Me alegra cada vez más comprobar que crece el interés por el Espiritismo entre las religiones, e incluso entre el protestantismo evangélico. Hoy vengo a hablarles de un evangélico que estudia el Espiritismo.

El amigo P..., con quien tuve un contacto agradecido, dice que nació en el medio protestante y creció en él. Sin embargo, dice que su padre, desde su infancia, le enseñó a no creer ciegamente lo que decían los pastores, recomendando que, En caso de duda, busque lo que está escrito en la Biblia.. Éste es el principio del Espiritismo, enseñado por un evangélico: la búsqueda de la razón, sin creer ciegamente en nada. Siempre es triste constatar que, hoy, este principio no se encuentra ni siquiera en el propio movimiento espírita.

Miren amigos cuanto es. básico transmitir los mejores valores a los niños. También doy mi ejemplo, porque mi padre también me enseñó lo mismo, reflejando las enseñanzas de Kardec, que son puramente científicas. Aunque pasé por un período de incredulidad, porque lo que una vez supe No estaba formado en esta ciencia que es el Espiritismo., logré reencontrar mi camino, y hoy estudio la Doctrina Espírita donde reside en toda su confiabilidad: en las obras de Allan Kardec.

Los religiosos estudiaron el Espiritismo en el pasado

Quiero resaltar que Kardec, en la Revista Espírita de enero de 1869, da las siguientes estadísticas sobre los seguidores espíritas:

En cuanto a las ideas religiosas:

• católicos romanos, librepensadores, no sujetos a dogmas, 50%;
• católicos griegos, 15%;
• judíos, 10%;
• protestantes liberales, 10%;
• Católicos vinculados a dogmas, 10%;
• protestantes ortodoxos, 3%;
• Musulmanes, 2%.

Son cifras muy interesantes, sobre todo si se las compara con la época actual, en la que el Espiritismo, visto como una religión (una idea falsa), encuentra resistencia y dificultad para proliferar. El protestante, en aquella época, es el evangélico de hoy.

No está de más recordar que El Espiritismo es la ciencia de la Creación misma, existente entre todos y burlándose, con sus fenómenos, incluso quienes lo niegan. Al ser, ante todo, una ciencia, puede ser estudiada por todos, con gran beneficio, y sólo a través de las adulteraciones dejó de serlo.

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La importancia de cuestionar

Pero también es un hecho que muchos de los que llegan al Espiritismo entran por la puerta de las falsas ideas que reinan en el movimiento espírita moderno, muy reacio a retomar a Kardec, en primer lugar. Aquí debo reconocer una vez más la fuerza de voluntad de P…, nacido en un medio evangélico, pero que nunca dejó de lado el razonamiento y, habiendo encontrado material que demuestra la ciencia espírita, rápidamente encontró en él algo que respondía a sus preguntas racionales.

Por eso siempre destaco la importancia de que cada uno haga su parte, de la mejor manera que pueda. Pero, para ello, es esencial solidificar el conocimiento en la ciencia. Se cometen menos errores actuando de esta manera.

Puerto seguro

El refugio seguro del Espiritismo está en las obras de Kardec, no porque él haya dado la última palabra, sino porque las palabras que dio nacieron de la método científico. Hoy en día, habiendo abandonado el método, existe una infinidad de ideas falsas, muchas veces contrarias a los principios doctrinales, nacido del estudio metodológico de miles de Espíritus, evocados o libremente comunicados, en todas partes.

Es necesario estudiar y, a partir de este estudio solidificado, es necesario producir. Hagamos nuestra parte, ya que hay muchos otros como P…, – Protestantes, Católicos, Umbanda, etc. – en todo el mundo, que simplemente carecen de contacto con las ideas verdaderas.

