Bienvenida

¡Bienvenidos a este viaje, amigos de Kardec! ¡Qué satisfacción verlas aquí, queridas almas, buscando el aprendizaje que es tan importante y del que los espíritas se han desviado hace mucho tiempo…!

Presta atención a la formación de este grupo u otros. La iniciativa es seria y el asunto es serio. Los enemigos de la doctrina están una vez más agitados, ya que ahora regresa, con todas sus fuerzas, a cumplir lo que se propuso hace más de un siglo. La humanidad grita: Dios mío, ¿dónde están las respuestas? Al no encontrar la felicidad deseada, día tras día, sin obtener respuestas satisfactorias, se lanzan a las penurias del materialismo desenfrenado, del sensualismo, de las adicciones y, muchos, al no poder soportarlo o no tener mayores perspectivas, acaban por quitarse la vida, para descubrir Después de todo, no sirvió de nada.

La cuestión, como veis, es grave, y grave es la responsabilidad de todos los que se retiran del estudio, por orgullo y vanidad, para dar a los demás el aspecto funesto de opiniones construidas sobre distorsiones y adulteraciones.

Ha llegado el momento, amigos míos, de restablecer lo que quedó atrás. Ha llegado el momento de multiplicar esfuerzos y sembrar semillas por todas partes. Pero estad atentos, porque los enemigos de los buenos y tristes, que aún no han logrado comprender el agujero que están cavando para caer, intentarán establecerse entre vosotros. Mantén la guardia alta, por tanto, y no rehuyas la responsabilidad de mantener la armonía en el grupo, acercándote a cada persona que trae discordia o desorden.

Confíen en este grupo, El Legado de Allan Kardec, que tiene la particularidad de ser un grupo raro, en este planeta, formado con tanta identidad, tanta armonía, tantos propósitos serios, establecidos en el pasado, para trabajar por la recuperación de esta Doctrina olvidada.

Sed oraciones caminantes, por vuestras disposiciones internas y por la aplicación a la propia vida de los principios aprendidos, y mantendréis con vosotros la compañía de los buenos Espíritus, encarnados o desencarnados. No lo olviden: los Espíritus buenos, sus ángeles guardianes o Espíritus protectores, bendicen este empeño y estarán con cada uno de ustedes, inspirándolos e intuyéndolos.

Unión, fe, amor y caridad: este es el lema que cada individuo debe llevar en su pecho, aplicado en toda su comprensión y en toda su extensión, a sí mismo y en el contacto con los demás.

Unión: la unidad garantizada por los fines legítimos y la adecuada comprensión del Espiritismo

Fe: fe razonada, tan olvidada por el Movimiento Espírita, construida a partir de la comprensión racional, sin dudas posibles, de los principios de la Doctrina Espírita.

Amor: amor por los demás, así como por uno mismo. Se necesita paciencia y perseverancia con uno mismo, así como reconocimiento de los pasos ya dados, del camino ya recorrido. Lo mismo debería aplicarse a los demás.

Caridad: la verdadera caridad es un deber moral, cumplido sin esperanza de recompensa o reconocimiento. Es compartir, aprender y enseñar. Esto es el bien, la felicidad, y es al alejarse de este rol como el individuo se arroja a los precipicios del personalismo, del egoísmo, del orgullo.

De ahora en adelante, olvídate de las novelas, olvídate de lo que aprendiste en el Movimiento Espírita o en el Centro Espírita. ¡A partir de ahora empiezas desde cero y aprenderás Espiritismo de la manera correcta!

Orientaciones generales

1. La idea es ayudar en la formación de un nuevo grupo o más, donde los participantes se encargarán de organizarse al respecto. Le proporcionaremos toda la orientación y el apoyo necesarios. Necesitamos que una o más personas se presenten como iniciadores del núcleo central del grupo, de forma proactiva.
2. La propuesta es que creéis uno o más grupos, organizándoos entre vosotros. Asumiremos, junto con mi Grupo, el papel de partidarios y asesores.
3. De vez en cuando podremos preparar estudios especiales, con la participación del Grupo de Estudio El Legado de Allan Kardec, o de usted y nosotros.
4. Comience estudiando “Autonomía: la historia no contada del Espiritismo” y “Mesmer: la ciencia negada del magnetismo animal”, de Paulo Henrique de Figueiredo. Alternativamente, mire los videos destacados en el tema. Materiales de estudio.
5. Le animamos a empezar necesariamente por estudiar la Revista Espírita. Después de estudiar los dos primeros años, mientras continúa este estudio, es posible que veas la necesidad de crear un nuevo horario para estudiar El Libro de los Médiums. En este punto, serás mucho más maduro para este estudio.
6. El estudio debe ser en vivo, vía video o presencial. WhatsApp es una herramienta de apoyo.
7. No debe haber profesores. Cada uno debe ponerse en la situación de un estudiante que no sabe nada de Espiritismo. Así empezamos.
8. Sugerencia:

   • Dividimos los temas del mes entre nosotros, donde cada uno se encargará específicamente de “presentar” un artículo.
   • Cada uno tendrá su responsabilidad de intentar leerlo todo.
   • En el momento de la reunión, el responsable resaltará lo que entendió, puntos de interés, dudas, podrá hacer preguntas para estimular, etc. De esta forma el grupo sale de la lectura aburrida.
   • Quien no estudie previamente terminará teniendo la posibilidad de no comprender adecuadamente el contenido. Este es un estímulo para estudiar.
   • Los estudios que requieren una atención especial también pueden ser vistos de manera especial, con la contribución de todos.
   • Las evocaciones y comunicaciones espontáneas, así como textos de especial importancia, pueden leerse íntegramente, pero, si se estudian en la forma propuesta, traerán muchos más aportes;

9. Crea reglas. Vea nuestras sugerencias en el siguiente tema, Sugerencia de reglas.
10. Aprenda a no sistematizar conclusiones sobre los artículos de la Revista Espírita. Kardec deja muy claro cuándo cualquier estudio está debidamente finalizado, al menos por el momento. Muchos artículos se presentan únicamente como hipótesis.
11. Crear documentos en Google Drive con el contenido de cada estudio, y realizar un estudio previo, tomando notas y comentarios en este documento. Esto ayuda a enriquecer el aprendizaje.
12. No apuntes a los números. Preferir calidad. Estudiad en grupos pequeños, cohesionados y armoniosos, y no tengáis miedo de llamar la atención, con firmeza y caridad, de quienes puedan estar en desacuerdo con las reglas y la armonía del grupo.
13. Dejar de lado las novelas mediúmnicas y otras obras. Estudiar las obras de contextualización y las obras de Kardec ya llevará años.
14. No buscar al principio el Espiritismo práctico (reuniones mediúmnicas). Si entre vosotros hay médiums, especialmente aquellos que tienen una mediumnidad muy fuerte, es importante formar un grupo separado, aún más cohesionado y armonioso. Se necesitará mucho cuidado. En este caso, no dude en buscar nuestro apoyo.
15. Sobre todo, no olvides mantenerte en contacto con nosotros. Nos encargaremos de registrar tu(s) iniciativa(s) en nuestra web y estaremos muy contentos de poder intercambiar experiencias y aprendizajes contigo.
16. Simplemente evite producir videos largos para YouTube. Centrarse, principalmente, a medida que se establece el aprendizaje, en producir vídeos cortos y, principalmente, textos en blogs, de forma colaborativa (los textos en blogs se encuentran fácilmente en las búsquedas de Google).
17. En la medida de lo posible, involucrar también a los jóvenes en este trabajo de aprendizaje, ya sea en sus propios grupos o animándolos a formar nuevos grupos. Difunde este propósito.

Sugerencia de reglas

Estudios de la Revista Espírita, en grupo

OBJETIVO DEL GRUPO

• Nuestro principal objetivo es reunirse el Espiritismo en su esencia y aplicar este conocimiento en nuestra propia vida. Al mismo tiempo, sin embargo, queremos hacerlo de una manera simple, clara y amigable, para que nuestros estudios sean fácilmente entendidos por el público, por lo que realizamos un estudio previo y la elaboración de contenidos, para que podamos extraer lo mejor de cada tema.
• Después de cada estudio, nuestro objetivo es producir artículos en este sitio que complementen y formalicen el estudio, pero que también permitan la inclusión de personas con discapacidad auditiva. Esta es principalmente la razón por la cual los estudios deben ser simples y, al mismo tiempo, tan profundos como sea posible.
• A diferencia de otros estudios sobre el Espiritismo, que parten de trabajos concluyentes, nosotros partimos de una revista que demuestra el método de exploración, razonamiento y deducción de Allan Kardec, en la construcción del Espiritismo (aquí entendido en la parte humana de esta ciencia). Hay una enorme ganancia al hacerlo, pero no ignoramos los problemas que necesitar complementarse con conclusiones posteriores, para no quedar “cojo”, como es el caso de la teoría de fluidos, abandonado por Kardec en su obra final, Una Génesis.
• La Revista Espírita, a diferencia de otras obras, es un periódico que combina:

  • sujetos y “cuentosde la época— que, lejos de carecer de interés, sirvió de sustento a la Doctrina, basada en la cotidianidad de los hechos espíritas vividos entre la población mundial, pero que, desde el punto de vista actual, muchas veces no es muy relevante para nuestro estudio.
  • escritos mucho más densos y bien elaborados por Kardec, con extremada perspicacia, que poco a poco, y de manera muy organizada, construye toda esta ciencia que es el Espiritismo, una ciencia actualmente desconocida y olvidada.

