Continuación del artículo. La verdadera mentalidad y la falsa idea.

Varias veces en sus obras, Kardec menciona Obediencia pasiva y fe ciega. Ahora reflexionemos sobre por qué son los principios de idea falsa.

Los falsos profetas, para poder conquistar mediante la obediencia pasiva, necesitaban impedir que las masas aprendieran por sus propios esfuerzos sin la experiencia de prueba y error para aprender. Ellos, los falsos profetas, condenaron el error, como si el error fuera la causa del mal en el mundo.

Sin embargo, todos sabemos que Sólo puedes aprender cuando lo intentas. Del intento se producen errores y aciertos.. A partir de ahí, evaluamos y entendemos la mejor manera de actuar. Y Dios no condena el error, porque el error es parte del aprendizaje. Piénselo: es muy diferente cometer errores inconscientemente que persistir en cometer errores conscientemente.

“Para ascender, el hombre debe ser puesto a prueba. Impedir su acción y poner obstáculo a su libre albedrío sería ir contra Dios y en este caso las pruebas se volverían inútiles, porque los Espíritus no cometerían errores.. El Espíritu fue creado simple e ignorante. Para alcanzar esferas felices es necesario que progrese y se eleve en conocimiento y sabiduría, y sólo en la adversidad adquiere un corazón elevado y comprende mejor la grandeza de Dios”.

Allán Kardec. Revista Espírita — Revista de Estudios Psicológicos — 1858 – Noviembre

Al mismo tiempo, cuando alguien hace algo, ya sea en el trabajo o en la vida cotidiana, tiene que saber qué está haciendo y cuáles son los resultados de lo que está haciendo. Entonces, este alguien puede estar haciendo el mal sin saberlo o incluso participando en el mal sin ser consciente del mal. Por tanto, lo ideal sería nunca realizar una actividad sin comprenderla.

Lo bueno es intentar actuar con conciencia, con comprensión.

La idea falsa, a través de los dos principios de obediencia pasiva y fe ciega, nos lleva a creer que el el error es malo. En consecuencia, el error genera miedo. ¿Es mejor obedecer sin entender y tener fe?

Desde la antigüedad, los sacerdotes han determinado el comportamiento de las personas, pues ellos mismos afirman que Dios los escogió para determinar Su Ley. Los sacerdotes crearon la falsa enseñanza de que lo correcto es obedecer a Dios para recibir recompensas divinas y ser salvos. También propagan que el error representa una acción inspirada por el diablo, que ataca al hombre para apoderarse de él. Kardec muestra esta comprensión en Un Génesis:

La religión era, en aquella época, un poderoso freno al gobierno. El pueblo se inclinaba voluntariamente ante los poderes invisibles, en nombre de los cuales se sometía y cuyos gobernantes pretendían poseer su dominio, cuando no pretendían ser equivalentes a dichos poderes. Para dar más fuerza a la religión, era necesario presentarla como absoluta, infalible e inmutable, sin lo cual habría perdido su predominio sobre estos seres casi primitivos, recién iniciados en la racionalidad. No se podía discutir, como las órdenes de un soberano. De ello resultó el principio de fe ciega y obediencia pasiva, que tuvo, en origen, su razón de ser y su utilidad. La veneración de los libros sagrados, casi siempre considerados descendidos del cielo o inspirados por la divinidad, prohibía cualquier examen65.

Allán Kardec. GÉNESIS – Milagros y Predicciones Según el Espiritismo (Edición Portuguesa). capítulo IV, ítem 2. Edición Kindle ((Génesis – Milagros y Predicciones según el Espiritismo: https://amzn.to/3RM91hF ))

Cuál es la tesis de los sacerdotes: si haces lo que te decimos, harás lo que Dios te dice, entonces harás lo correcto y serás salvo. Si haces las cosas de manera diferente usando tu propia razón y conciencia, no harás lo mismo que Dios, por lo que harás las cosas mal. La consecuencia es que la persona dejará de pensar. Sólo obedecerás. Para los sacerdotes el mal es no obedecer. Lo bueno es obedecer.

Quien desobedezca o no se arrepienta será entregado al diablo, sufriendo castigos, vicisitudes y dolores. A través de esta idea falsa, los sacerdotes condicionaron a las masas a creer sin razonamientos. Fe ciega — afirmando que la razón no comprende la voluntad divina. Obedeciendo sin entender Obediencia pasiva.

¿Cuáles son los instrumentos para hacer sumisa a una persona? ¡Creer sin razonar! obedecer sin entender! ¡Cualquier comprensión que parta de estos dos principios es una Idea Falsa!

La fe ciega y la obediencia pasiva se dan en cualquier ámbito de actividad: ciencia, filosofía, religión, en el trabajo, en el hogar, en las relaciones. En la Edad Media, el dogma religioso para guiar las acciones. Hoy utilizamos el dogma materialista. En este sentido, ¡es como la edad media de la ciencia!

Si una persona cree que su trabajo no es ni puede ser espiritualizado, queda excluida del entorno. La exclusión es el mismo instrumento que utilizó la iglesia, con la condenación, excomunión, persecución, etc. Es cierto que la condena de la Iglesia llevó a la muerte, pero hoy la exclusión por parte de la sociedad prácticamente muere, quedando marginada. Hay graduados de educación superior (o incluso de educación técnica) que tienden a creer en el materialismo; los demás son los excluidos. Y la lucha del superiores versus inferiores. ¡El espiritismo es el diablo de la ciencia! ¡Y el materialismo es el dios de la ciencia!

Finalmente, actualmente, debido a la idea falsa, los que piensan diferente, ya sean de otros países u otras religiones, son enemigos, están controlados por el demonio, y debe ser combatido y destruido. Quienes obedecen están protegidos por Dios bueno. Por tanto, crean exclusivismo y guerra. Es un ¡Exclusivismo MATERIALISTA!

El Espiritismo no es exclusivista. El Espiritismo es una idea. Y es a través de esta idea que transformará el mundo.