El Espiritismo demostró la imposibilidad de la existencia del Infierno, así como del Purgatorio como lugar después de la muerte. Es lógico señalar que, al hacerlo, demuestra la imposibilidad de las construcciones modernas de ideas como la de límite. Pero, al mismo tiempo, demostró la existencia de estos dos últimos, no como un lugar fluídico, sino como un lugar material: los propios planetas como la Tierra e inferiores, donde, literalmente, purga imperfecciones adquiridas:

“Es, por tanto, en encarnaciones sucesivas que el alma se va despojando poco a poco de sus imperfecciones, es decir, que se purga, hasta ser lo suficientemente pura como para merecer dejar los mundos de expiación e ir a mundos más felices, de donde podrá luego parte para disfrutar de la felicidad suprema ((Al inicio de su evolución, existen imperfecciones que son hábitos erróneos creados por el apego, que resultan en orgullo y egoísmo. Esta responsabilidad personal, sólo para quienes eligen este doloroso camino, configura la condición de imperfección y sufrimiento moral que deben ser superados mediante la expiación. Sin embargo, en los planetas primitivos, hay vicisitudes resultantes de la falta de inteligencia para crear mejores condiciones de vida y comodidad, en términos de alimentación, vivienda, educación, trabajo, familia. , todos enfrentan pruebas, que son oportunidades de progreso, individual y colectivo. Son los planetas de la expiación y de las pruebas. (N. hacer E.) )).

Por tanto, el Purgatorio ya no es una idea vaga e incierta, es una realidad material que vemos, tocamos y sufrimos. Él está en los mundos de la expiación, y la Tierra es uno de esos mundos: en ella los hombres expían el pasado y el presente en beneficio de su futuro. Pero, contrariamente a la idea tradicional del Purgatorio, depende de cada uno acortar o prolongar su estancia allí, en función del grado de avance y pureza que alcance a través del trabajo sobre sí mismo. Dejamos estos mundos no porque nuestro tiempo haya llegado a su fin, ni por mérito ajeno, sino por mérito propio, según las palabras de Cristo: –A cada uno, según sus obras–, palabras que resumen toda la justicia de Dios.

…

El Espiritismo no vino, por tanto, a negar la pena futura, sino al contrario, a confirmarla. Lo que destruye es el infierno localizado., con sus hornos y sus penas irremisibles. No niega el Purgatorio, porque prueba que nos encontramos en él, definiéndolo y detallándolo, explicando la causa de la miseria terrena, haciendo así creer a quienes lo negaban”.

KARDEC, Allan. El cielo y el infierno – Editora FEAL

Pierre Paul Broca, Dr. Broca, es reconocido en los círculos médicos por ser un importante contribuyente en este campo. Niño prodigio, fue un gran cirujano y antropólogo francés. Pero hay una faceta absolutamente desconocida de sus experiencias, ligada al Magnetismo de Mesmer (léase “Mesmer: la ciencia negada del Magnetismo Animal”, de Paulo Henrique de Figueiredo), entonces conocida sólo por uno de sus “hijos”: el hipnotismo.

Abordando las experiencias de varios científicos y médicos de renombre de la época, el propio Allan Kardec presenta, en la Revista Espírita de enero de 1860, el artículo “magnetismo hacia la academia“, del cual destacamos las siguientes partes:

“El Sr. Azam, profesor suplente de cirugía clínica en la Escuela de Medicina de Burdeos, después de haber repetido con éxito los experimentos del Dr. Braid, intercambió ideas con el Dr. Paul Broca, quien imaginaba que las personas hipnotizadas tal vez eran insensibles al dolor de las operaciones quirúrgicas. La carta que acaba de dirigir a la Academia de Ciencias es un resumen de sus experiencias al respecto.

“En primer lugar, tuvo que asegurarse de la realidad del hipnotismo, lo que logró sin dificultad.

“Al visitar a una señora de unos cuarenta años, algo histérica y que estaba postrada en cama debido a una leve indisposición, el Dr. Broca fingió que quería examinar los ojos de la paciente y le pidió que mirara fijamente un pequeño frasco de oro que sostenía a su alrededor. quince centímetros de distancia de la raíz de la nariz. Después de tres minutos sus ojos se pusieron un poco rojos, sus rasgos estaban quietos, sus respuestas eran lentas y difíciles, pero perfectamente racionales. El Dr. Broca levantó el brazo del paciente y éste quedó en posición izquierda; posicionó sus dedos en las situaciones más extremas y los mantuvo; Pellizcó la piel en varios lugares, con cierta fuerza, y, al parecer, el paciente no sintió nada. ¡Catalepsia, insensibilidad! El Dr. Broca no continuó con el experimento, pues ya le había enseñado lo que quería saber. Un masaje en los ojos y un soplo de aire frío en la frente devolvieron al paciente a la normalidad. Ella no recordaba lo que había sucedido.