• La importancia de la Revista Espírita no es sólo moral, sino también práctica. Al estudiarlo, vemos una construcción constante de conocimiento, al mismo tiempo que vemos constantemente un deconstrucción de los falsos conceptos actuales, como tú necesita entender en el artículo “¿Qué es la Revista Espírita y cómo estudiarla?". Aquí hay una razón más para el formato de nuestro estudio, porque los conceptos falsos no se rompen a golpes.
• El Espiritismo necesita ser rescatado y conocido en su esencia, tanto moral como práctica, para que podamos retomar los estudios de esta Doctrina, junto con los Espíritus. Este estudio juega un papel importante en este sentido.
• Hoy sabemos, después de todo, que esta ciencia no caminó sola: ni mucho menos, fue un desarrollo de la Espiritualismo racional y una “hermana gemela”, como dijo Kardec, de Magnetismo. Por eso, en su oportunidad, abordamos este conocimiento, de manera sencilla, práctica y puntual, ya que, para profundizar en estos dos temas, siempre recomendamos la lectura de los trabajos. Autonomía: la historia no contada del Espiritismo y Hipnotizador: la ciencia negada del magnetismo animal, ambos de Paulo Henrique de Figueiredo, entre otros (ver nuestro lista de obras recomendadas).

Instalaciones

• En este grupo, partimos de la conclusión de que las dos últimas obras de Kardec, O Céu e o Inferno y A Gênese, fueron adulteradas. Podemos indicar por qué llegamos a esta conclusión, pero no discutiremos al respecto, ya que los hechos están ahí para que todos los verifiquen.
• En este grupo se estudia el Espiritismo a partir de las obras de Kardec, necesariamente. Esto no quiere decir que no se puedan tratar otras obras y otros autores, pero se hará siempre y cuando lo que se busque sea la búsqueda de entendimiento y aproximación, a partir del Espiritismo, y no de mera confrontación.
• La premisa más básica de todas es la estudiar. Haber leído al azar El Libro de los Espíritus o El Evangelio según el Espiritismo no es estudiar. Estamos lejos de haber entendido completamente la doctrina, pero hay puntos fundamentales que requieren dedicación para ser entendidos. Cuente con el grupo para indicar y sugerir caminos y contenidos de importancia.

NORMAS TÉCNICAS

1. Únete a nuestros grupos Whatsapp es de Telegrama. Es a través de ellos que mantendremos una comunicación directa con los demás miembros. Si tiene ambos, ingrese ambos.
2. no se dará nadie el derecho a dar las últimas palabras sobre lo que no esté debidamente establecido en la Doctrina. Sin embargo, se cuidará de que, para cumplir con esta regla, las reglas núm. 4, 5 y 6.
3. Así como Kardec trató las opiniones de los espíritus desencarnados, nosotros tratamos las opiniones de las almas encarnadas, o sea, lo que es sólo una opinión será tratado sólo como una simple opinión y no haremos sistemas con ello.
4. Debemos evitar que cualquier tema que se desvíe de ese principal o cualquier punto de discordia sea abordado exhaustivamente durante el estudio, para que no haya desviaciones y monopolio de palabras u opiniones. Qué hacer en estos casos: buscar estudiar, en Kardec, el tema en cuestión y presentar, en una nueva oportunidad, los resultados encontrados. El incumplimiento de esta regla de buenas costumbres será prontamente detenido por intercesión de los administradores.
5. Cada uno es libre de sacar sus propias conclusiones, guiado por su propia razón, salvaguardando los objetivos del estudio y la base doctrinal. Por ejemplo, el tema de la existencia de colonias espirituales no está debidamente consolidado, pero sí el tema de la reencarnación. Si lo que se consolida, en la Doctrina, no fue aceptado por la razón de cierta persona, ciertamente se sentirá inclinado a dejar los estudios, ya que éstos no hablan a la razón. Lo que no se aceptará será la sistematización de opiniones personales. en el grupo, como se explicó anteriormente.
6. No se abordarán temas políticos y religiosos (éste, en el sentido de que pueda traer alguna inquietud o humillación. Les recordamos que el Espiritismo está abierto a personas de todas las creencias). Aquí, parafraseando a Kardec, en Viaje Espírita en 1862:

"[…] uno debe abstenerse, en las reuniones, de discutir dogmas particulares, que ciertamente ofenderían ciertas conciencias, mientras que las cuestiones de moral son de todas las religiones y de todos los países. El Espiritismo es terreno neutral en el que todas las opiniones religiosas pueden encontrarse y darse la mano. Ahora, la desunión podría nacer de la controversia. No olviden que la desunión es uno de los medios por los cuales los enemigos del Espiritismo buscan atacarlo; es con este propósito que a menudo inducen a ciertos grupos a ocuparse de temas irritantes o comprometedores, bajo el engañoso pretexto de que no se debe poner luz debajo de un celemín. No os dejéis atrapar en esta trampa, y que los líderes de los grupos sean firmes en rechazar toda sugerencia de este tipo, si no quieren pasar por cómplices de estas maquinaciones”.

7. El grupo no pretende actualmente realizar ningún tipo de “trabajo mediúmnico”, lo que, si alguna vez ocurre, requerirá la creación de reuniones privadas y con el debido cuidado.
8. Por la misma razón anterior, no vemos la necesidad de ser tan restrictivos en cuanto a las nuevas adhesiones, es decir, los nuevos adherentes no necesitan ser versados en Espiritismo, pero deben, por su parte, realizar las necesarias prácticas básicas. estudios, cuando no conocen la esencia de la Doctrina Espírita (que no es la que se adquiere leyendo novelas). Para ello, recomendamos al menos leer los folletos que es el espiritismo y El Espiritismo en su más simple expresión.
9. Nuestras reuniones de estudio se transmiten en vivo por Youtube, o se graban para su posterior publicación en esta plataforma y otras. Todos los que participen en los estudios deben conocer y estar de acuerdo con este punto fundamental.
10. El Grupo utiliza el sitio web https://www.geolegadodeallankardec.com.br y diversas plataformas virtuales para la promoción del Espiritismo. Cualquiera que se sienta interesado en ser parte de esto, creando textos que puedan ayudar, debe contactar a los administradores del Grupo.
11. Todos los medios digitales cuentan con otros colaboradores, colocados también en roles de dirección, que pueden hacerse cargo de la continuación en la eventual ausencia, por tiempo limitado o indefinido, de mi parte.
12. Nos tomaremos la libertad de detener cualquier audio o cámara que esté interfiriendo con la reunión.
13. Al participar en la sala de reuniones de Zoom, usted es consciente de que su audio y/o video se compartirá públicamente a través de Internet (más información en el formulario de registro, a continuación).
14. La hora oficial de inicio de estudios, con retransmisión a través de Youtube, es a las 19:25.
15. El tiempo permitido para el ingreso de los participantes, en la sala de espera (donde aprobaremos o no su entrada, dependiendo de si completa o no el formulario a continuación) va de 19:10 a 19:25. Después de eso, el permiso de entrada quedará a discreción de los anfitriones del grupo.
16. Se espera que la reunión termine alrededor de las 20:40, a veces extendiéndose un poco más..
17. Antes de ingresar, asegúrese de estar en un entorno favorable para la participación., tanto visual como sónicamente, además de ir vestidos apropiadamente.
18. De preferencia, utiliza una computadora para la participación, donde será más fácil interactuar a través del chat grupal.
19. Por razones organizativas, la reunión de Zoom y su contenido didáctico es conducida por un integrante, quien coordinará la participación de uno y otro que deseen expresarse.
20. Cuando tome la palabra, tenga cuidado de no extender demasiado el tema hacia áreas que se desvíen del tema principal. Recuerde: son 11 años de la Revista a cubrir, entre artículos accesorios y artículos fundamentales, muchas veces con contenidos intrínsecamente ligados entre distintas ediciones, y además, junto a contenidos doctrinarios complementarios, tanto de Kardec como de otros autores. No queremos correr pero no podemos perder el tiempo.
21. Todos aquellos que deseen participar activamente, cuestionando u opinando sobre los artículos en cuestión, deberán observar la siguiente organización:

— Leer artículos relacionados con el tema ANTES de la reunión de estudio. Esto le permitirá estar siempre al tanto de los problemas, ya que se pueden abordar en el tiempo disponible y el alcance de cada problema. Reiteramos: la Revista Espírita, para estudios colectivos, no es algo que se pueda leer línea por línea, sin lectura previa, ya que muchos temas presentan una formidable extensión.

Sugerencia:

1. Dividimos los temas del mes entre nosotros, donde cada uno se encargará específicamente de “presentar” un artículo. 
2. Cada uno tendrá su responsabilidad de intentar leerlo todo. 
3. En el momento de la reunión, el responsable resaltará lo que entendió, puntos de interés, dudas, podrá hacer preguntas para estimular, etc. Así salimos de la lectura aburrida
4. Los estudios que se consideran que requieren una atención especial también pueden ser vistos de manera especial, con la contribución de todos, como fue el caso del remordimiento y como podría ser el caso, quizás, de la frenología (RE60/jun)
5. Evocaciones y comunicaciones espontáneas, así como textos de especial importancia, creemos que deben leerse íntegramente, pero, si se estudian en la forma propuesta, traerán muchos más aportes.

22. No te desanimes si necesitas alejarte por un tiempo o si no puedes estar siempre allí. Le pasa a todo el mundo. Continúe sus estudios por su parte y regrese lo antes posible.

23. Finalmente, reitero nuestro objetivo de construir sobre el diálogo. Entonces, ayúdanos a establecer este diálogo, usando las redes sociales también para esto.

Rellene el siguiente formulario con los datos necesarios para la admisión al encuentro. No aceptaremos entradas de personas no registradas.

Materiales de estudio

Consejos para la formación de grupos espíritas, por Allan Kardec

Revista espírita — Revista de estudios psicológicos — 1861 > diciembre > Organización del Espiritismo

Revista espírita — Revista de estudios psicológicos — 1868 > Diciembre > Constitución transitoria del Espiritismo

Revista espírita — Revista de estudios psicológicos — 1867 > Agosto > Disertaciones espíritas > Plan de campaña – Nueva era – Consideraciones sobre el sonambulismo espontáneo

Revista Espírita — Revista de Estudios Psicológicos — 1867 > Agosto > Disertaciones Espíritas > Los Espías

¿Qué es la Revista Espírita y cómo estudiarla? – Grupo de Estudio El Legado de Allan Kardec

Obras Recomendadas – Grupo de Estudio El Legado de Allan Kardec

¿Realmente se ha manipulado el libro Génesis de Allan Kardec?