Este artículo fue elaborado a partir de una conferencia impartida por Paulo Henrique de Figueiredo. Haga clic aquí a su encuentro.

Continúa en La verdad sobre el mal y el castigo

Recentemente o canal Mesa Girante, no Youtube, produziu um vídeo onde aborda outro vídeo, de Paulo Henrique de Figueiredo, falando sobre a obra “Nem Céu, Nem Inferno”, de cerca de 3 anos atrás. A obra trata do fato jurídico ((São hecho legal en adulteraciones de A Gênesis y O Céu e o Inferno, por el mero hecho de que las ediciones fueron publicadas, con cambios, después de la muerte del autor y sin depósito legal. Eso hecho interesante es arriba de cualquier consideración y, por eso, federaciones espíritas de otros países, respetando la ley, volvió a la tercera edición de la obra.)) de adulteración del cielo y el infierno y el contexto del complot de traición en torno a Kardec.

En este video, el autor del canal Mesa Girante intenta burlonamente invalidar la importancia de la obra por la supuesta temeridad de Paulo Henrique al abordar el tema. en video. Me pregunto por qué él, el dueño del canal Mesa Girante, no se dedicó en primer lugar leer esta obra, que habría enriquecido demasiado ¿el debate? ¿Por qué se centró sólo en lo que le parecía incongruente, a partir de los discursos de Paulo Henrique, sin prestar atención a los demás puntos relevantes de la obra? Digo esto porque yo mismo busqué, a través de los comentarios, demostrar que la adulteración del Cielo y del Infierno es producto incuestionable de los dogmas roustainuistas, además del hecho jurídico.

Al día siguiente, hice un vídeo, bajo la influencia de la irritación por la forma en que se abordaba el tema, con un tono burlón y sin ninguna intención de cooperación, sino de competencia, ya que no fui a buscar a Paulo Henrique para hablar. las diferencias de entendimientos. Decidí borrar este vídeo, que produje, porque terminé tratando con afectación un tema donde no debería haber absolutamente nada de eso. En lugar de este vídeo, grabé uno nuevo, donde hablo sobre el foco central de la manipulación, como puedes ver al final de este artículo.

Resulta, sin embargo, que apenas lo grabé me llamó la atención una transmisión en vivo con Lucas Sampaio, coautor del libro Ni cielo ni infierno, donde explica detalladamente todos los temas que envuelve este tema. de adulteración. El contenido es muy explicativo de por sí, por lo que reproduzco a continuación el mismo vídeo y aprovecho para comentar su contenido.

Comentarios en directo de Lucas Sampaio

• ES hecho legal en adulteraciones de A Gênesis y O Céu e o Inferno, por el mero hecho de que las ediciones fueron publicadas, con cambios, después de la muerte del autor y sin depósito legal. Eso hecho interesante es arriba de cualquier consideración y, por eso, federaciones espíritas de otros países, respetando la ley, regresó a la tercera edición de la obra.
• Kardec, efectivamente, estaba revisando esas obras, preparando nuevas ediciones. Esto está registrado en cartas. Sin embargo, menos de un mes después de la carta mencionando el trabajo de traducción al alemán, hay una carta de Kardec a un amigo suyo, diciéndole que, por problemas de salud, necesitaba Suspender todas las actividades que no sean estrictamente necesarias.
• Los Espíritus, evocados por Kardec, dicen que él no se debe eliminar nada de las nuevas ediciones. En las ediciones publicadas después de su muerte se hizo exactamente lo contrario, con la eliminación de puntos importante En los trabajos.
• La psicografía original, donde los Espíritus le decían a Kardec que no suprimiera nada en las nuevas ediciones, fue manipulado de Leymarrie en Obras Póstumas, eliminando precisamente este consejo, para dar credibilidad a la 5ª edición de A Gênesis. Esto sucedió después de la denuncia de Henry Sausse.
• Quienes niegan hechos jurídicos y pruebas de adulteración incluso utilizan testimonios de personas vinculadas a Leymarie para sustentar sus tesis.
• Es de suma importancia la lectura de la obra El legado de Allan Kardec, que aporta diversas evidencias sobre los hechos que rodearon la adulteración de A Gênesis.
• Se habla de los registros contables de la Sociedad, firmados por la esposa de Kardec, tres años después de su muerte, donde constarían los costos de impresión de O Céu e o Inferno en febrero de 1869. ¿Anónimo (empresa)? ¿Tiene sentido confiar en los documentos de la Sociedade Anônima, la misma empresa que llevó a cabo el golpe post mortem a Kardec? Como veremos a continuación, documentos oficiales demuestran que la obra no fue impresa en esa fecha.
• En los registros legales de la Biblioteca Nacional, declaración de imprenta no. 8.584 con solicitud de autorización al tipógrafo Rouge registrado el 9/7/1869 para imprimir 2.000 ejemplares de la misma cuarta edición de Heaven and Hell, según página 294 del documento F/18(II)/128, más de tres meses tras la descarnación de Allan Kardec.
• En la Revista Espírita de junio de 1869, la Sociedade Anônima publicó el artículo titulado “A la venta el 1 de junio de 1869”, referente a la edición que estaba lista. solo el 19 del mes siguiente. Y el aviso explica además:

Cuarta edición de Cielo e Infierno o justicia divina según el Espiritismo, que contiene numerosos ejemplos sobre la situación de los Espíritus en el mundo espiritual y en la Tierra; 1 vol. in-12, precio: 3 fr. 50.

Nota – La parte doctrinal de esta nueva edición, íntegramente revisada y corregida por Allan Kardec, pasó por cambios significativos. En particular, algunos capítulos han sido completamente reelaborados y ampliados considerablemente.