“Quedaba por ver si la insensibilidad hipnótica resistiría la prueba de las operaciones quirúrgicas.

“Entre los pacientes del Hospital Necker, al servicio del Dr. Follin, se encontraba una pobre señora de 24 años, víctima de una extensa quemadura en la espalda y ambos miembros derechos y de un absceso extremadamente doloroso. Los movimientos más pequeños eran para él un suplicio. Agotada por el sufrimiento y, además, muy pusilánime, esta infortunada mujer pensó con terror en la operación que era necesaria. Fue allí donde, según el Dr. Follin, el Dr. Broca decidió completar la prueba de hipnotismo.

“La pusieron en una cama frente a la ventana, impidiéndole conciliar el sueño. Al cabo de dos minutos sus pupilas se dilataron. Le levantaron el brazo izquierdo casi verticalmente por encima de la cama y permaneció inmóvil. En el cuarto minuto sus respuestas son lentas y casi dolorosas, pero perfectamente sensatas. Quinto minuto: el Dr. Follin le pellizca la piel del brazo izquierdo y la paciente no lo acusa; Nueva mordida, más profunda, que produce sangre, y la misma impasibilidad. Levantan el brazo derecho, que queda en el aire. Luego se levantan las cubiertas y se alejan las extremidades inferiores, para revelar el asiento del absceso. La paciente consiente y tranquilamente dice que, sin duda, la harán daño. Una vez abierto el absceso, deja escapar un débil grito. Fue el único signo de reacción y duró menos de un segundo. Ni el más mínimo temblor de los músculos de la cara o de las extremidades, ni un movimiento de los brazos, siempre elevados verticalmente sobre la cama. Los ojos ligeramente inyectados en sangre estaban muy abiertos y el rostro tenía la inmovilidad de una máscara...

“Levantado, el pie izquierdo queda suspendido. Le quitan el objeto brillante, un catalejo, y la catalepsia persiste. Por tercera vez le pican el brazo izquierdo, la sangre borbotea y la operada no siente nada. Durante 13 minutos, el brazo ha mantenido la posición que le fue dada.

“Finalmente, un masaje en los ojos y una bocanada de aire fresco despiertan a la joven casi de repente. Relajados, los brazos y la pierna izquierda caen inmediatamente sobre la cama. Se frota los ojos, recupera el conocimiento, no recuerda nada y se sorprende de que la hayan operado. La experiencia había durado entre 18 y 20 minutos. El período de anestesia, de 12 a 15.

“Estos son, en resumen, los hechos esenciales informados por el Dr. Broca a la Academia de Ciencias. Ya no están aislados. Un gran número de cirujanos de nuestros hospitales han tenido el honor de repetirlos y lo han hecho con éxito. El objetivo del Dr. Broca y sus ilustres colegas era, y debía ser, quirúrgico. Esperemos que, como medio para provocar la insensibilidad, el hipnotismo tenga todas las ventajas de los agentes anestésicos, sin tener sus inconvenientes. Pero la Medicina no es nuestro dominio y, para no desviarnos de sus responsabilidades, nuestra Revista sólo debe considerar el hecho desde un punto de vista fisiológico.

KARDEC, Allan. Revista Espírita de enero de 1861.

Extractos de un artículo sobre mediumnidad en animales, obtenido de la Revista Espírita de agosto de 1861.

Para empezar, comprendamos nuestros hechos. ¿Qué es un medio? Es el ser, el individuo que sirve de vínculo a los Espíritus, para que puedan comunicarse fácilmente con los hombres, Espíritus encarnados. En consecuencia, sin un medio no existen comunicaciones tangibles, mentales, escritas, físicas o de cualquier tipo.