La prueba más contundente de la manipulación del Cielo y el Infierno de Allan Kardec

Allan Kardec y la revolución moral de la humanidad

andragogía

AUTONOMÍA – LA HISTORIA NUNCA CONTADA DEL ESPIRITISMO – Paulo Henrique de Figueiredo

Seminario: “Magnetismo” con Paulo Henrique Figueiredo

El bien y el mal, castigos y recompensas, sombra y luz – Paulo Henrique de Figueiredo – 1ª Parte

Enlace para descargar todos los PDF de las obras de Kardec:

Allan Kardec Brasil

Cómo buscar archivos PDF: https://www.youtube.com/watch?v=kgjdgIiHLJk

Contacto (Paulo): Haga clic aquí.

Foto de Greta Hoffman: https://www.pexels.com/pt-br/foto/jardim-fazenda-sitio-chacara-7728883/

Según la obra original de Allan Kardec, El Cielo y el Infierno, antes de la adulteración (La obra original, de Editora FEAL, puede ser descargada haciendo clic aqui Las leyes del alma son simples, lógicas y totalmente coherentes con la bondad divina. No existe el karma, la ley del retorno, etc.

Brevemente:

Felicidad e infelicidad

La alegría, el dolor, el placer, el miedo, la tristeza son emociones generadas por reacciones fisiológicas. Por todos ellos pasan Espíritus buenos y malos, para que uno pueda ser bueno y estar triste o malo y ser feliz.

La felicidad y la infelicidad son condiciones del Espíritu. La felicidad es estar en el bien, lo único que existe en la Creación Divina, correspondiente a estar en estado de colaboración: aprender, asistir, ayudar, enseñar.

La verdadera caridad, por tanto, es hacer el bien por deber moral, sin esperar nada a cambio ni intentar controlar el resultado. Por eso Kardec dice que el lema del Espiritismo sería “fuera de la caridad no hay salvación”.

El problema es que el error persiste.

En el proceso de desarrollo, cometer errores es parte del mismo, provenientes de una elección, de un intento. El problema es persistir en el error, de buena gana.

Cuando el individuo persiste en el error, porque disfruta de sus ideas falsas, se aleja del bien. Surgen el orgullo, el egoísmo y todas las demás imperfecciones que de ellos surgen. No todo el mundo hace esto.

Al repetir el error, el individuo adquiere una imperfección que se instala en él. Lejos del bien, donde existe la felicidad, se vuelve infeliz porque no puede encontrar satisfacción. Puede que esté feliz, distraído por las cosas materiales, pero no es feliz. No es raro que incluso se suicide...

Es en este estado que el mal existe, y sólo en él: para el individuo lejos del bien, MIENTRAS está lejos del bien.

La conciencia: nuestro único juez y verdugo

La ley divina está grabada en nuestra conciencia (El Libro de los Espíritus, q. 621). El individuo permanece en este estado, sabiendo que está cometiendo un error, pero ignorando su conciencia, por más o menos tiempo, hasta que despierta por algún motivo.

Cuando la conciencia despierta, llega el remordimiento, la conciencia de haber cometido el error. Esto provoca un gran sufrimiento moral y, peor aún, cuando las personas cometen errores voluntariamente.

El sufrimiento moral causado por el remordimiento dura mientras el Espíritu se niega al arrepentimiento sincero. Puede durar siglos.

El arrepentimiento lleva al Espíritu de regreso a la felicidad

Cuando el Espíritu se arrepiente sinceramente, termina el sufrimiento moral y resurge la felicidad con la voluntad de volver al bien, con la decisión. Llega la necesidad de reparación.

La reparación consiste en ELEGIR una nueva encarnación, con ciertas pruebas y oportunidades, con el objetivo de superar la imperfección creada por la propia voluntad. Esto es expiación y, por tanto, no es un castigo divino.

Reparar no significa NECESARIAMENTE renacer con tus víctimas, ya que es posible que ya se hayan ido hace mucho tiempo, mientras que tú te quedaste atrás, apegado al error. Reparar es corregir el desvío tomado, en el esfuerzo del desapego.

De esta manera, vemos que la autonomía y el libre albedrío son la única regla de la ley divina. Todo según nuestras elecciones y nuestro tiempo, dentro de la ley divina. Pero la Ley determina que todos alcanzaremos la felicidad, sin excepción.

Enseñanzas de Jesús

Vemos, entonces, la figura de la parábola del hijo pródigo: a pesar de las advertencias del padre, el hijo se dirige al mundo de los placeres. Lo pierde todo, se arrepiente, sufre, se arrepiente y luego regresa a casa humillado...

Su padre lo recibe no con un castigo, sino con los brazos abiertos, Y AÚN HACE UNA FIESTA, y luego REANUDA A TRABAJAR. Tu hijo ya ha tenido el castigo, causado por su propia conciencia, verdadero juez y verdugo de nosotros mismos.

Jesús siempre demostró un Dios de amor absoluto, no un Dios de venganza. Así ocurrió con el ladrón clavado en la cruz junto a él, con la mujer adúltera y con tantos otros...

El Espiritismo, como resultado de la ciencia espírita, no hace más que reforzar lo que Jesús ya demostró: no hay karma, no hay Dios punitivo. El castigo lo ejecuta el propio individuo, por decidir alejarse del bien.

El verdadero Espiritismo no enseña karma, no juzga el pasado del individuo en función de su sufrimiento físico presente, no afirma que el sufrimiento físico sea merecimiento o pago de deudas.

Libros recomendados

– Cielo e infierno, de FEAL (edición sin adulterar – enlace en la biografía)

– Autonomía: La historia no contada del espiritismo, por Paulo Herinque de Figueiredo

– Ni cielo ni infierno: las leyes del alma según el Espiritismo, por Paulo Herinque de Figueiredo y Lucas Sampaio

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Foto de Olga: https://www.pexels.com/pt-br/foto/mulher-de-vestido-amarelo-em-pe-no-campo-de-flores-de-petalas-rosa-1146242/

Una vez más, con cierta preocupación, nos vemos obligados a salir a defender públicamente a las víctimas de estos desastres y a sus familiares, así como al Espiritismo, de los verdaderos absurdos pronunciados por ciertas bocas irresponsables. Esta vez, las víctimas de este terrible desastre relacionado con las inundaciones en Rio Grande do Sul no escaparon:

En otras palabras: la idea, para estos individuos descuidado, es que las personas que perdieron la vida o que sufrieron los efectos de las inundaciones, son Espíritus culpables, involucrados con la Guerra de Farrapos y que, ahora, estarían “pagando sus deudas” con este sufrimiento. ¡Terrible pensamiento, carente de caridad, de lógica y de racionalidad, pronunciado por individuos muy carentes del verdadero conocimiento del Espiritismo! ¿Se olvidan que muchos de los soldados implicados en todas las batallas ni siquiera querían estar allí? ¿Que los obligaron a matar para no morir?

Ya hemos hablado del tema varias veces, dirigiendo al lector a apreciar los artículos.

• La guerra entre Israel y Palestina y el espiritismo
• Ley de acción y reacción, ley de retorno, karma: ¿por qué sufrimos, según el Espiritismo?
• El desastre de Petrópolis desde el punto de vista del Espiritismo: ¿rescate colectivo?
• La verdad sobre la ley de Causa y Efecto: un axioma científico

Aquí nos limitamos a reforzar que es parte de nuestra etapa evolutiva, encarnados en este planeta, estando sujetos a calamidades naturales, que afectan a los buenos y a los malos, sin distinción, provocando cambios, aprendizajes, etc. y que, como se demuestra en los artículos citados, nuestra relación con Dios no es uno de débito y crédito, error y castigo, etc.

Vale la pena recuperar aquí las preguntas importantes y claras sobre el tema, según El libro de los espíritus:

737. ¿Con qué fin daña Dios a la humanidad mediante flagelos destructivos?

“Para que progrese más rápido. ¿No hemos dicho ya que la destrucción es una necesidad para la regeneración moral de los Espíritus, quienes, en cada nueva existencia, suben un peldaño en la escala de la mejora? Necesito ver el objetivo, para que se puedan apreciar los resultados. Sólo desde tu punto de vista personal los aprecias; por eso los llamáis azotes, por el daño que os causan. Estas subversiones, sin embargo, son a menudo necesarias para que pueda surgir más rápidamente un orden mejor de las cosas y para que lo que habría requerido muchos siglos pueda lograrse en unos pocos años”. (744.)

738. Para lograr el mejoramiento de la humanidad, ¿no podría Dios utilizar otros medios que no sean flagelos destructivos?

“Sí, y él los emplea diariamente, ya que ha dado a cada uno los medios para progresar en el conocimiento del bien y del mal. El hombre, sin embargo, no aprovecha estos medios. Es necesario, por tanto, que sea castigado en su orgullo y que se haga sentir su debilidad”.

Él) - Pero tanto el bueno como el malo sucumben a estos flagelos. ¿Será esto justo?

“Durante la vida, el hombre remite todo a su cuerpo; sin embargo, piensa diferente después de la muerte. Ahora bien, como hemos dicho, la vida del cuerpo es muy poca. Un siglo en vuestro mundo no es más que un relámpago en la eternidad. Por tanto, nada es el sufrimiento de unos días o de unos meses, del que tanto os quejáis. Representan enseñanza que se te da y que te servirá en el futuro. Los espíritus, que preexisten y sobreviven a todo, forman el mundo real (85). Estos son los hijos de Dios y el objeto de toda su solicitud. Los cuerpos son meros disfraces con los que aparecen en el mundo. Con motivo de grandes calamidades que diezman a los hombres, el espectáculo es similar al de un ejército cuyos soldados, durante la guerra, vieron sus uniformes dañados, rotos o perdidos. El general se preocupa más por sus soldados que por sus uniformes”.

B) - Pero eso no significa que ya no sean víctimas de estos flagelos.

“Si consideraras la vida tal como es y lo poco que representa en relación al infinito, le darías menos importancia. En otra vida, estas víctimas encontrarán amplia compensación por sus sufrimientos, si saben soportarlos sin murmurar”.

Ya sea que la muerte provenga de un flagelo o de una causa común, nadie deja de morir mientras llega la hora de la partida. La única diferencia, en el caso de un flagelo, es que un mayor número se marcha al mismo tiempo.