(SOCIEDAD ANÓNIMA, [RE] 1869, julio, p. 224)

• Todo indica que Amelie, de más de 70 años, de luto, fue engañada por la Sociedad Anónima, y confió en lo que le decían o presentaban. Berthe Froppo menciona que creía que las SA venderían los libros de Kardec a precios populares (y hicieron todo lo contrario). Dulce Gabi, como la llamaba Kardec, dio todo, creyendo que se haría lo mejor, ya que no tenía espíritu de liderazgo. Fue retirada de cualquier rol de toma de decisiones en las SA. En resumen, engañado. No se opuso a las nuevas ediciones, porque sabía que su marido estaba trabajando en ellas. Optó por entregar todo el trabajo de Kardec a las SA, porque pensaba, siguiendo los propósitos de Kardec, que el Espiritismo debía ser de todos y no centrarse más en nadie. Era el promesa de la Sociedad, finalmente incumplida.
• Falta voluntad (y aquí lo reitero: incluso por parte del CSI del Espiritismo y del dueño del canal Mesa Girante) para realizar un estudio cuidadoso y aplicado, incluso comparativo. No: simplemente seguimos centrándonos en la superficie de las afirmaciones y las simples negaciones, en un deseo de negar lo que vemos obvio a nuestros ojos.
• Las tesis negadoras no respetan el hecho jurídico; no les importan los planes de Kardec para el futuro del Espiritismo; no les importan los diversos golpes sufridos por Kardec y el Espiritismo; no les importa el golpe a la unidad de método y organización, necesaria para la continuidad doctrinal; no realizan análisis doctrinales del contenido y cambios anteriores; No me importa que la Sociedad Anónima tenga incendiar una gran cantidad de manuscritos de Kardec, después de su muerte; no hablan del verdadero complot que Roustaing y sus seguidores están tramando en torno a Kardec; no sacar a la luz el innumerables hechos y pruebas de intereses contrarios al bien, por parte de gente del entorno de Kardec.

  No, y no pueden, porque prestar atención a los desastres sufridos por Kardec y el Espiritismo sería alimentar argumentos de adulteración, lo que no les convendría. Al contrario: ¡se esfuerzan por sembrar dudas injustificables sobre personas como Berthe Froppo, íntima amiga del matrimonio Kardec, que hizo graves acusaciones contra Leymarie y la sociedad anónima! No, para ellos el testimonio de Froppo no es válido, pero sí las acusaciones del adúltero Leymarie y su esposa, así como de los demás implicados, por interés, en sus asuntos. negocio espiritual!

• El prefacio del Génesis y la introducción al capítulo 8 de El cielo y el infierno (3ª edición) tratan precisamente del método del Espiritismo, que lo protege de convertirse en un sistema personal, lo que molestó mucho a Roustaing y a Pezzani, su amigo personal, que había sus propias concepciones sobre lo que debería ser el Espiritismo. ¿Es casualidad que ambos fueran remoto en las nuevas ediciones?
• Los extractos remoto en la adulteración del Génesis denuncian exactamente cómo piensa y actúa la gente enemigos de la verdadera idea.
• Cada uno de los 25 ítems del capítulo VIII de Cielo e Infierno tuvo una base en el resto de la obra. En la 4ª edición, que fue manipulada, muchos ejemplares perdieron esta correspondencia, como se demuestra en O Céu e o Inferno, de la editorial FEAL (click aqui para descargar gratis).

En vivo con Lucas Sampaio sobre la manipulación en las obras de Kardec

Video de mi canal hablando del video del canal Mesa Girante

¿Cómo puede Nuestro Hogar? ¿Cómo sería posible, teniendo en cuenta los conocimientos doctrinales sacados a la luz con tanto cuidado, con una metodología adecuada, obtenidos del estudio de una multitud de Espíritus, de todos los grados evolutivos, comunicar en todas partes? No tiene sentido.

Según el Espíritu de André Luiz, el propio Gobernador de la “ciudad astral” afirma:

Somos, en “Nuestro Hogar”, más de un millón de criaturas entregadas a designios superiores y al mejoramiento moral de nosotros mismos.

¿Cómo conciliar, sin embargo, la idea de millones de “criaturas”, entregadas a designios superiores, pero todavía tan absurdamente apegadas al materialismo terrenal? No tiene sentido. No nos oponemos a la idea de que los Espíritus inferiores, apegados al materialismo, al dejar el cuerpo, queden apegados a falsas necesidades y falsas ideas de la personalidad terrena. De hecho, esto está ampliamente demostrado por la Doctrina Espírita. Aquí, sin embargo, en teoría, hablamos de Espíritus dedicados a designios superiores.

Pregunto: ¿cómo podemos admitir una organización jerárquica de Espíritus supuestamente superiores que se dedican a la sistematización y al cultivo de ideas falsas? ¿Horas extra? Después de todo, ¿no nos enseña la Doctrina Espírita que la caridad es un deber moral, que se practica sin esperar nada a cambio? En Nosso Lar, según André Luiz, el Espíritu de Narcisa actuó por obligación, para ganarse el derecho a reencarnar:

Necesito encontrar algunos espíritus amados en la Tierra para servicios conjuntos de elevación. Por mucho
tiempo, debido a mis desvíos pasados, oré, en vano, por la posibilidad necesaria para mis propósitos. Estaba perturbada, angustiada. Me aconsejaron, sin embargo, recurrir al Ministro Veneranda y a nuestro benefactor de Regeneración.
Prometió que respaldaría mis propósitos en el Ministerio de Ayuda, pero exigió diez años consecutivos de trabajo aquí, para poder corregir ciertos desequilibrios de sentimiento. Al principio quise negarme, considerando demasiado la exigencia; Más tarde reconocí que tenía razón. Después de todo, el consejo no estaba dirigido a sus intereses sino a mi propio beneficio. Y gané mucho al aceptar su opinión. Me siento más equilibrado y más humano y creo que viviré mi futura experiencia en la Tierra con dignidad espiritual.