Hoy abordo el problema de la mediumnidad animal, planteado y apoyado por uno de sus más fervientes seguidores. En virtud del axioma de quién puede hacer más, puede hacer menos, afirma que podemos mediar en aves y otros animales, utilizándolos en nuestras comunicaciones con la especie humana. Es lo que en Filosofía, o mejor dicho, en Lógica, llamáis pura y simplemente un sofisma.

…

Los hombres siempre están dispuestos a exagerar todo. Algunos, y no me refiero a los materialistas, niegan el alma a los animales y otros quieren concederles una, por así decirlo, similar a la nuestra. ¿Por qué querrías confundir lo perfectible con lo imperfectible? No no. Estad bien convencidos de que el fuego que anima a los animales, el soplo que los hace actuar, moverse y hablar su lengua, no tiene, hasta ahora, capacidad de mezclarse, de unirse, de fundirse con el soplo divino, el alma etérea, el Espíritu, en una palabra que anima al ser esencialmente perfectible, el hombre, este rey de la Creación. Ahora bien, ¿no es esta condición esencial de perfectibilidad lo que marca la superioridad de la especie humana sobre otras especies terrestres? ¡Entonces! Reconoced, por tanto, que no es posible asimilar al hombre, única persona perfectible en sí y en sus obras, a ningún individuo de las demás razas vivientes sobre la Tierra.

…

Ciertamente los Espíritus pueden volverse visibles y tangibles por los animales, muchas veces repentinamente presas de ese miedo que les parece infundado, y que es provocado por la visión de uno o más de estos Espíritus con intenciones maliciosas hacia los individuos presentes o hacia los propietarios de estos. animales. A menudo se encuentran caballos que no quieren avanzar ni retroceder o que se detienen ante un obstáculo imaginario. ¡Pues bien! Asegúrate de que el obstáculo imaginario sea a menudo un Espíritu o un grupo de Espíritus que se divierten impidiéndoles avanzar. Recuerde el asna de Balaam, que vio un ángel frente a él y, temiendo su espada de fuego, insistió en no avanzar. Antes de hacerse visible a Balaam, el ángel quería mostrarse sólo al animal. Pero, repito, no mediatizamos directamente a los animales ni a la materia inerte. Siempre necesitamos la asistencia consciente o inconsciente de un médium humano, porque necesitamos la unión de fluidos similares, que no encontramos en los animales ni en la materia densa.

Dice que el señor Thiry magnetizó a su perro. ¿Que pasó? Lo mató, porque este desgraciado animal cayó después en una especie de atonía, de languidez, a consecuencia de la magnetización. En efecto, inundándolo con un fluido extraído de una esencia superior a la esencia especial de su naturaleza, lo aplastó y actuó sobre él, aunque más lentamente, a la manera de un rayo. Así, como no hay identificación posible entre nuestro periespíritu y la envoltura fluídica de los propios animales, los aplastaríamos instantáneamente si los mediumnizáramos.

Dicho esto, reconozco plenamente que los animales tienen habilidades diferentes; que ciertos sentimientos; que en ellos se desarrollan ciertas pasiones idénticas a las humanas; que son sensibles y reconocidos, vengativos y odiosos, según se actúe bien o mal con ellos. Es que Dios, que nada hace incompleto, ha dado a los animales compañeros o servidores del hombre, cualidades de sociabilidad de las que carecen por completo los animales salvajes que habitan en soledad.

En resumen: los hechos mediúmnicos no pueden manifestarse sin la asistencia consciente o inconsciente del médium, y sólo entre los encarnados, Espíritus como nosotros, podemos encontrar quienes puedan servirnos como médiums. En cuanto a educar a perros, pájaros u otros animales para que hagan tales o cuales ejercicios, eso es asunto tuyo y no nuestro.

ERASTO.

Revista Espírita, agosto de 1861 – los animales medianos

Leer más sobre mediumnidad.

En uno de los últimos estudios semanales de la Revista Espirita en 1859, estudiamos esta comunicación atribuida a Rembrandt Harmenszoon van Rijn (¿Quieres saber más sobre este famoso pintor? Haga clic aquí). Vivió en Holanda en el siglo XVII.