Si, a través del pensamiento, pudiéramos elevarnos para contemplar a toda la humanidad y abrazarla en su conjunto, estos terribles flagelos nos parecerían no más que tormentas pasajeras en el destino del mundo.

739. ¿Son útiles los flagelos destructivos desde el punto de vista físico, a pesar del daño que causan?

"Él tiene; Las condiciones en una región a veces cambian. Pero en muchos casos, el bien que resulta de ellos sólo lo experimentan las generaciones futuras”.

740. ¿No son también los flagelos pruebas morales para el hombre, pruebas que le confrontan con las necesidades más angustiosas?

“Los flagelos son pruebas que dan al hombre la oportunidad de ejercitar su inteligencia, de demostrar su paciencia y resignación ante la voluntad de Dios, y que le ofrecen la oportunidad de manifestar sus sentimientos de abnegación, desinterés y amor hacia los demás, si no es dominado por egoísmo."

Reforzamos nuevamente: el Espiritismo demuestra que no hay karma, ley de retorno, Dios punitivo, etc. Ofrecemos nuestras oraciones por todas las víctimas de estas tragedias, declaramos nuestra perplejidad ante quienes deliberadamente haciéndolo difícil las labores de rescate, realizadas por los ciudadanos, y pedimos a Dios que ilumine el pensamiento de quienes se burlan de la tragedia o desean el mal a otros, porque el camino hacia el bien será el suyo costoso.

Nuestro más sentido pésame a las víctimas fatales de las inundaciones en Rio Grande do Sul y a quienes lo perdieron todo. Que nunca pierdan de vista lo que es el verdadero bien, cuyo rostro hemos visto en las actitudes de los ciudadanos que allí actúan.

Este artículo El doble concepto del bien y del mal es una continuación del artículo La verdad que te hace libre

El doble concepto del bien y del mal es una idea falsa: hacer lo correcto se considera actuar en el bien, mientras que cometer errores se considera actuar en el mal. En consecuencia, cada fracaso cometido por la persona va acompañado de una autocondena, como si estuviera cometiendo un acto malo. En realidad, es natural cometer errores al realizar cualquier actividad que aún no dominamos en nuestra vida; Esto no es malo, sino simplemente un error.

Así, a través de esta falsa mentalidad, la persona cree que es mejor evitar errores. Pero, ¿cómo evitar errores? “Hagan lo que digo” es lo que dicen tanto los líderes religiosos como los académicos, exigiendo obediencia ciega. En el gimnasio, a menudo se escucha: "Haz lo que te digo". "¡Eres incapaz, yo sé lo que es mejor!" “¡Aprende de mí y repite mis palabras!” (HETERONOMÍA). Sin embargo, memorizar e imponer no conduce a aprender, pues cada individuo tiene su propia forma de aprender y comprender; algunos más rápido, otros menos; las habilidades difieren de un individuo a otro; ¿Quién dijo que sólo había un camino correcto?

El verdadero progreso radica en que todos comprendan las razones por las que las cosas no funcionan. Es imposible lograr algo sin intentarlo. Lamentablemente, nos condicionamos a temer el error como un pecado, que paraliza a las personas, impidiéndoles intentarlo y, en consecuencia, evolucionar. Esta noción es absurda; ¡Es una idea falsa!

El error sólo se vuelve verdaderamente dañino cuando se comete conscientemente y se persiste.

Allan Kardec estableció que el Espiritismo es una Ciencia Filosófica, clasificación del siglo XIX. En aquella época la ciencia estaba dividida entre Ciencias Naturales y Ciencias Filosóficas, este último incluía el espiritistas. En ese momento se estaban discutiendo todas estas ideas filosóficas. Sorprendentemente, al revisar los textos académicos de ese siglo, descubrimos el espiritismo científico que, junto con el Espiritismo, tiene el potencial de construir un mundo nuevo.

En el libro "El cielo y el infierno", El Espiritismo explica que el doble concepto del bien y del mal no están personificados en Dios y el Diablo, ni se limitan a la división exclusiva entre salvos y condenados. Esta falsa dicotomía desvía a la humanidad del camino correcto.

No hay batalla entre el bien y el mal; cualquier afirmación en contrario es engañosa, ya que el Mal es una ilusión que se disipa cuando se comprende (AUTONOMÍA). La comprensión es la herramienta del Bien.

Toda la creación existe en función de la ley divina, los ministros de Dios organizan los mundos, la vida y las humanidades según el camino del bien. Pero el espíritu humano necesita actuar bien comprendiendo la verdad, de forma libre y desinteresada, es decir, Necesitas vencer la idea falsa con tu esfuerzo, conquistando la fe sustentada en la razón: ¡la fe racional!

Si lo entiendes correctamente, mantén la cabeza en alto, haz lo mejor que puedas y siéntete feliz y en paz contigo mismo. ¡Ese es el objetivo! Este ejemplo es transformador y desafía a muchos de quienes buscan la felicidad a través de la competencia o la superioridad sobre los demás. Es esta explicación la que debemos compartir con el mundo a través del Espiritismo.

Este artículo fue elaborado a partir de una conferencia impartida por Paulo Henrique de Figueiredo. Haga clic aquí a su encuentro.

Continúa en El mal en las civilizaciones

El 10 de noviembre de 1867, a través del médium Sr. T…, Kardec recibió una comunicación mucho en serio, sobre el papel de los enemigos en la lucha contra el Espiritismo. Reproducimos a continuación íntegramente el artículo, dada su importancia para todos aquellos seriamente interesados en el Espiritismo, ya que demuestra los artificios de plan de campaña contra el Espiritismo.

Plan de campaña — Nueva era — Consideraciones sobre el sonambulismo espontáneo

(París, 10 de noviembre de 1867 — Médium: Sr. T… En sueño espontáneo)

NOTA: En esta sesión ninguna pregunta previa provocará el tema que se trató. Al principio el médium se había preocupado por su salud, luego, poco a poco, se vio llevado a reflexiones cuyo análisis presentamos a continuación. Habló durante aproximadamente una hora sin interrupción.

El progreso del Espiritismo provoca en sus enemigos un terror que no pueden ocultar. Al principio jugaron con las mesas giratorias, sin pensar que estaban acariciando a un niño que debía crecer... El niño creció... entonces intuyeron su futuro y se dijeron que pronto tendrían razón. Pero, como dicen, el niño tuvo una vida dura. Resistió todos los ataques, anatemas, persecuciones e incluso burlas. Al igual que ciertos granos que lleva el viento, produjo innumerables brotes... Por cada uno que destruía, aparecían otros cien.

Al principio usaron contra él las armas de otra época, las que alguna vez funcionaron contra nuevas ideas, porque estas ideas no eran más que destellos dispersos que difícilmente salían a la luz por ignorancia, y que aún no habían arraigado entre las masas... hoy es otra cosa; todo cambió: costumbres, ideas, carácter, creencias; La humanidad ya no se conmueve ante las amenazas que atemorizan a los niños; El diablo, tan temido por nuestros abuelos, ya no da miedo: nos reímos de él.

Sí, las armas antiguas se han distorsionado en la coraza del progreso. Es como si, en nuestros días, un ejército quisiera atacar una plaza fuerte equipada con cañones, con las flechas, arietes y catapultas de nuestros antepasados.

Los enemigos del Espiritismo vieron, por experiencia, la inutilidad de las armas agusanadas del pasado contra la idea regeneradora; Lejos de perjudicarlo, sus esfuerzos sólo sirvieron para darle autoridad.

Para luchar con ventaja contra las ideas del siglo, sería necesario estar en el apogeo del siglo; A las doctrinas progresistas habría que oponer doctrinas aún más progresistas, porque menos no puede superar a más.

Entonces, incapaces de triunfar mediante la violencia, recurrieron a la astucia, el arma de quien es consciente de su debilidad... De lobos pasaron a ser corderos, para entrar en el redil y sembrar allí el desorden, la división, la confusión. Como lograron crear disturbios en algunas filas, pronto se consideraron dueños de la plaza. Esto no significó que los partidarios aislados dejaran de continuar con su trabajo, y cada día, la idea se abría paso sin mucho revuelo... Fueron ellos los que armaron el revuelo... No se ve permeando todo, en el periódicos, en libros, en el teatro e incluso en la silla? Funciona en todas las conciencias; arrastra a los Espíritus hacia nuevos horizontes; se encuentra en el estado de intuición incluso en aquellos que no han oído hablar de él. Este es un hecho que nadie puede negar y que cada día se hace más evidente. ¿No es esto una prueba de que la idea es irresistible y de que es un signo de los tiempos?

Aniquilarlo es, por tanto, cosa imposible, porque habría que aniquilarlo no en un punto, sino en el mundo entero; y además, ¿acaso las ideas no se llevan en alas del viento? ¿Y cómo lograrlos? Puedes recoger paquetes de mercancías en la aduana, pero las ideas son intangibles.

¿Qué hacer entonces? Intentar tomar control de ellos, acomodarlos a tu voluntad... ¡Bien hecho! Es el partido por el que se decidieron. Se decían: el Espiritismo es el precursor de una inevitable revolución moral; antes de que se realice por completo, intentemos desviarlo a nuestro favor; hagámoslo de una manera que sucede con ella como con ciertas revoluciones políticas; Desnaturalizando su espíritu se le podría dar otro rumbo.

Así, el plan de campaña ha cambiado... Veréis formarse reuniones espíritas cuyo objetivo confeso será la defensa de la Doctrina, y cuyo objetivo secreto será su destrucción; supuestos médiums que tendrán comunicaciones ordenadas, adecuadas al fin que se propongan; publicaciones que, bajo el manto del Espiritismo, se esforzarán en demolerlo; doctrinas que le quitarán algunas ideas, pero con la idea de suplantarlo. Esta es la lucha, la verdadera lucha que tendrá que sostener, y que será perseguida ferozmente, pero de la que saldrá victorioso y más fuerte.