Ahora bien, además de que un Espíritu superior interfiere con el libre albedrío de ese Espíritu, exigió, contra su voluntad, el cumplimiento de una “sentencia”, para que luego pudiera reencarnar. Me pregunto dónde estaría Nosso Lar o cualquier otra colonia espiritual, que no interfiriera en la elección de Espíritus como el del Asesino Lemaire (Revista Espírita, marzo de 1858) que se creía lo suficientemente fuerte como para desafiarse a sí mismo en una especie de prueba en cuyo rostro sucumbió. ¿Y qué decir del Espíritu de Charles Dupont (El Espíritu de Castelnaudary, RE60), quien, habiendo vivido previamente entre salvajes, en otro mundo, eligió encarnar en la Tierra, donde, sin tener todavía control sobre sus instintos y emociones, acabó ¿Matar a su hermano y a su esposa?

No, no es posible. Nuestro Hogar, con sus grandes muros, reproduce fielmente falsas ideas terrenales, donde los que no son “elegidos” son mantenidos fuera de los muros. Nuestro Hogar, con su multitud de millones de Espíritus “dedicados a designios superiores”, sería el retrato del egoísmo distraído por un poderoso materialismo.

¡Qué diferencia con las comunicaciones frecuentemente presentadas por Kardec desde Espíritus superiores! No hay ningún apego a la materialidad en sus descripciones: sus ocupaciones trabajan para el Espacio infinito, actuando en la Creación:

¿Cuáles son tus palacios y tus salas doradas ante las moradas aéreas, el vasto campo del espacio abigarrado de colores que harían palidecer el arco iris? ¿Cuáles son tus paseos paso a paso por los parques, comparados con viajes a través de la inmensidad, más rápidos que un rayo? ¿Cuáles son vuestros horizontes limitados y nublados, ante el gran espectáculo de los mundos moviéndose en el universo ilimitado, bajo la poderosa mano del Todopoderoso?

¿Cómo son tristes y ruidosos tus conciertos más melodiosos, frente a esta armonía que hace vibrar los fluidos del éter y todas las fibras del alma? ¡Cuán tristes e insípidas son tus grandes alegrías comparadas con la inefable sensación de felicidad que satura incesantemente nuestro ser en forma de efluvio benéfico, sin ninguna mezcla de inquietud, ninguna preocupación, ningún sufrimiento! Aquí todo respira amor, confianza y sinceridad. En todas partes corazones amorosos, en todas partes vemos amigos, no envidiosos ni celosos. Este es el mundo en el que me encuentro, amigo mío, y todos llegaréis a él infaliblemente siguiendo el camino correcto.

Sin embargo, la felicidad uniforme pronto se volvería aburrida. No penséis que nuestra felicidad está libre de vicisitudes. Esto no es un concierto perpetuo, ni una fiesta interminable, ni de contemplación beatífica por la eternidad. No. Es movimiento, vida, actividad.. Las ocupaciones, aunque libres de fatiga, presentan una incesante variedad de aspectos y emociones, debido a los mil incidentes que las contienen. Cada uno tiene su misión que cumplir, sus protegidos que ayudar, amigos de la Tierra que visitar, los procesos de la Naturaleza que dirigir, las almas que sufren que consolar.. Hay un ida y vuelta, no de una calle a otra, sino de un mundo a otro. Las criaturas se juntan, se separan para volver a juntarse; se encuentran aquí y allá, hablan de lo que hacen, se felicitan por sus éxitos; Se entienden y se ayudan en casos difíciles. De todos modos, os aseguro que nadie tiene un segundo de tiempo para aburrirse.

Espíritu de la Condesa Paula, Cielo e Infierno

Basta una lectura atenta para darse cuenta de que este Espíritu utiliza en sentido figurado el término “viviendas aéreas”. Qué belleza, qué escenario completamente diferente de ese mundo de apego material y falsas necesidades fisiológicas presentado por André Luiz en su primera obra, cuya lógica disparidad con la Doctrina y el sentido común no podemos explicar hasta que la metodología de Kardec, con el uso de las evocaciones, sea recuperado.

Al cambiar de mentalidad, dejaremos que nuestro apego al materialismo sea útil, actuando, según nuestras posibilidades, en el Bien, en la Creación Divina. Podemos aprender y enseñar, siempre. Desapegados, en el mundo de los Espíritus, no nos apegamos a las cosas ni a las formas. La creación divina universal en sí misma es suficiente para nosotros: los Universos por los que viajar, los procesos de la Naturaleza en los que participar, los planetas que visitar, las almas que ayudar y aquellas de las que aprender. Pero la idea de Nuestro Hogar es un lugar donde necesitamos trabajar para ganar “dinero espiritual” para luego poder comprar una casa pequeña, donde podamos tener “servicios públicos”, como una cama cómoda, una hermosa mesa con sillas espirituales de caoba, donde podemos sentarnos cómodamente a tomar una sopa fluídica (sic). Perdón por el sarcasmo.

Como en la Tierra, la propiedad aquí es relativa. Nuestras compras se realizan en base a jornada laboral. El bono por hora, en esencia, es nuestro dinero. Todos los servicios públicos se adquieren con estos cupones, obtenidos por nosotros mismos, con esfuerzo y dedicación.

Nuestra casa

Ahora bien, ¿para qué tener una casa, si el Espacio infinito nos sirve de Hogar? ¿Para qué tener una casa si el Espíritu no siente ninguna necesidad material? ¿Por qué protección si no sientes miedo ni dolor? ¿Para qué sopa o agua si el Espíritu no tiene sed? Para que "aerobús“Oh, Dios mío, si el Espíritu es transportado por el pensamiento, ¿incluso por el menos elevado?

No, los Espíritus no necesitan nada de esto, y sólo los Espíritus que todavía están muy perturbados, muy apegados a las ideas terrenas, se confunden con el cuerpo que dejaron atrás y creen que necesitan descanso, alimento, protección, etc.

39. ¿Podrías decirnos cuáles son tus ocupaciones?

– R. Los tengo como tú; Primero intento educarme y, por tanto, me mezclo con sociedades mejores que yo; como ocio hago el bien y paso la vida con la esperanza de alcanzar una mayor felicidad. No tenemos necesidades materiales que satisfacer y por tanto toda nuestra actividad se dirige a nuestro progreso moral.