Aquí está la comunicación:

Comunicaciones externas, leídas en la Empresa

La bondad del Señor es eterna. No quiere la muerte de sus amados hijos. Pero ¡oh hombres! Pensad que de vosotros depende acelerar el Reino de Dios en la Tierra, así como alejarlo; que sois responsables unos de otros; que, superándose, trabajéis por la regeneración de la Humanidad. La tarea es grandiosa; la responsabilidad pesa sobre cada persona y nadie puede excusarse. Abrazad con fervor la tarea gloriosa que el Señor os impone, pero pedidle que envíe trabajadores a sus campos, porque, como os dijo Cristo, la mies es mucha y los trabajadores pocos.

Pero he aquí, somos enviados como obreros de vuestros corazones. En él sembramos buen grano. Tenga cuidado de no sofocarlo. Riégalo con lágrimas de arrepentimiento y alegría. Del arrepentimiento, por haber vivido durante tanto tiempo en una tierra maldita por los pecados de la raza humana, alejados del único Dios verdadero, adorando los falsos placeres del mundo, que no dejan más que desamor y tristeza en el fondo de la copa. Alegría porque el Señor os ha dado gracia; porque quiere acelerar la llegada de sus amados hijos al seno paterno; porque quiere que todos vosotros estéis revestidos de la inocencia de los ángeles, como si nunca os hubierais separado de él.

El único que os mostró el camino por el cual volveréis a esta gloria primitiva; el único al que no se le puede reprochar, porque nunca se equivocó en su enseñanza; el único justo ante Dios; El único, finalmente, al que debéis seguir para agradar a Dios, es a Cristo. Sí, el Cristo, vuestro divino maestro, a quien habéis olvidado y despreciado durante siglos. Ámalo, porque constantemente pregunta por ti. Él quiere venir a rescatarte. ¿Como? ¡La incredulidad aún persiste! ¡Las maravillas de Cristo no pueden superarlo! Las maravillas de toda la Creación son impotentes ante estos Espíritus burlones; ¡Sobre este polvo que no puede prolongar ni un solo minuto su miserable existencia! Estos sabios que se creen los únicos en poseer todos los secretos de la Creación no saben de dónde vienen; No saben adónde irán y, sin embargo, lo niegan todo y lo desafían todo. Debido a que conocen algunas de las leyes más comunes del mundo material, creen que pueden juzgar el mundo inmaterial, o mejor dicho, dicen que no hay nada inmaterial; que todo debe obedecer a las mismas leyes materiales que descubrieron.

¡Pero ustedes, cristianos! sabéis que no podéis negar nuestra intervención sin, al mismo tiempo, negar a Cristo; sin negar toda la Biblia, ya que no hay una sola página en la que no se encuentren huellas del mundo visible en relación con el mundo invisible. ¡Entonces! ¡Dilo! ¿Sois cristianos o no?

RECORDAR

Obtenido por el Sr. Péc…

Como muchas de las comunicaciones de la Revista Espírita, la comunicación es sencilla, breve y llena de instrucciones constructivas para nuestro aprendizaje.
No podemos decir que sea realmente de Rembrandt, ya que no tenemos suficientes elementos para saberlo. Sin embargo, lo que más nos interesa es su contenido, que corresponde a las enseñanzas de la moral espírita.

Este artículo tiene como objetivo abordar, de manera muy sucinta, el tema de la maldición según el Espiritismo. Se puede obtener abundante conocimiento al respecto en la Revista Espírita y otros trabajos de Allan Kardec.

Si alguien te lanza una maldición, existen 5 posibilidades:

1. Ningún Espíritu participa en esto, pero tú, conociendo la “maldición”, crees en ella y te sugieres;

2. Participan uno o más Espíritus malignos, y tú, conociendo la “maldición”, crees, te sugieres y te dejas influenciar por los Espíritus;

3. No tienes idea de la maldición, pero hay espíritus malignos involucrados en ella. Buscan llegar a ti a través de tus pensamientos, atacándote por posibles imperfecciones. Como la imperfección nace del apego, los pensamientos te agradan y tú, al no luchar contra ellos (los pensamientos), poco a poco te obsesionas.