¿Qué pueden hacer los hombres contra la voluntad de Dios? ¿Es posible ignorar lo que está pasando? ¿No es visible vuestro dedo en este progreso que desafía todos los ataques, en estos fenómenos que surgen de todos lados como protesta, como negación dada a todas las negaciones?... ¿No están en vuestras manos la vida de los hombres, el destino de la Humanidad? … ¡Ciegos!… No cuentan con la nueva generación que se levanta y que día a día supera a la generación que fallece… Sólo unos años más tarde habrá desaparecido, dejando tras de sí nada más que el recuerdo de sus insensatos intentos de frenar el impulso. del espíritu humano, que avanza a pesar de todo... No cuentan con los acontecimientos que acelerarán el florecimiento del nuevo período humanitario... con apoyos que se levantarán a favor de la nueva doctrina cuya poderosa voz impondrá el silencio a a sus detractores por su autoridad.

¡Oh! ¡Cómo cambiará la faz del mundo para aquellos que vean el comienzo del próximo siglo!... ¡Cuánta ruina verán detrás de ellos, y qué horizontes espléndidos se abrirán ante ellos!... Será como el amanecer. ahuyentando las sombras de la noche... A los ruidos, los tumultos, los rugidos de la tormenta les seguirán cantos de alegría; Después de la angustia, los hombres renacerán a la esperanza… ¡Sí! El siglo XX será un siglo bendito, porque verá la nueva era anunciada por Cristo.

NOTA: Aquí el médium se detiene, abrumado por una emoción indescriptible y como agotado por el cansancio. Después de unos minutos de descanso, durante los cuales parece volver al nivel del sonambulismo ordinario, continúa:

─ ¿Qué te dije entonces? ─ Usted nos habló del nuevo plan de campaña de los opositores al Espiritismo; Luego hablaste de la nueva era. ─ Sigo.

Mientras esperan, se pelean por la tierra centímetro a centímetro. Renunciaron más o menos a las armas de otros tiempos, cuya ineficacia reconocían; ahora ensayan los que son omnipotentes en este siglo de egoísmo, orgullo y codicia: el oro, la seducción del amor propio. Junto con aquellos que son inaccesibles al miedo, exploran la vanidad, las necesidades terrenales. Quien resistió la amenaza presta a veces oído complaciente a los halagos, al gusto del bienestar material... Prometen pan a quien no lo tiene; trabajo para el artesano; parroquia al comerciante; promoción de empleados; honores a los ambiciosos, si renuncian a sus creencias. Le hacen daño en su posición, en sus medios de existencia, en sus afectos, si son indóciles; entonces, el espejismo del oro produce en algunos su efecto ordinario. Entre ellos hay necesariamente algunos personajes débiles que sucumben a la tentación. Hay quienes caen en la trampa de buena fe, porque se esconde la mano que los maniobra... Hay también, y muchos, que ceden ante la dura necesidad, pero que no piensan menos en ella; su renuncia es sólo aparente; se doblegan, pero para levantarse a la primera ocasión... Otros, los que en el más alto grado tienen el verdadero coraje de la fe, afrontan el peligro resueltamente; Éstos siempre ganan, porque están sostenidos por buenos Espíritus... Algunos, ¡ah!... pero éstos nunca fueron espíritas de corazón... prefieren el oro de la Tierra al oro del Cielo; Permanecen, por la forma, vinculados a la doctrina, y bajo este manto, sólo sirven mejor a la causa de sus enemigos... ¡Es un intercambio triste el que hacen, y que pagarán caro!

En los tiempos de pruebas crueles que vais a pasar, felices aquellos sobre quienes se extiende la protección de los buenos Espíritus, ¡porque nunca ha sido tan necesaria!... Orad por los hermanos perdidos, para que puedan tomar aprovechando los breves momentos de moratoria que se les concede, antes de que la justicia del Altísimo pese sobre ellos... Cuando vean romperse la tormenta, ¡más de uno pedirá gracia!... Pero se les responderá: ¿Qué has hecho con nuestras enseñanzas? Como médiums, ¿no habéis escrito cientos de veces vuestra propia condena?... ¡Tenías la luz y no la aprovechaste! Os habíamos dado un refugio; ¿por qué lo abandonaste? Así que sufre la suerte de aquellos a quienes preferiste. Si vuestro corazón hubiera sido tocado por nuestras palabras, habríais permanecido firmes en el camino del bien que os fue trazado; Si hubieras tenido fe, habrías resistido las seducciones extendidas a tu amor propio y a tu vanidad. ¿Creías entonces que podías imponerlas a nosotros, como a los hombres, mediante falsas apariencias? Sepan, si dudan, que no hay un solo movimiento del alma que no tenga su contraataque en el mundo de los Espíritus.

¿Crees que en vano se desarrolla la facultad de clarividencia en un número tan grande de personas? ¿Será para ofrecer alimento a la curiosidad que hoy tantos médiums se duermen espontáneamente en un sueño de éxtasis? No. Te decepcioné. Esta facultad, que os está anunciada desde hace tanto tiempo, es un signo característico de los tiempos que han llegado; es un preludio a la transformación, porque, como os han dicho, éste debe ser uno de los atributos de la nueva generación. Esta generación, más purificada moralmente, también lo será físicamente. La mediumnidad, en todas sus formas, será más o menos general, y la comunión con los Espíritus un estado normal, por así decirlo.

Dios envía la facultad de la videncia en estos momentos de crisis y transición, para dar a sus fieles servidores un medio para frustrar la conspiración de sus enemigos, porque los malos pensamientos que creen escondidos en la sombra de los volantes de la conciencia, reverberan en estos sensibles almas como en un espejo, y se revelan por sí mismas. El que sólo emite buenos pensamientos no tiene miedo de ser conocido.

Feliz el que puede decir: Lee en mi alma como en un libro abierto.

OBSERVACIÓN: El sonambulismo espontáneo, del que ya hemos hablado, no es, en realidad, más que una forma de mediumnidad clarividente, cuyo desarrollo se anuncia desde hace algún tiempo, así como la aparición de nuevas habilidades mediúmnicas. Es notable que en todos los momentos de crisis general o de persecución, las personas dotadas de esta facultad sean más numerosas que en tiempos normales. Había muchos en la época de la revolución; los calvinistas de Cévènes, perseguidos como animales salvajes, tenían numerosos videntes que les advertían de lo que ocurría a lo lejos; por este hecho, e irónicamente, fueron catalogados como ilustrados; Hoy comenzamos a comprender que la visión a distancia e independiente de los órganos de la visión bien puede ser uno de los atributos de la naturaleza humana, y el Espiritismo la explica a través de la facultad y propiedades expansivas del alma. Hechos de este tipo se han multiplicado tanto que nos sorprende menos; Lo que alguna vez pareció un milagro o un hechizo para algunos, hoy se considera un efecto natural. Es una de las mil vías por las que penetra el Espiritismo, de modo que, si se detiene una fuente, resurge por otras vías.

Así pues, esta facultad no es nueva, pero tiende a generalizarse, sin duda por la razón indicada en la comunicación anterior, pero también como medio de probar a los incrédulos la existencia del principio espiritual. En palabras de los Espíritus, se volvería incluso endémica, lo que naturalmente se explicaría por la transformación moral de la Humanidad, transformación que debería producir cambios en el organismo que facilitarán la expansión del alma.

Como otras facultades mediúmnicas, ésta puede ser explotada mediante charlatanería. Por tanto, es bueno estar en guardia contra los charlatanes que, por cualquier motivo, puedan intentar simularlo y, por todos los medios posibles, asegurar la buena fe de quienes dicen poseerlo. Además del desinterés material y moral y de la notoria honorabilidad de la persona, que son las primeras garantías, es importante observar atentamente las condiciones y circunstancias en las que se produce el fenómeno y ver si ofrecen algo sospechoso.

Algunas personas, contrarias a la idea de la existencia del alma o del Espíritu, dicen sobre el Espiritismo (sin saberlo): ¡es sólo una creencia, y nada más! Pedimos urgentemente que estas personas demuestren lo que dicen y, además, reemplacen el Espiritismo, en su eventual colapso, por algo mejor.

Este artículo está vinculado al artículo anterior, sobre el vidas de Daniel Gontijo que reflejan muchas falsedades sobre el Espiritismo.

Allan Kardec, en la Revista Espírita de septiembre de 1860, ya hablaba de este tema, con una elegancia y propiedad que daría envidia a cualquiera:

Para combatirla eficazmente [la Doctrina Espírita], sólo tiene un camino, que estamos felices de recomendar. Un árbol no se destruye cortando sus ramas, sino sus raíces. Es necesario, por tanto, atacar el Espiritismo desde la raíz y no desde las ramas, que renacen a medida que se cortan. Ahora bien, las raíces del Espiritismo, de esta locura del siglo XIX, para usar su expresión, son el alma y sus atributos. Demuéstrese, pues, que el alma no existe y no puede existir, porque sin alma ya no hay Espíritus. Cuando esto sea comprobado, el Espiritismo ya no tendrá razón de existir y nos confesaremos derrotados. Si tu escepticismo no llega tan lejos, pruébalo, no con una simple negación, sino con una demostración matemática, física, química, mecánica, fisiológica o de cualquier otra índole:

1. ─ Que el ser que piensa durante la vida ya no piensa después de la muerte;

2. ─ Que, si lo piensas, ya no deberías querer comunicarte con quienes amaste;

3. ─ Que, si puede estar en todas partes, no puede estar a nuestro lado;

4. ─ Que, si está junto a nosotros, no puede comunicarse con nosotros;

5. ─ Que por su envoltura fluídica no puede actuar sobre materia inerte;

6. ─ Que, si puede actuar sobre la materia inerte, no puede hacerlo sobre un ser animado;

7. ─ Que, si puedes actuar sobre un ser animado, no puedes dirigir tu mano a escribir;

8. ─ Que, aunque puedes obligarle a escribir, no puedes responder a sus preguntas y transmitirle sus pensamientos.