Espíritu de la señora Reynaud, RE59

Hay sensaciones que tienen como origen el estado de nuestros órganos. Ahora bien, las necesidades inherentes al cuerpo no pueden verificarse mientras ya no exista cuerpo. Así, el Espíritu no experimenta fatiga, ni necesidad de descanso ni de alimento, porque no tiene pérdida que reparar. No le afecta ninguna de nuestras enfermedades. Las necesidades del cuerpo determinan las necesidades sociales, que para ellos no existen. Así, ya no existen las preocupaciones de los negocios, las discordias, las mil y una tribulaciones del mundo y los tormentos a los que nos entregamos para satisfacer nuestras necesidades o las superfluidades de la vida. Se arrepienten del esfuerzo que hacemos por frivolidades. Sin embargo, cuanto más felices son los Espíritus elevados, más sufren los inferiores, pero estos sufrimientos son principalmente angustias que, aunque no tienen nada de físico, no son menos punzantes.

KARDEC, ibídem.

No se trata aquí de acusar a Chico de falta de cuidado. Chico era la herramienta de comunicación, como un lápiz en la mano de un escritor. No, habríamos cuestionado al Espíritu que comunicaba, en posesión del conocimiento de todos los problemas y de todos los cuidados que giran en torno a la mediumnidad y la comunicación de los Espíritus. No fue eso lo que hicimos: simplemente aceptar, poner sobre la cuenta de Chico Xavier el peso de la responsabilidad de la comunicación que deberíamos haber evaluado.

Mucha gente utiliza el caso de este Espíritu, la Condesa Paula, presentado en el Cielo y el Infierno, para sustentar sus teorías sobre las “ciudades astrales”.

¿Cuáles son tus palacios y tus salas doradas ante las moradas aéreas, el vasto campo del espacio abigarrado de colores que harían palidecer el arco iris? ¿Cuáles son tus paseos paso a paso por los parques, comparados con viajes a través de la inmensidad, más rápidos que un rayo? ¿Cuáles son vuestros horizontes limitados y nublados, ante el gran espectáculo de los mundos moviéndose en el universo ilimitado, bajo la poderosa mano del Todopoderoso?

¿Cómo son tristes y ruidosos tus conciertos más melodiosos, frente a esta armonía que hace vibrar los fluidos del éter y todas las fibras del alma? ¡Cuán tristes e insípidas son tus grandes alegrías comparadas con la inefable sensación de felicidad que satura incesantemente nuestro ser en forma de efluvio benéfico, sin ninguna mezcla de inquietud, ninguna preocupación, ningún sufrimiento! Aquí todo respira amor, confianza y sinceridad. En todas partes corazones amorosos, en todas partes vemos amigos, no envidiosos ni celosos. Este es el mundo en el que me encuentro, amigo mío, y todos llegaréis a él infaliblemente siguiendo el camino correcto.

Lamentablemente, muchos dejan de leer los puntos que les interesan. Cuando el Espíritu habla de “moradas aéreas”, ¡basta para decir que estaba hablando de ciudades espirituales! ¿A qué punto conducen los sesgos adoptados apresuradamente...?

Inmediatamente después de la cita sobre “direcciones aéreas”, continúa:

[…] vasto campo espacial ¿Teñido de colores que harían palidecer el arcoíris? ¿Cuáles son tus paseos paso a paso por los parques, antes del Viaja a través de la inmensidad, más rápido que el rayo.? ¿Cuáles son sus horizontes limitados y nublados, en comparación con los gran espectáculo de mundos moviéndose en el universo ilimitado, bajo la poderosa mano del Altísimo?

Estos espíritus están hablando de Espacio! No está hablando de ciudades astrales, sino de las Espacio! “Direcciones aéreas” es un lenguaje figurado para decir sobre el Espacio, ¡“sobre” nosotros!

Ella continúa:

Sin embargo, la felicidad uniforme pronto se volvería aburrida. No penséis que nuestra felicidad está libre de vicisitudes. Esto no es un concierto perpetuo, ni una fiesta interminable, ni de contemplación beatífica por la eternidad. No. Es movimiento, vida, actividad.. Las ocupaciones, aunque libres de fatiga, presentan una incesante variedad de aspectos y emociones, debido a los mil incidentes que las contienen. Cada uno tiene su misión que cumplir, sus protegidos que ayudar, amigos de la Tierra que visitar, los procesos de la Naturaleza que dirigir, las almas que sufren que consolar.. Hay un ida y vuelta, no de una calle a otra, sino de un mundo a otro. Las criaturas se juntan, se separan para volver a juntarse; se encuentran aquí y allá, hablan de lo que hacen, se felicitan por sus éxitos; Se entienden y se ayudan en casos difíciles. De todos modos, os aseguro que nadie tiene un segundo de tiempo para aburrirse.

¡Lo que existe “del otro lado”, para los Espíritus desapegados, es acción en la creación divina! ¡Es el tránsito por el Espacio infinito, donde se juntan, aquí y allá, con otros Espíritus, para actuar en los procesos de la Naturaleza, para consolar a las almas sufrientes, encarnadas y desencarnadas! ¡Eso es todo, y no una vida limitada por muros y falsas necesidades fisiológicas!

Consulte un enfoque más completo en el artículo. Umbral y base doctrinal.

Siempre soy enfático en demostrar que el Movimiento Espírita está considerablemente alejado del verdadero Espiritismo. Casi siempre encontramos al Movimiento Espírita, representado por las Casas Espíritas, la FEB, la USE y los portavoces y representantes de esas instituciones, rodeado de atavismos, atrapado en sistemas de ideas construidos sobre distorsiones y romances espíritas, apegados progresivamente a sus propias opiniones. formado a lo largo de décadas de una enseñanza alejada de Kardec y llena de Roustaing, o apoyado en el ideas falsas nacido por adulteración del cielo y el infierno. Como resultado, el Movimiento Espírita se alejó de la cara lógica y clara de ciencia espiritual y se convirtió en una nueva variante religiosa, algo que el Espiritismo nunca ha sido (ni lo será nunca).

