. Conclusión: El mito de las colonias amuralladas, desmentido.

2. El umbral como localización geográfica del sufrimiento
Afirmación común: el “umbral” es una región intermedia, una zona densa y purgatoria.
Refutación: el sufrimiento proviene de una conciencia culpable y de la fijación mental en el error. Los espíritus permanecen atados a los lugares donde cometieron sus crímenes hasta que se renuevan moralmente, no por un encarcelamiento territorial, sino por afinidad mental. “Umbral” es una metáfora del estado de perturbación post-muerte, no un espacio físico. Conclusión: el mito del Umbral geográfico, desmentido.

3. Batallas espirituales y defensas energéticas
Afirmación común: Los espíritus se protegen de los ataques con dardos eléctricos, campos de fuerza o muros.
Refutación: Los espíritus inferiores no toleran la presencia de los superiores. La interacción interpersonal es moral, no bélica. El mero resplandor del bien disipa cualquier intento de hostilidad. Conclusión: El mito de las armas espirituales, desmentido.

4. Economía espiritual y horas extra“
Dicho común: las buenas acciones generan créditos espirituales cuantificables.
Refutación: El mérito no es cuantificable. El bien es espontáneo, libre y desinteresado. Sustituir la moral por la contabilidad corrompe el principio de la libertad de conciencia. Conclusión: El mito de la "hora extra" — desmentido.

5. Espíritus que se alimentan de sustancias sutiles
Afirmación común: Los espíritus "beben sopa" o "beben jugo" en los reinos espirituales.
Refutación: el "hambre" espiritual es un deseo moral, no una necesidad orgánica. Los espíritus ligados a la materia proyectan ilusiones alimenticias hasta que se liberan. Conclusión: el mito de la sopa, desmentido.

6. Necesidad de refugio físico
Creencia común: Los espíritus residen en las casas, con muebles, camas y utensilios.
Refutación: No existe el frío, el calor ni la fatiga física. La idea de una vivienda física solo expresa una analogía mental. Los espíritus viven en comunidades de afinidad, sin dependencia material. Conclusión: El mito de la casita, desmentido.

7. Forma corporal e identidad espiritual
Creencia común: Los espíritus conservan características y cuerpos fijos.
Refutación: La forma es producto del pensamiento; solo persiste cuando se evoca o se desea. El reconocimiento espiritual se produce a través de la esencia, no de la apariencia. Conclusión: El mito de la forma fija, desmentido.

8. Hospitales espirituales
Afirmación común: Hay hospitales y enfermerías en el reino espiritual, donde los espíritus “enfermos” reciben tratamiento médico.
Refutación: El dolor espiritual es moral, no orgánico. No hay cuerpos que medicar ni tejidos que regenerar. El llamado “tratamiento” es asistencia moral e iluminación, realizada mediante la influencia de buenos Espíritus y la educación de la voluntad. Las descripciones de habitaciones, camas e instrumentos son traducciones simbólicas de la acción fluídica y pedagógica sobre Espíritus aún ligados a las impresiones de la materia. Conclusión: El mito de los hospitales espirituales, desmentido.

Conclusión general
La Doctrina Espiritista, basada en el kardecismo, se está desmaterializando. El mundo espiritual no replica el mundo físico: es un campo de conciencia, moralidad y afinidad vibratoria. Kardec nunca consolidó la idea de colonias, planos astrales, hospitales ni economías espirituales, porque, bajo un análisis comparativo y racional, tales concepciones no se sostienen. Insistir en ellas es abandonar la observación y regresar al materialismo en forma de fantasía religiosa.

La Profecía del Espíritu de Verdad se ha cumplido.

Cuando aún no había comenzado la elaboración de la doctrina espírita a través del diálogo con los espíritus, Allan Kardec en 1856 habló con el Espíritu de la Verdad, quien le presentó la siguiente Profecía para el Espiritismo:

No asumas que te basta con publicar un libro, dos libros, diez libros y luego quedarte tranquilamente en casa.
Tienes que exponerte. Despertarás un odio terrible contra ti mismo; enemigos feroces se conjurarán para tu pérdida; Te encontrarás frente a la malevolencia, la calumnia e incluso la traición de aquellos que te parecen más dedicados; vuestras mejores instrucciones serán despreciadas y falsificadas; más de una vez sucumbiréis bajo el peso del cansancio; en una palabra: tendrás que sostener una lucha casi continua, sacrificando tu descanso, tu tranquilidad, tu salud e incluso tu vida, porque, sin ella, vivirías mucho más. (Obras póstumas, página 344)

De 1858 a 1869, el período en que Kardec publicó sus libros y la Revista Espírita difundiendo el Espiritismo, ocurrieron ofensas, calumnias y difamaciones. Defendió con uñas y dientes sus ideas y las de los Espíritus. Después de su muerte en 1869, hubo una serie de adulteraciones en sus obras, . Además, se difundieron innumerables ideas falsas sobre la doctrina. Leer el artículo Nuestra posición donde explicamos nuestras conclusiones.