Cuando los adversarios del Espiritismo nos hayan demostrado que esto es imposible, basándose en razones tan obvias como aquellas con las que Galileo demostró que no es el Sol el que gira alrededor de la Tierra, entonces podremos decir que sus dudas están fundadas. Lamentablemente, hasta el día de hoy todos sus argumentos se reducen a esto: no lo creo; por lo tanto, es imposible. Sin duda dirán que nos corresponde a nosotros demostrar la realidad de las manifestaciones; los probamos con hechos y razonamientos. Si no admiten ni lo uno ni lo otro y niegan lo que ven, les corresponde demostrar que nuestro razonamiento es falso y que los hechos son imposibles.

Por eso repetimos las mismas recomendaciones de Kardec y pedimos que puedan probar, perentoriamente, que el Espíritu no existe y no puede existir o, por el contrario, que existe, pero no puede relacionarse con nosotros. Hasta entonces (esperábamos esta prueba desde hace más de 150 años), nos quedarán los principios lúcidos, lógicos, racionales y, sobre todo, de indiscutible elevación y consecuencias morales, que nos brinda el Espiritismo –con el beneficio, también, de saber que Esto no nació como resultado de las ideas preconcebidas de nadie.

Agrego las palabras de Kardec en El cielo y el infierno (versión original, sin adulterar):

Al creer en la nada, el hombre inevitablemente centra sus pensamientos en la vida presente. De hecho, no habría necesidad de preocuparse por un futuro del que no se espera nada. Esta preocupación exclusiva por el presente te lleva naturalmente a pensar en ti mismo antes que en todo lo demás; Es, por tanto, el estímulo más poderoso al egoísmo. El incrédulo es coherente cuando llega a la conclusión: “Disfrutémonos mientras estemos aquí, disfrutemos tanto como sea posible, porque después de nosotros todo se acabará; disfrutemos rápido, porque no sabemos cuánto durará”, así como este otro, mucho más grave para la sociedad: “Disfrutemos, no importa a costa de quién; cada uno por si; La felicidad, aquí abajo, es la más astuta”. Si el escrúpulo religioso restringe las acciones de algunos, ¿qué restricción habrá para aquellos que no creen en nada? Para éstos la ley humana sólo llega a los tontos, y por eso dedican su talento a formas de esquivarla. Si existe una doctrina nociva y antisocial, es sin duda la del neantismo ((Neantismo (néantisme). Según esta idea metafísica de la nada, no habría ley moral ni derecho natural, ni existencia después de la muerte, por tanto, nada que miedo o esperanza estaría ligada al resultado y no a la intención de una acción, consagrando la postura egoísta. En la época de Allan Kardec había pocos partidarios, pero desde el siglo XX, la comunidad científica y cultural en general. Ha adoptado este relativismo moral o incredulidad como sentido común, siendo sentido común que las instituciones sociales estaban estructuradas por el individualismo (N. do E.)), porque rompe los verdaderos vínculos de solidaridad y fraternidad, fundamento de las relaciones sociales.

KARDEC, Allan. Cielo e infierno, 3ª edición (original). Editorial FEAL

Pedimos, entonces, que, si no se puede demostrar que el Espiritismo es sólo una creencia, al menos se pueda producir algo mejor en su lugar: algo que haga que el ser humano no centre toda su energía en disfrutar el presente, en detrimento de los demás; que os lleve a actuar de manera caritativa hacia el prójimo, utilizando vuestros recursos en nombre del bien y no de la acumulación; que hace que el individuo abandone las lamentables ideas del suicidio, no por miedo al castigo, sino por la comprensión del por qué estamos aquí y por la manera de ver las dificultades con otros ojos. Además, pueden sustituirlo por otro. creencia (usando la palabra que ellos usan), que le da a la madre el consuelo de saber que su hijo, que murió cuando aún intentaba superar ciertos errores, no está perdido, y que sus esfuerzos no fueron en vano. Eso, de hecho, no hace que la humanidad descreya en el esfuerzo por superarse, algo que el dogmatismo materialista ha producido con mucha fuerza. Eso hace que, en última instancia, los seres humanos respeten a todos, independientemente de su etnia, sexo, color, edad, clase social, y eso no produce precisamente lo contrario de todo esto, como lo ha producido el materialismo, llegando incluso a dar base a lamentables ideas de genocidio, como el llevado a cabo por Hitler.

Esperamos ansiosamente conocer esta nueva doctrina.

Continuación del artículo. El dominio de la mentira y la violencia

¡Jesús vino a traernos la verdad que nos hace libres! Mencionó al diablo en la Biblia, pero ¿creía en la existencia literal del diablo? La palabra “Diablo” está escrita en la Biblia, pero su significado va más allá de lo literal.

Realmente todo se reduce a la interpretación. Dios y el Diablo son representaciones del Bien y del Mal, respectivamente. Sin embargo, ver al Diablo como algo puramente malévolo es un error. El Diablo no es una entidad; reside en aquellos que abrazan esta idea falsa. Mal no tiene forma, no es una entidad real. Nadie es inherentemente malo. ¿Hay alguien verdaderamente malvado en este mundo? No, porque el mal es una concepción falsa que sustenta un hábito. Cuando alguien cambia su forma de pensar, deja de actuar mal, pero superar el hábito es un proceso largo. Sin embargo, nunca superarás si tu mentalidad no cambia.

Lo que realmente transformará el mundo es la educación genuina: no la que simplemente perpetúa ideas falsas, la que adorna las enseñanzas, sino la que se comprende, la que libera. Las armas del bien son la comprensión y la explicación. ¿Cómo puedo hacerles entender que el futuro del mundo está en la cooperación? Simplemente explicando y cooperando sin cesar, sin preocuparse por los resultados.

Estamos introduciendo un nuevo hábito en el mundo. Superando la falsa idea del mal, veremos una renovación global, ofreciendo nuevas oportunidades para todos. No hay Espíritu que, tarde o temprano, no elija el camino del bien. Sin embargo, el bien no se impone; cada uno debe lograrlo con su propio esfuerzo.

La verdadera comprensión nos liberará de esta falsa dicotomía entre el bien y el mal, llevándonos a una vida de cooperación y armonía. El siguiente pasaje de Jesús es revelador:

42 Jesús les dijo: “Si Dios fuera vuestro padre, me amaríais. Vengo de Dios y voy [a Dios]. Porque yo no vine por mi cuenta, sino que él me envió. “

Biblia – Volumen I: Nuevo Testamento – Los cuatro evangelios – Evangelio de Juan (págs. 470-471). Compañía de Letras. Versión Kindle. Trans. Federico Lourenço

Jesús dijo que fue enviado por Dios y no por sus propios medios. Vino a enseñar la Ley de Dios.

Hacer el bien es cumplir la Ley de Dios. Por eso hay un solo Dios.

43 ¿Por qué no entiendes mi discurso? Por qué no puedes escuchar mi palabra.

Ídem

La ciencia avanza principalmente a través de un cambio de paradigma, es decir, un cambio de ideas.Paradigma Proviene del griego “paradigma”, que significa “ejemplo” o “modelo”. Inicialmente, se aplicó en gramática (para definir su uso en un contexto determinado) y retórica (para referirse a un parábola o a un fábula). A partir de los años 60 se empezó a utilizar para definir un modelo o una estándar en cualquier disciplina científico o contexto epistemológico. fuente: Haga clic aquí. Tenemos que entender cómo es la nueva idea. Entonces, después de que tenga sentido, lo probamos y cuando verificamos su coherencia, lo adoptamos. La clave es compartir la nueva idea.
Pero eso no significa que todos se volverán superiores; esa no es la idea del mundo. Los niños no necesitan estudiar en la escuela sólo para sacar las mejores notas, generando competencia entre ellos. Cada persona debe buscar aprender más de lo que sabía antes, ya que todos somos espíritus en diferentes etapas de evolución. Hay espíritus muy inteligentes en nuestro mundo porque han pasado más tiempo experimentando el mundo. Sin embargo, los inteligentes no son superiores a los simples, porque en otras existencias fueron simples como ellos. Vinieron a nuestro mundo porque allí se sentían más preparados. Los espíritus inteligentes no son malévolos ni demoníacos; sin embargo, deben cultivar la sencillez para servir y contribuir, no para ser servidos. Este es el gran lema del mundo.

Para avanzar hacia la felicidad en este mundo, debemos ayudar a quitar las anteojeras de los ojos de aquellos que están cegados por ideas falsas. Sin embargo, no aceptarán fácilmente actuar para todos. Así, algunos parten hacia otro mundo, donde podrán progresar, ayudar a muchos otros a progresar tecnológicamente más rápidamente y tener una nueva oportunidad de repensar sus elecciones. No es un castigo o castigo ser enviado a otro mundo; es simplemente la consecuencia de una elección que no les permitió evolucionar. Si reconsideran sus actitudes en el otro mundo, renovados, podrán regresar aquí.

Esto ha ocurrido en nuestro mundo; los simples estaban en la Tierra cuando llegaron los exiliados. Al venir aquí se les dio una segunda oportunidad, pero ahora deben contribuir de manera útil al avance de este mundo. Lamentablemente muchos han caído en la falsa idea de que hay que servirles, creando así todas las ideas erróneas que permean el mundo. Pero siempre que intentamos explicar la verdad, porque es una idea falsa, se resisten.

Esta es la última oportunidad tanto para cambiar tu forma de pensar como para participar plenamente en este mundo. Aquellos que se nieguen a cooperar no comprenderán la verdad mediante la fuerza, la memorización de órdenes o la obediencia ciega. Sólo a través del esfuerzo personal alguien puede entender.

La libertad es 100% respetada por la espiritualidad.

44 Sois [hijos] de vuestro padre el diablo; y quieres poner en práctica los deseos de tu padre. el es homicida desde el principio y no era ni está en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando dice la mentira, la dice por su propia cuenta; porque es mentiroso y padre [de mentiras]. 45 Yo porque digo la verdad no me crees. 46 ¿Quién de vosotros me condena por el error? Si digo la verdad, ¿por qué no me creen? 47 Quien pertenece a Dios escucha las palabras de Dios. Por eso no me escucháis: porque no sois de Dios”.