En los últimos casi cuatro años (escribo en febrero de 2024), lo que creía saber sobre el Espiritismo sufrió un enorme shock. empezó con la lectura El legado de Allan Kardec, seguido de la lectura de “Nem Cielo, Ni Infierno: las leyes del alma según el Espiritismo” y luego se profundizó con la inauguración de nuestro Grupo de Estudio, donde comenzamos a estudiar las Revista Espírita y también con la lectura de las obras de Paulo Henrique de Figueiredo, que tratan tanto del Espiritismo Racional, movimiento científico-filosófico del siglo XIX que dio base al surgimiento del Espiritismo, como de la verdadera cara del Espiritismo.

Por lo tanto, me interesa resumir en este artículo algunas recomendaciones para el estudiante espírita que desee liberarse de las redes del estancado y dogmático Movimiento Espírita, para conocer y experimentar el verdadero Espiritismo en su vida. Vayamos en orden:

1. estudiar el trabajo Ni Cielo ni Infierno: las leyes del alma según el Espiritismo, donde será posible comprender la importancia de la adulteración de la obra Cielo e Infierno.
2. Estudie la obra Autonomía – La historia no contada del Espiritismo: https://amzn.to/3PIvbyy
3. Estudia la obra”Punto Final: el reencuentro del Espiritismo con Allan Kardec“, donde será posible comprender lo que realmente sucedió con el Espiritismo en suelo brasileño.
4. Crear un grupo de estudio sobre la Revista Espírita (1858–1869). Es allí donde se puede conocer sobre la formación de la Doctrina Espírita, con una gran ganancia en comprensión a través del estudio del trabajo anterior: “Autonomía”.

De manera concomitante con estos pasos previos, aquí hay algunas sugerencias de contenido que pueden estudiarse con gran beneficio:

• Conferencia Allan Kardec y la revolución moral de la humanidad.
• Estudiar El bien y el mal, castigos y recompensas, sombra y luz.
• Revolución Espírita. La teoría olvidada de Allan Kardec: https://amzn.to/3t7HIUH
• El legado de Allan Kardec: https://amzn.to/3RIn2gv
• Génesis, Milagros y Predicciones Según el Espiritismo https://amzn.to/3RM91hF
• Cielo e Infierno, o Justicia Divina según el Espiritismo: https://bit.ly/3vVYQhu (PDF gratuito) / https://amzn.to/3ZGrcal (libro)
• Hipnotizador. La ciencia negada del magnetismo animal: https://amzn.to/3PYc1X2
• PDF de las obras de Kardec: https://bit.ly/3sXXBxk

Espero que esto te pueda ser de mucha utilidad. Si tienes alguna duda, Entre en contacto.

La editorial FEAL lanzó recientemente el PDF gratuito de la obra Cielo e infierno, de Allan Kardec. La gran diferencia de esta edición es que recupera la obra escrita originalmente por Allan Kardec, libre de la absurda desfiguración que sufrió esta obra en su 4ª edición. manipulado después de la muerte de Kardec.

Adulteración? Sí, si usted no lo sabe, esta obra fue manipulada después de la muerte de Kardec y publicada con una enorme variedad de eliminaciones de ideas originales, muy claras y con la adición de ideas exiguas a la Doctrina Espírita, contrariamente a lo que Kardec muchas veces negó o fijado. Puedes entender un poco mejor esta adulteración haciendo clic aqui y también leyendo “Ni Cielo Ni Infierno – Las leyes del alma según el Espiritismo“".

Haga clic en el siguiente enlace para descargar el PDF gratuito de El cielo y el infierno, de Allan Kardec, por FEAL:

https://portalmundomaior.com.br/artigo/o-ceu-e-o-inferno-ou-a-justica-divina-segundo-o-espiritismo

Continuación del artículo. Espiritismo: la idea de Jesús. ¿Vamos a entender mejor las diferencias entre la mentalidad verdadera y la idea falsa?

Con el tiempo, la mentalidad verdadera y la idea falsa se han arraigado en las tradiciones del mundo de diversas maneras. Las religiones siempre han incorporado en sus enseñanzas la competencia, la disputa y la ley del más fuerte.

La tradición cristiana considera que Jesús fue anunciado por Juan Bautista y presagiado por el arrepentimiento: “arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado”. Con este pensamiento teníamos que arrepentirnos de nuestros pecados, de nuestros errores. Esta educación nos deja llenos de culpa, porque si cometí un error, necesito el perdón para salvarme.

COMETER UN ERROR ES UN PECADO, dice el cristianismo.

Las religiones utilizaron esta idea para decir que sólo el perdón de Dios salva a quienes cometen errores, y quienes desobedecen son castigados eternamente y entregados al diablo. Este pensamiento no sólo fue implementado por las religiones: en el trabajo, si te equivocas te despedirán, en la familia, si te equivocas te ignorarán, y esto sucede en innumerables situaciones. ¡En la vida, no puedes equivocarte! La gente finge, esconde, camufla los errores, la falsedad, porque recuerda: equivocarse es Pecado. Esto desencadena varias consecuencias, entre ellas que las personas no son como realmente son, ni se sienten incluidas, perdidas, sin rumbo.

Por eso es necesario comprender el mensaje del Espiritismo de pertenencia, de ser parte, de colaboración. Tenemos que buscar esta comprensión. Tenemos que dejar de lado la idea de que los más fuertes salvarán a los simples, a los ignorantes, que los fuertes y destacados son más grandes y mejores.

Para que la verdad cuente, ¡hay que hacer el bien! Pero es necesario reformar la forma en que se enseñan estas enseñanzas, cambiando cómo y qué se enseña a los niños, con cambios estructurales en las escuelas. La competencia no puede ser el estímulo para el aprendizaje. Se enseñan ideas falsas cuando se les dice a los niños que luchar sirve para destacar, para ser superior, para ser mejor que los demás, para estar “entre los superiores”, para no ser rechazados por la sociedad. ¡Esta mentalidad es falsa!