4. No tienes idea de la maldición y no te permites tener malos pensamientos, apegos, etc. No te pasa nada más que, quién sabe, un inconveniente temporal.

5. Tú sabes de la maldición, si hay malos Espíritus involucrados o no, pero estudiaste el Espiritismo en las obras de Kardec, sabes cómo suceden las cosas y siempre estás tratando de vigilarte. Sabe, además, que quien hace el mal lo hace para sí mismo. Dices oraciones por esas personas y Espíritus, y ellos, al no encontrar una puerta abierta en ti, se dan por vencidos rápidamente.

El Libro de los Espíritus da lo esencial

552. ¿Qué deberíamos pensar de la creencia en el poder de ciertas personas para hechizar?

“Algunas personas tienen un gran poder magnético, del que pueden hacer mal uso si sus propios Espíritus son malos, en cuyo caso les resulta posible ser sostenidos por otros Espíritus malos. Sin embargo, no crean en un supuesto poder mágico, que sólo existe en la imaginación de criaturas supersticiosas, ignorantes de las verdaderas leyes de la naturaleza. Los hechos que citan como prueba de la existencia de este poder son hechos naturales, mal observados y sobre todo mal comprendidos”.

553. ¿Qué efecto pueden producir fórmulas y prácticas mediante las cuales se pretende disponer de la voluntad de los Espíritus?

“El efecto de hacerlos ridículos, si proceden de buena fe. De lo contrario, son sinvergüenzas que merecen castigo. Todas las fórmulas son mera ilusión. No hay palabra sacramental, ningún signo cabalístico, ni talismán que tenga acción alguna sobre los Espíritus, ya que ellos sólo son atraídos por el pensamiento y no por las cosas materiales”.

El libro de los espíritus

Conclusión

Elimina la idea de que la maldición es la transferencia de malas energías. es necesario estudiar el Espiritismo, en las obras de Kardec. Los fluidos espirituales tienen su función, por supuesto, pero dependen de la sintonía. Además, deshazte de la idea de “maldiciones hereditarias”, porque la herencia es carnal, pero está claro que el papel aquí es espiritual. Sólo “heredarías” una “maldición” si los Espíritus encuentran en ti razón y aceptación para seguir molestándote a ti también.

Y, por supuesto, no creer en fórmulas mágicas, rituales ni objetos materiales para solucionar el caso, pues ninguno de ellos tiene poder sobre los Espíritus, como ya se ha demostrado. en este articulo. Para “revertir” una maldición es necesario actuar sobre la moral, es decir, comprenderse, analizarse a uno mismo y tratar de cambiar aquello que nos aleja del bien.

Estudio de la Revista Espírita (1858-1869)

Foto de portada: diputado Fariborz: https://www.pexels.com/pt-br/foto/acessorios-adulto-aventura-facanha-11009468/

Obtenido de la Revista Espírita de febrero de 1861.

El señor JB D..., evocado a petición de uno de sus familiares, era un hombre educado, pero imbuido en grado extremo de ideas materialistas. No creía en el alma ni en Dios. Se ahogó voluntariamente hace dos años.

1. (Evocación).

─ ¡Sufro! Soy un convicto.

2. ─ Uno de tus familiares nos pidió que te llamáramos para saber tu suerte. ¿Puedes decir si esta evocación es placentera o dolorosa?

─ Doloroso.

3. ─ ¿Tu muerte fue voluntaria?

─ Sí.

Observación: El Espíritu escribe con extrema dificultad. La letra es grande, irregular, convulsiva y casi ilegible. Al principio muestra enojo, rompe el lápiz y rasga el papel.

4. ─ Mantén la calma. Oraremos a Dios por ti.

─ Me veo obligado a creer en Dios.

5. ─ ¿Qué motivo os llevó a destruiros?

─ Aburrimiento de la vida sin esperanza. 