Ídem

Esta parte del Evangelio de Juan está señalando que el “diablo” está en la falsa idea de superioridad y pureza. Cuando nos consideramos puros y superiores, tendemos a juzgar y condenar a otros que consideramos simples e inferiores. Sin embargo, el acto de juzgar es, en sí mismo, una idea falsa: cuando señalamos el error en otra persona, en realidad estamos cometiendo un error, ya que estamos juzgando a esa persona en lugar de su comportamiento específico. Esto equivale a considerar a la persona como “malvada” y condenarla injustamente. Nadie tiene derecho a actuar así. Ni siquiera los espíritus benévolos condenan de esta manera a los demás.

El mal se revela en la distorsión de la ley divina, cuando buscamos satisfacer nuestros intereses personales a costa de la sumisión de los más simples, sacrificando su tranquilidad y felicidad. Sin embargo, debemos rechazar la noción de superioridad debida a nuestro conocimiento.

En este contexto, ¡nuestra responsabilidad se vuelve aún más crucial! Quienes poseen conocimientos tienen el deber no sólo de ayudar a quienes menos saben, sino también de servir.

Reflexiona sobre esto: ¡La obligación de quien tiene conocimiento es servir a los más simples! No debemos utilizar nuestro conocimiento para nuestro propio beneficio, sino más bien para cooperar.

Debemos dedicar nuestros esfuerzos a difundir el conocimiento y garantizar que muchos lo comprendan. El futuro del mundo reside en la cooperación, no en la competencia. Cualquier valor nuevo debe compartirse globalmente para que todos puedan beneficiarse.

48 Los judíos respondieron y le dijeron: “¿No decimos bien que eres samaritano y que tienes demonio?”. 49 Jesús les respondió: “No tengo demonio, pero yo honro a mi Padre y ustedes me deshonran. 50 I No busco mi gloria. Hay uno que buscar y juzgar. 51 En verdad, en verdad os digo: el que guarda mi palabra, no verá la muerte hasta la eternidad”.

ibídem.

En esta parte se expresa: “¡Estáis contaminados por el mal! ¡Y hay un demonio! Si alguien ya piensa que el otro es un demonio, parece no haber solución. Aquellos que son egoístas y arrogantes etiquetan a los demás como inferiores y siempre ven el mal en los demás. Los fanáticos religiosos ven a los que son diferentes como inferiores. Los materialistas juzgan inferiores a quienes piensan diferente. El quid del problema es cuando un individuo se cree superior y se obstina en no cambiar de opinión, incluso cuando se enfrenta a la verdad. La verdad te confronta, cuestionando tu elevada imagen de ti mismo.

Ahora bien, si alguien se considera superior, sólo reconocerá su error cuando llegue a esa conclusión por sí solo. Muchas veces, esta persona, en el fondo, no cree realmente en su superioridad, por lo que siente la necesidad de afirmarla con tanta vehemencia.

El único factor que nos hace iguales es nuestra individualidad. Somos Espíritus únicos, cada uno con diferentes experiencias que desarrollar y comprender. Sin embargo, tener más conocimientos no nos hace superiores a los demás. Lo que verdaderamente define la evolución de un Espíritu no es su inteligencia o experiencia, sino su capacidad para comprender el ley de dios. La meta del Espíritu es dar lo mejor de sí mismo.

La Ley de Dios es clara: ¡No hay competencia, sólo cooperación!

Este artículo fue elaborado a partir de una conferencia impartida por Paulo Henrique de Figueiredo. Haga clic aquí a su encuentro.

Continúa en El doble concepto del bien y del mal

Daniel Gontijo, materialista y ateo, en su canal de YouTube, titulado “Prof. Daniel Gontijo”, optó por resaltar análisis muy superficiales del Espiritismo, ciencia filosófica que, desafortunadamente, él no lo sabe. Para ello, forma quórum con “ex espíritas”, personas que tampoco conocen el Espiritismo, y termina emitiendo o haciéndose eco de opiniones que terminan reflejando una idea falsa de la Doctrina Espírita, basada en opiniones recogidas de los superficie de reflexiones que, lamentablemente, produce el Movimiento Espírita.

Lamentablemente, Daniel Gontijo, licenciado en Psicología por la Universidad FUMEC (2009), máster (2013) y doctor (2019) en Neurociencias por la Universidad Federal de Minas Gerais (UFMG), a pesar de tantos títulos, actúa de una manera absolutamente al contrario del buen investigador, que sólo emite una opinión después de intentar conocer muy bien el tema, algo que nunca ha hecho (él mismo dice, en sus vídeos: “Recuerdo algo así, porque una vez cierta persona dijo que había había algo más o menos así en una de las Revistas Espíritas”).

Porque, en buena lógica, la crítica sólo tiene valor cuando el crítico tiene conocimiento de lo que está hablando. Burlarse de algo que no sabes, que no has sondeado con el bisturí de un observador concienzudo, no es criticar, es mostrar ligereza y una triste muestra de falta de criterio.

KARDEC, Allan. El libro de los espíritus

Sin embargo, está lejos de mis intenciones crear una imagen de un verdugo malicioso. No, al contrario: Daniel parece ser una persona alegre y afable.. Esto, sin embargo, es lo que me parece más incongruente, porque de esta ligereza no proviene la tarea necesaria de un buen investigador, que todo investiga, todo lo analiza, para luego poder emitir una opinión. . Lamentablemente, con el apoyo de la opinión de personas que nunca conocieron el verdadero Espiritismo, se basa en los errores del Movimiento Espírita para juzgar el Espiritismo, así como muchos, a la ligera, juzgan a Jesús por los absurdos cometidos en su nombre.

Es interesante notar que Daniel se licenció en Psicología, ante todo. ¿Nunca escuchó o leyó que la Revista Espírita lleva en su portada el subtítulo “Revista de estudios psicológicos”? Y, si lo viste, ¿no te interesó ni por un momento saber por qué se llamaba así?

Ciertamente, Daniel Gontijo no sabe que La psicología, en tiempos de Kardec, estaba incluida dentro de los estudios de Espiritualismo racional, en la grilla de ciencias morales de la enseñanza del francés (que se difundió por el mundo): para ello sería necesario leer Autonomía: la historia nunca contada del Espiritismo, de Paulo Henrique de Figueiredo. Probablemente no conozca la historia del desarrollo de estas ciencias a través de la observación racional, que culmina en la conclusión racional de que la voluntad es el atributo esencial del alma. Mucho menos se debe saber que, mucho antes de que Kardec comenzara a investigar la ciencia espírita, investigadores vinculados a magnetismo animal y el Espiritismo Racional ya han recogido, en ciertos estudios con personas en trance hipnótico inducido, cientos de “cartas” atribuidas a otras personalidades fallecidas, dando detalles confirmados por familiares que aún están vivos:

“Los magnetizadores confirmaron muy pronto las relaciones entre los sonámbulos y los seres invisibles. Deleuze, discípulo de Mesmer, en su correspondencia con el médico GP Billot durante más de cuatro años, desde marzo de 1829 hasta agosto de 1833, se mostró inicialmente reacio, pero finalmente afirmó: “El magnetismo demuestra la espiritualidad del alma y su inmortalidad; prueba la posibilidad de comunicación entre inteligencias separadas de la materia con aquellas que todavía están ligadas a ella”. (BILLET, 1839)”

A su vez, Deleuze afirmó: “No veo ninguna razón para negar la posibilidad de la aparición de personas que, habiendo dejado esta vida, cuidan aquí a sus seres queridos y vienen a manifestarse a ellos, a darles consejos saludables. Acabo de tener un ejemplo de esto”. (Ibídem)

Con estas palabras Deleuze introdujo la narración del caso de una sonámbula cuyo padre fallecido habló dos veces para aconsejarla en la elección del futuro marido de la joven. En su Historia crítica ya había escrito: “Todos los sonámbulos, dejados libres en trance, dicen ser iluminados y ayudados por un ser que les es desconocido”. (DELEUZE, 1813) A su vez, Billot declaró haber recibido instrucciones de Espíritus superiores, a través de aquellos magnetizados en trance sonámbulo, en sus investigaciones.

El tema de la comunicación con los espíritus pasó a formar parte de las discusiones de los magnetizadores y de las páginas de sus publicaciones periódicas. Un estudio de las obras de Chardel, Charpignon, Ricard, Teste y Aubin Gauthier revela varias descripciones de fenómenos experimentales que revelan la comunicación entre los vivos y los incorpóreos.

Años más tarde, el magnetizador Louis Alphonse Cahagnet (1809-1885), con valentía y determinación, habló a los espíritus a través de sus extáticos sonámbulos, principalmente Adèle Maginot, dejando constancia en su obra. Más de ciento cincuenta actas firmadas por testigos que reconocieron la identidad de los espíritus comunicantes.. Cahagnet se anticipó en más de diez años a este instrumento de investigación de las ciencias espíritas. Para Gabriel Delanne, “este trabajador fue un luchador soberbio, que tuvo la gloria de hacer lo que era: uno de los pioneros de la verdad”. (DELLANE, 1899)

FIGUEIREDO, Paulo Henrique de. Autonomía: la historia no contada del Espiritismo

¡Ciertamente, Daniel tampoco conoce los hechos que llevaron a la Psicología a abandonar el Espiritismo Racional y organizarse bajo un materialismo dogmático, lleno de afirmaciones categóricas y acientíficas! Ciertamente aún no conoce los hechos que llevaron a Comte a convertirse en enemigo de Víctor Cousin, habiendo logrado entonces lo que tanto deseaba: afirmar sus dogmas, tras la caída forzosa del espiritismo racional. Para él, Daniel, hoy puede resultar irrazonable siquiera imaginar la existencia del Espiritismo Racional, pero existió. Digo más: abrió el camino al Espiritismo, que es su desarrollo, formado a través de las características más básicas de la ciencia -observación racional- y del axioma científico -todo efecto tiene una causa y todo efecto inteligente tiene una causa inteligente (queda por saber). cuál es la causa, siendo incluso posible e investigado el fraude).