Lamentablemente, las grandes revelaciones siempre afrontan como consecuencias estas características: odio, traición, desprecio e ideas falsas. Si el Espiritismo es de gran importancia, es natural que suceda.

Las otras revelaciones, como la de Moisés y la de Cristo, tuvieron la misma resistencia que mencionó el Espíritu de la Verdad.

Superando la falsa idea de los egipcios, Moisés llevó al pueblo que lo seguía la idea del único Dios y del destino unido de la humanidad. Moisés no solo habló al pueblo hebreo: llamó a personas de todas las clases de Egipto. Y eso es lo que incomodaba a los sacerdotes egipcios: era el peligro inminente de una revolución social. Comenzaron el odio y las traiciones.

Y los judíos, que estaban entre los que adoptaron su pensamiento, se desviaron de la propuesta de la armonía universal. Desarrollaron creencias y prácticas exclusivistas, separando a los puros de los impuros, a los que pertenecían a Dios y a los dominados por el diablo. eran ideas falsas que estaban lejos de lo que Moisés propuso. La idea de Dios, diablo, cielo e infierno, puro e impuro, no forma parte de esta revelación, y eso es lo que Jesús vino a hacer poniendo cosas en su camino.

Jesús vino entre los judíos para traer la verdadera mentalidad y denunciar la idea falsa.. Su buena noticia representó la llegada de la ley divina plena para la humanidad. Jesús predijo que sus ideas serían distorsionadas. Si Jesús predijo esto con su propia enseñanza, ¿por qué no sucedería con la Revelación Espírita?

26. Sin embargo, Cristo añade: “Muchas de las cosas que os digo no podéis todavía entenderlas, y muchas otras tendría que deciros, pero no entenderíais; Por eso os hablo en parábolas; sin embargo, más tarde os enviaré el Consolador, el Espíritu de la Verdad que restaurará todas las cosas y las explicará todas.

Allán Kardec. GÉNESIS – Milagros y Predicciones según el Espiritismo

Si Jesús anunció que sería necesario restaurar las enseñanzas perdidas, deducimos claramente que algo fue abandonado, tanto en las enseñanzas de Moisés, como en las de Jesús y en el Espiritismo.

Y Kardec emprendió una lucha que en realidad terminó quitándole la salud, como fue la profecía del Espíritu de la Verdad. Por estudios sabemos que las mejores instrucciones de la Doctrina Espírita fueron ignoradas en muchos casos, y peor aún, falsificadas en otros. ¡Necesitamos recuperar estas enseñanzas perdidas! ((texto extraído de la conferencia impartida por Paulo Henrique de Figueiredo, Haga clic aquí para más detalles ))

A continuación, la comunicación completa del Espíritu de la Verdad de 1856:

12 de junio de 1856 (En la casa del Sr. C…; médium: Miss Aline C…)
MI MISIÓN
Pregunta (a la Verdad) — Buen Espíritu, quisiera saber qué piensas de la misión que me firmaron algunos Espíritus.
Dime, te lo ruego, si es una prueba de mi amor propio. Tengo, como sabéis, el mayor deseo de contribuir a la propagación de la verdad, pero, del papel de simple trabajador al de misionero en jefe, la distancia es grande y no entiendo qué podría justificar tal gracia en yo, con preferencia a tantos otros que tienen talentos y cualidades que yo no tengo.
Respuesta — Confirmo lo que te dije, pero recomiendo mucha discreción si quieres hacerlo bien. Más tarde tomarás conciencia de cosas que explicarán lo que ahora te sorprende. No olvides que puedes tener éxito o puedes fracasar. En este último caso, otro te sustituiría, porque los designios de Dios no se basan en la cabeza de un hombre. Por lo tanto, nunca hables de tu misión; Esa sería la manera de hacerla fracasar. Sólo puede justificarse por el trabajo realizado y aún no has hecho nada. Si lo cumples, los hombres podrán reconocerte, tarde o temprano, ya que la calidad del árbol se puede ver a través de los frutos.
P. — Ciertamente no tengo ningún deseo de alardear de una misión en la que apenas creo. Si estoy destinado a servir de instrumento a los designios de la Providencia, que ésta disponga de mí. En este caso solicito vuestra asistencia y la de los buenos Espíritus, para que me ayuden y apoyen en mi tarea.