¡La cooperación es la clave para cambiar el mundo! ¡No es el superior lo que hace que el mundo avance, sino la cooperación de todos! dice Espiritismo

Sin embargo, el trabajo de traducción más reciente de los evangelios deja claro que el verbo griego metanoô, vinculado al sustantivo metánoia, tiene el significado de “cambiar de mentalidad”. Federico Lourenço explica: “En el corazón de la palabra está la palabra cacumen (“mente”): de ahí el hecho de que la esencia de la idea esté anclada en el cambio mental (del cual el arrepentimiento es un síntoma)” (Nuevo Testamento).

Versículo 14 del cap. 1, de Mark, dice así:

14 Después de que Juan [el Bautista] fue traicionado, Jesús fue a Galilea para proclamar las buenas nuevas de Dios, 15 diciendo: “Ha llegado el tiempo y el reino de Dios se ha acercado. Cambia tu mentalidad y cree en las buenas noticias”.

Marcos: 1:14-15

Con este simple pasaje de la Biblia, transformamos completamente la comprensión del significado del Arrepentimiento: ¡es necesario cambiar nuestra mentalidad para superar una mentalidad falsa! No es lamentar el error, sino cambiar la forma de entender, Cambia tu forma de pensar.

Este artículo fue elaborado a partir de una conferencia impartida por Paulo Henrique de Figueiredo. Haga clic aquí a su encuentro.

Continúa en Obediencia pasiva y fe ciega: los dos principios de la idea falsa

Este texto, titulado “Remordimiento y Arrepentimiento”, fue íntegramente extraído de la Revista Espírita de mayo de 1860:

"Me alegra veros a todos unidos por la misma fe y amor a Dios Todopoderoso, nuestro divino Señor. Que Él os guíe siempre por el buen camino y os colme de sus beneficios, lo que hará si os hacéis merecedores de ello.

Amaos siempre como hermanos; ayudaos mutuamente, y que el amor al prójimo no sea para vosotros una palabra vana.

Recordad que la caridad es la más bella de las virtudes, y que de todas es la más agradable a Dios, no sólo aquella caridad que da una oblación a los desgraciados, sino la que se compadece de las miserias de nuestros hermanos; la que os hace participar de su dolor moral, aligerar la carga que les oprime, para hacer menos vivo su dolor y más fácil su vida.

Recuerda que el arrepentimiento sincero obtiene el perdón de todas las faltas, tan grande es la bondad de Dios. El remordimiento no tiene nada en común con el arrepentimiento. El remordimiento, hermanos míos, es ya el preludio del castigo. El arrepentimiento, la caridad y la fe os conducirán a la felicidad reservada a los buenos espíritus.

Vas a escuchar las palabras de un Espíritu superior, amado de Dios. Retírate y abre tu corazón a las lecciones que te dará".

UN ÁNGEL DE LA GUARDA

El arrepentimiento, para el Espiritismo, no es algo externo, sujeto a una figura ajena, como lo es para las religiones: no, el arrepentimiento es el movimiento del Espíritu que se da cuenta de su propia desviación y busca entonces corregirse, a través de la expiación y reparación.

Un grupo espiritista brasileño, de mérito incuestionable por su abordaje del Espiritismo práctico a través de evocaciones y diálogo con los Espíritus, publicó recientemente un artículo en el que, habiendo evocado al Espíritu de Allan Kardec, supuestamente comentaba las diez leyes moisáicas - los Diez Mandamientos. En esa evocación, dijo algo sobre la expiación que llamó nuestra atención.

No dudamos de la posibilidad de que este Espíritu se comunique. De hecho, debe estar muy dispuesto a realizar esa labor esencialmente espiritista, dondequiera que sea llamado. Sin embargo, leyendo los comentarios que se le atribuyen, encontramos lo siguiente:

Que castiga la iniquidad de los padres en los hijos que me odian hasta la tercera generación.

"Eso sería negar la soberana justicia y la suprema bondad de Dios. En verdad, esto es lo que se ha dicho: cada uno será castigado por su pecado. ¿No es una refutación de estas tristes palabras? Los culpables expían sus culpas, de las que no se arrepientenen una sucesión de dolorosas encarnaciones".

Grupo Revista Espírita. "Explicaciones de los Diez Mandamientos dadas por los Espíritus". Disponible en https://www.revistaespirita.net/pt-br/artigo/184/explicacoes-dos-dez-mandamentos-dadas-pelos-espiritos. Consultado el 01/12/2023. Énfasis añadido.

La conclusión no es correcta. Les pido que me tengan paciencia amistosamente, porque no estoy aquí para tirar piedras a nadie.

"Los culpables expían sus faltas, de las que no se arrepienten, en una sucesión de encarnaciones dolorosas". Esto conduce a la idea de que la expiación es un castigo dado por Dios a los espíritus no arrepentidos:

La palabra expiación significa purificar, pagar por los pecados. Mediante la expiación de Jesucristo, podemos purificarnos para reconciliarnos con nuestro Padre Celestial.

Disponible en https://www.churchofjesuschrist.org/study/manual/true-to-the-faith/atonement-of-jesus-christ?lang=eng

Este no puede ser el pensamiento de Kardec. La tercera edición de El cielo y el infierno contiene lo siguiente, que posteriormente se suprimió en la adulteración de esta obra:

“8º) La duración de la pena se subordina al mejoramiento del espíritu culpable. No se pronuncia contra él ninguna condenación por tiempo determinado. Lo que Dios requiere para poner fin al sufrimiento es el arrepentimiento, la expiación y la reparación, en una palabra: una mejora seria y eficaz, así como un retorno sincero al bien”.

El espíritu es, pues, siempre árbitro de su propio destino; puede prolongar sus sufrimientos endureciéndose en el mal, aliviarlos o abreviarlos con sus esfuerzos por hacer el bien.

Una sentencia por cualquier período de tiempo tendría la doble desventaja de continuar afectando al espíritu que había sido perfeccionado o terminar mientras aún estaba en el mal. Dios, que es justo, castiga el mal mientras existe; y pone fin al castigo cuando el mal ya no existe.