Si usted hubiera estudiado las Revistas Espíritas, incluso si concluyera lo contrario (ya que, en la ciencia, se puede llegar a conclusiones o teorías diferentes), vería que, entre todas las posibles discrepancias, no se puede afirmar el trabajo de la Sociedad Parisina. de Estudios Espíritas, dirigido por Allan Kardec, como algo superficial, sin seriedad o sin metodologia científica. Mucho menos se podría decir que Kardec fuera ingenuo o necio, sino todo lo contrario: vería todas las cuidadosas consideraciones de Kardec al respecto, algo, de hecho, que nadie después de él supo hacer:

Indudablemente, dicen algunos contradictores, estabas imbuido de tales ideas y por eso los espíritus coincidían con tu forma de ver. Es un error que demuestra, una vez más, el peligro de los juicios precipitados y no examinados. Si tales personas, antes de juzgar, se hubieran tomado la molestia de leer lo que escribimos sobre el Espiritismo, se habrían ahorrado la molestia de tan frívola objeción. Por lo tanto, repetiremos lo que ya hemos dicho al respecto, es decir, que cuando la doctrina de la reencarnación nos fue enseñada por los Espíritus, estaba tan lejos de nuestro pensamiento que habíamos construido un sistema completamente diferente sobre los antecedentes de la alma, un sistema compartido por muchas personas. En este punto, la doctrina de los Espíritus nos sorprendió. Diremos más: nos antagonizó, porque derrocó nuestras propias ideas. Como puede ver, estaba lejos de ser un reflejo de ellos.

Esto no es todo. No nos rendimos al primer susto. Nosotros peleamos; defendemos nuestra opinión; planteamos objeciones y solo nos rendimos ante la evidencia y cuando nos damos cuenta de la insuficiencia de nuestro sistema para resolver todas las cuestiones relacionadas con este problema.

KARDEC, Allan. Revista Espírita de noviembre de 1858.

Cierro con la gran pregunta: ¿Daniel Gontijo tiene ese deseo de saber lo que no sabe, aunque termine concluyendo de manera divergente? ¿O seguirá dando “pruebas de ligereza y una triste muestra de falta de juicio”? Ya veremos.

Hice un video análisis del último caso del canal y su respuesta a mi video. Puedes comprobar:

Foto del estudio cottonbro: https://www.pexels.com/pt-br/foto/adulto-conselhos-orientacoes-assistencia-4100672/

¿Qué hacemos en la vida más allá de la tumba? Ésta es una pregunta que muchos se hacen. Además, otro: “si no hay colonias espirituales, ¿qué existe después de la muerte? No puede ser nada”.

Allan Kardec, en la Revista Espírita de mayo de 1862, con motivo de la muerte del señor Sansón, dice una hermosa oración, de la que extraemos el siguiente extracto:

Ya no tenéis el velo que oculta, a nuestros ojos, los esplendores de la vida futura; A partir de ahora podrás contemplar nuevas maravillas, mientras nosotros todavía estamos inmersos en la oscuridad. Viajarás por el espacio y visitarás los mundos con total libertad, mientras nos arrastramos dolorosamente por la Tierra, donde nuestro cuerpo material nos frena, similar a una pesada carga para nosotros. El horizonte del infinito se desplegará ante vosotros, y ante tanta grandeza comprenderéis la vanidad de nuestros deseos terrenales, nuestras ambiciones mundanas y las alegrías inútiles con que se deleitan los hombres.

La muerte no es, entre los hombres, más que una separación material de unos instantes. Desde el lugar del exilio, donde la voluntad de Dios aún nos frena, así como los deberes que tenemos que cumplir en este mundo, te seguiremos, con el pensamiento, hasta el momento en que se nos permita reunirnos contigo, al reunirte con los que te precedieron.

Si no podemos ir contigo, puedes acercarte a nosotros. Venid, pues, entre los que os aman y a quienes habéis amado; sostenlos en las pruebas de la vida; cuida de tus seres queridos; Protégelos según tu poder y suaviza sus lamentos con el pensamiento de que ahora eres más feliz y la consoladora certeza de un día reunirte contigo en un mundo mejor.

KARDEC, Allan. Revista Espírita de mayo de 1862

Ciertamente, la vida después de la muerte no transcurre en un espacio vacío, ya que la nada es nada. El gran problema es que nuestra mentalidad parte de una materialización del mundo de los Espíritus, promovida sobre todo por la admisión irreflexiva de las ideas del Espíritu de André Luiz, presentadas en Nosso Lar y otros.

Regrese al fragmento anterior y preste atención a las ideas reverberadas por Kardec en esta sencilla y conmovedora oración: “[…] podrás contemplar nuevas maravillas, mientras nosotros todavía estamos inmersos en la oscuridad”; “Viajarás por el espacio y visitarás los mundos con total libertad, mientras nosotros nos arrastramos dolorosamente por la Tierra”; "Oh horizonte del infinito se desarrollará ante ti, y en presencia de tanta grandeza comprenderás la Vanidad de nuestros deseos terrenales, de nuestras ambiciones mundanas y de las alegrías inútiles en las que se deleitan los hombres..”

Lejos de lo que pretenden hacer, no existe una relación inherente entre las ideas de André Luiz y la Ciencia Espírita, sobre un mundo fantástico después de la muerte, donde incluso un autobús volador, Espíritus ya relativamente tranquilos, pasada la fase de perturbación, tendrían lo que tomar. La caridad es un deber moral y no espera recompensa. El Espíritu desconectado del materialismo sirve a la creación, actuando en el Espacio Infinito, contribuyendo a la ejecución de las Leyes Naturales, ya sea en la Naturaleza, o aprendiendo y ayudando, en contacto con otros Espíritus, encarnados y desencarnados.

Ante el extracto anterior, Kardec dice lo siguiente:

“Dejaste la envoltura burda, sujeta a las vicisitudes y a la muerte, y te quedaste sólo con la envoltura etérea, imperecedera e imperecedera. inaccesible al sufrimiento. Si ya no vives del cuerpo, se vive de la vida de los Espíritus, y esta vida está libre de las miserias que afligen a la Humanidad.”

¿Dolor, hambre, frío, calor, sed, miedo, cansancio? Sólo para los Espíritus apegados a la materialidad, que crean estas falsas sensaciones, que no pueden suministrar, alrededor tuyo. Esta afirmación es muy importante y no proviene de Kardec, sino de los mismos Espíritus superiores:

970. ¿En qué consisten los sufrimientos de los Espíritus inferiores?

“Son tan variados como las causas que los determinaron, y proporcionales al grado de inferioridad, como lo son los goces al de superioridad. Se pueden resumir así: envidiar lo que les falta para ser felices y no conseguirlo; ver la felicidad y no poder alcanzarla; pena, celos, ira, desesperanza por aquello que les impide ser felices; remordimiento, ansiedad moral indefinible. Desean todos los placeres y no pueden satisfacerlos: esto es lo que los tortura..”

KARDEC, Allan. El libro de los espíritus.

Por lo tanto, la idea de una “Colonia Espiritual”, creada por Espíritus Superiores, para satisfacer las falsas necesidades de Espíritus apegados e inferiores, no sólo va en contra del sentido común, ¡sino también de la propia Doctrina Espírita!

Recordemos, finalmente, que podemos encontrar, en las obras de Kardec, otros ejemplos de Espíritus que, liberados de la materia, demuestran las tareas de la post-muerte, actuando en el bien, para los Espíritus desapegados:

• La condesa Paula, presentada en El cielo y el infierno, cubierta de artículo reciente.
• La señora Casa Schwaben, en la Revista Espírita de septiembre de 1858.
• Los artículos El genio de las flores y Cuestiones sobre el genio de las flores, en la Revista Espírita de marzo de 1860.
• El artículo O Anjo das Crianças, en la Revista Espírita de abril de 1860.

Esto es lo que podemos presentar hasta ahora y, aún basándonos en el Génesis, podemos concluir que hay pruebas suficientes de la falsedad de las ideas sistematizadas sobre las “Colonias Espirituales”, donde el egoísmo y la idea de la caridad por interés serían perpetuado. Te recordamos que ya hemos realizado un estudio más extenso sobre la materialidad de ultratumba, que puedes encontrar haciendo clic aqui.

Quienes cometen errores utilizan conscientemente la violencia y la mentira para dominar y actuar en beneficio propio.

Continuación del artículo. La verdad sobre el mal y el castigo.

Para lograr el dominio sobre los demás, se suele utilizar la estrategia de hacerles creer que el error o el fracaso radica en no obedecer, por lo que merece un castigo. Al mismo tiempo, se propaga la ilusión de que obedecer traerá recompensas. Ésta es la trampa del mal, conocida como heteronomía. Aquellos que se someten son entonces controlados mediante el condicionamiento, y aquí es donde radica la verdadera violencia del mal.

El mal actúa a través de la violencia y la mentira. Ella proclama: “¡Debes obedecer! ¡Si no obedeces, recibirás castigo! Luego afirma: “Ésta es la única manera de tratar con quienes se niegan a obedecer”. Esta es una inversión de valores.

El mal se manifiesta en la idea falsa que distorsiona la ley divina, buscando la satisfacción de los intereses y el gozo personal a costa del sometimiento de los más simples, sacrificando su tranquilidad y felicidad. Sin embargo, no debemos dejarnos engañar pensando que somos superiores porque tenemos conocimiento. ¿Y conoces el error del que sabe? ¡Indiferencia! Tener valores y no utilizar los valores para el bien.

En este sentido, ¡nuestro deber, que ya sabéis, se intensifica! La responsabilidad de quienes tienen conocimientos va más allá de simplemente ayudar a quienes tienen menos educación; también deben servir. Reflexiona: ¡El deber de quien sabe es servir a los más simples!

No debemos pensar en aprovechar nuestro conocimiento, sino en cooperar. Debemos utilizar nuestros esfuerzos para difundir este conocimiento y hacer que mucha gente lo entienda. El futuro del mundo reside en la cooperación, no en la competencia.

Cualquier valor nuevo, como la COOPERACIÓN en lugar de la competencia, debe compartirse en todo el mundo para que todos puedan beneficiarse.

Este artículo fue elaborado a partir de una conferencia impartida por Paulo Henrique de Figueiredo. Haga clic aquí a su encuentro.

Continúa en La verdad que te hace libre