R. — Nuestra ayuda no faltará, pero será inútil si, por vuestra parte, no hacéis lo necesario. Tienes tu libre albedrío, que puedes utilizar como mejor te parezca. Ningún hombre está obligado a hacer nada.
P.— ¿Qué causas podrían determinar mi fracaso? ¿Podría ser la insuficiencia de mis habilidades?
R.—No; Sin embargo, la misión de los reformadores está plagada de obstáculos y peligros. Les advierto que lo suyo es de mala educación, porque se trata de sacudir y transformar al mundo entero. No asumas que te basta con publicar un libro, dos libros, diez libros y luego quedarte tranquilamente en casa. Tienes que exponerte. Despertarás un odio terrible contra ti mismo; enemigos feroces se conjurarán para tu pérdida; Te encontrarás frente a la malevolencia, la calumnia e incluso la traición de aquellos que te parecen más dedicados; vuestras mejores instrucciones serán despreciadas y falsificadas; más de una vez sucumbiréis bajo el peso del cansancio; en una palabra: tendrás que sostener una lucha casi continua, sacrificando tu descanso, tu tranquilidad, tu salud e incluso tu vida, porque, sin ella, vivirías mucho más. ¡Bien! No pocos retroceden cuando, en lugar de un camino florido, sólo ven brezos, piedras afiladas y serpientes bajo los escalones. Para tales misiones, la inteligencia no es suficiente. Es necesario, en primer lugar, agradar a Dios, la humildad, la modestia y el desinterés, ya que Él masacra a los soberbios, a los presuntuosos y a los ambiciosos. Para luchar contra los hombres son esenciales el coraje, la perseverancia y la firmeza inquebrantable. También son necesarios la prudencia y el tacto para conducir las cosas de manera adecuada y no comprometer su éxito con palabras o medidas inoportunas. Finalmente, se requiere devoción, abnegación y voluntad de hacer todos los sacrificios. Veis, por tanto, que vuestra misión está subordinada a condiciones que dependen de vosotros.
Espíritu de verdad

Yo — Espíritu de la Verdad, gracias por tu sabio consejo. Acepto todo, sin restricciones y sin ideas preconcebidas.

Obras póstumas, pág. 343-5

En Obras Póstumas, he aquí una interesante nota hecha por Allan Kardec más de 10 años después:

NOTA — Escribo esta nota el 1 de enero de 1867, diez años y medio después de que me fuera entregada la comunicación anterior y doy fe de que se cumplió en todos sus puntos, pues viví todas las vicisitudes que me fueron vaticinadas. Luché con el odio de enemigos feroces, con injurias, calumnias, envidias y celos; se publicaron contra mí libelos infames; mis mejores instrucciones fueron falsificadas; Aquellos en quienes más confianza me traicionaron, aquellos a quienes presté servicios me pagaron con ingratitud. La Sociedad de París se convirtió en el foco de continuas intrigas tejidas contra mí por aquellos que se declaraban a mi favor y que, luciendo bien en mi presencia, me atacaban a mis espaldas. Decían que los que me permanecían fieles estaban a mi servicio y que yo les pagaba con el dinero que ganaba en el Espiritismo. Nunca más me fue dado saber qué es el descanso; Más de una vez sucumbí al exceso de trabajo, mi salud quedó comprometida y mi existencia comprometida.
Gracias, sin embargo, a la protección y asistencia de los buenos Espíritus que incesantemente me dieron pruebas claras de solicitud,
Tengo la dicha de reconocer que nunca sentí el menor desmayo o desánimo y que seguí, siempre con el mismo ardor, en el desempeño de mi tarea, sin preocuparme por el mal del que era objeto. Según la comunicación del Espíritu de la Verdad, tuve que contar con todo esto y todo sucedió. Pero, también, junto a estas vicisitudes, experimenté satisfacción al ver crecer la obra de manera tan prodigiosa!
¡Con qué deliciosas compensaciones fueron pagadas mis tribulaciones! ¡Qué bendiciones y pruebas de verdadera simpatía recibí de tantos afligidos a quienes la Doctrina consolaba! Este resultado no me fue anunciado por el Espíritu de la Verdad quien, sin duda intencionalmente, sólo me había mostrado las dificultades del camino. ¡Cuál sería mi ingratitud si me quejara! Si dijera que existe un equilibrio entre el bien y el mal, no sería cierto, porque el bien, me refiero a las satisfacciones morales, pesa mucho más que el mal. Cuando me sobrevenía una desilusión o algún contratiempo, me elevaba con el pensamiento por encima de la Humanidad y me colocaba de antemano en la región de los Espíritus y desde ese punto culminante, desde donde podía ver mi llegada, se deslizaban las miserias de la vida. Yo sin alcanzarme. Esta manera de proceder se me había vuelto tan habitual que los gritos de los malvados nunca me perturbaban.

Obras póstumas, página 345-6

Continúa en el artículo Espiritismo: la idea de Jesús