Así se confirma esta expresión: No quiero que el pecador muera, sino que viva, y lo acusaré HASTA QUE SE ARREPIENTE.

Luego, en un pasaje eliminado en la 5ª edición de El Génesis, afirma:

"Lejos de sustituir un exclusivismo por otro, el Espiritismo se presenta como el campeón absoluto de la libertad de conciencia. Combate el fanatismo en todas sus formas, cortándolo de raíz, anunciando la salvación para todos los buenos, así como la posibilidad para los más imperfectos de alcanzar, por su esfuerzo, por la expiación y la reparación, la perfección única que conduce a la felicidad suprema. En lugar de desalentar a los débiles, los anima mostrándoles el puerto al que pueden llegar".

Por supuesto la expiación es el resultado del arrepentimiento del Espíritu. Antes sólo sufre remordimientos, pero el arrepentimiento sincero le pone en el camino consciente de la reparación mediante la expiación, fruto de sus elecciones (remordimiento y arrepentimiento son cosas diferentes). Este es el resultado de todos los largos años de estudio e investigación de Kardec, y se evidencia constantemente en la Revista Espírita.

Las clara evidencia de adulteración, especialmente en el Cielo y el Infierno, han desfigurado la doctrina y empañado la reputación de Kardec como un necio que se contradice o alguien que ha perdido su capacidad de juicio. Hemos demostrado que el punto 10 de la 4ª edición de esta obra demuestra sin lugar a dudas que ha habido manipulación, y esta manipulación no nos permite conocer la realidad de las conclusiones de Kardec.

Sugiero los siguientes pensamientos, que me han inspirado, como oración para el buen estudiante espírita. Son pensamientos que me parecen útiles para reflexionar antes de las reuniones de estudio.

"Buenos Espíritus, estoy a punto de iniciar otra actividad de aprendizaje junto al grupo que me acoge. Mucho más que un pasatiempo, me doy cuenta de la profundidad de este conocimiento, que con el tiempo me cambiará a mí y, a partir de mí, a la familia humana que me rodea.

Pido a mi espíritu guardián y a los buenos espíritus que me guían que me inspiren buenos pensamientos en este momento. Espíritus de nuestras madres, padres, abuelos, parientes o amigos íntimos; espíritus de personas de las que tal vez ni me acuerde, pero que tal vez me estén agradecidas por el más mínimo bien que les haya hecho, o simpaticen con mis dificultades y mi voluntad: que mis pensamientos sean más accesibles a sus buenas influencias, alejando así las influencias de aquellos que desgraciadamente, incluso sin saberlo, apuntan a la malevolencia o a la frivolidad.

Que en este momento pueda mirar hacia dentro, para no ser hipócrita conmigo mismo. Ayúdame a darme cuenta de mis disposiciones interiores, de mis errores, de mis malos hábitos y, tal vez, de mis imperfecciones. Que antes de decir "pero él", me dirija a mí mismo y diga "¿y yo?", para ver primero la viga en mi propio ojo antes de ver la paja en el ojo ajeno. Que aprenda a no ver el mal en el error ajeno, creando así el mal en mí mismo. Que "no juzgues" esté claro en mi mente, entendiendo que ver el error de otra persona no debe llevarme a juzgarla por ese error, del que puede que ni siquiera sea consciente y que a menudo comete mientras intenta hacer el bien.

Ayúdame, por último, a no engañarme a mí mismo. El aprendizaje sólo puede construirse mediante el esfuerzo conjunto, y la felicidad no deja de ser un esfuerzo conjunto. Si mi propósito es aprender, para compartir y ayudar, que al aprender, primero aplique las consecuencias del Espiritismo a mí mismo, haciendo el esfuerzo que debe hacer un verdadero espiritista, aquel que ha comprendido la Doctrina en lo más profundo de su ser. Así, deseando ser una buena herramienta, que utilice todo este conocimiento para desarrollar mejores hábitos, sustituyendo los malos; que aprenda, día tras día, a domar mis emociones, contando con la buena inspiración de ustedes, mis compañeros Espíritas, así como del grupo que me recibe con los brazos abiertos.

Que el orgullo y el egoísmo abandonen poco a poco mi ser y sean sustituidos por la verdadera humildad y caridad. Que el personalismo no tenga cabida en mi alma. Que la vanidad no me instigue a creerme superior a nadie, cuando sólo soy un simple aprendiz, tratando de mantenerme en la curva de aprendizaje de la Ley de Dios, y que la ligereza, que aún es característica de Espíritus como nosotros, no me lleve a ser descuidado y a comportarme como Espíritus pseudo-sabios que creen saber lo que no saben. Que la alabanza no me infunda vanidad, que debo combatir con firmeza, y que la crítica sea tomada sólo como una oportunidad de reflexión. Si tengo mediumnidad, que no me crea infalible, ni me lleve a creer ciegamente en los Espíritus que puedan comunicarse conmigo o inspirarme, y que, cuando me llamen la atención, la hosquedad y el orgullo estén lejos de mis pensamientos.

Que los propósitos más íntimos de este grupo con el que simpatizo sean también los míos, y que aprenda a hacer mi parte, llevando mis bloques para el esfuerzo que, juntos, ayudará a restaurar los cimientos y reedificar el edificio de la ciencia espírita, para que un día pueda iluminar de nuevo a toda la humanidad con su antorcha de luz, hoy ensombrecida por el desprecio y la negligencia.

Ayúdame para que, al salir de este encuentro, pueda mantener estas disposiciones en mi día a día, sabiendo que la verdadera oración se vive a cada instante, por medio de la voluntad, fundada en el conocimiento. Intuyeme, por caridad, a acordarme de encontrar más momentos para estudiar esta Doctrina, sustituyendo el tiempo ocioso por el conocimiento del Bien, para que, al final, pueda convertirme en un individuo más útil para el grupo y para la humanidad.

Gracias, etc...

Foto de portada de Andrea Piacquadio: https://www.pexels.com/pt-br/foto/aluna-com-dor-de-cabeca-na-biblioteca-3808057/