Observación: Se entiende suicidio cuando la vida es sin esperanza. Queremos escapar de la infelicidad a toda costa. Con el Espiritismo el futuro se abre y la esperanza se legitima. El suicidio, entonces, no tiene objetivo; es más, se reconoce que por tales medios no se puede escapar de un mal sino caer en otro cien veces peor. Por eso el Espiritismo ya ha sustraído tantas víctimas de la muerte voluntaria. ¿Están equivocados y soñadores quienes buscan en ella, ante todo, el fin moral y filosófico? Muy culpables son aquellos que, por sofismas científicos y en supuesto nombre de la razón, Se esfuerzan por honrar la idea desesperada, fuente de tantos males y crímenes, de que todo acaba con la vida. Serán responsables no sólo de sus propios errores, sino de todos los males que han causado.

6. ─ Querías escapar de las vicisitudes de la vida. ¿Conseguiste algo? ¿Estás más feliz ahora?

─ ¡¿Por qué no existe nada?!

7. ─ ¿Sería tan amable de describirnos su situación lo mejor que pueda?

─ Sufro que me obliguen a creer en todo lo que negué. Mi alma está como en un brasero, horriblemente atormentada.

8. ─ ¿De dónde vinieron las ideas materialistas que tuviste en la vida?

─ En otra existencia había sido malo, y mi Espíritu estaba condenado a sufrir los tormentos de la duda durante mi vida. Entonces me suicidé.

Observación: Aquí hay toda una gama de ideas. Muchas veces nos preguntamos cómo puede haber materialistas, puesto que, habiendo pasado ya por el mundo espírita, deberíamos tener intuición al respecto. Ahora bien, es precisamente esta intuición la que se niega, como castigo, a ciertos Espíritus que conservaron su orgullo y no se arrepintieron de sus faltas. No debemos olvidar que la Tierra es un lugar de expiación. Por eso contiene tantos Espíritus malignos encarnados.

Nota mía (Paulo): la palabra “castigo”, en francés, puede leerse como “castigo”, que, según el Espiritismo Racional, del que surgió el Espiritismo, no es más que las consecuencias naturales de nuestros errores. Así, el Espíritu muy orgulloso, a consecuencia de este orgullo, no puede conservar la intuición de la vida en el mundo de los Espíritus, porque está demasiado encerrado en sí mismo.

9. ─ Cuando te ahogaste, ¿qué pensaste que te pasaría? ¿Qué reflexiones hiciste en ese momento?

─ Ninguno. Para mí no fue nada. Más tarde vi que al no haber agotado mi condena, todavía sufriría mucho.

10. ─ ¿Estás ahora convencido de la existencia de Dios, del alma y de la vida futura?

─ ¡Ay! ¡Estoy terriblemente atormentado por esto!

11. ─ ¿Has buscado a tu esposa y a tu hermano?

─ ¡Ay! ¡No!

12. ─ ¿Por qué?

─ ¿Por qué juntar nuestros tormentos? Nos exiliamos en la desgracia y sólo nos reunimos en la felicidad. ¡Ay de mi!

Nota mía (Pablo): debe estar diciendo que el Espíritu sufriente no puede escapar de sus propios sufrimientos, mientras que el Espíritu desapegado, trabajando para el bien, se vuelve feliz y se encuentra con los demás en la misma “sintonía”.

13. ─ ¿Te gustaría volver a ver a tu hermano, a quien podríamos llamar a tu lado?

─ ¡No, no! Estoy muy mal.

14. ─ ¿Por qué no quieres que lo llamemos?

─ Él tampoco está contento.

15. ─ Temes su presencia. Sin embargo, ¿no podría servirle de nada?

─ No. Más tarde.

16. ─ Tu familiar te pregunta si asististe a tu funeral y si estuviste satisfecho con lo que hizo en ese momento.

─ Sí.

17. ─ ¿Quieres que diga algo?

─ Por favor, reza un poco por mí.

18. ─ Parece que en la sociedad que frecuentas, algunas personas comparten las opiniones que tuviste en la vida. ¿Quieres contarles algo al respecto?

─ ¡Ay! ¡Que desafortunado! ¡Que crean en otra vida! Eso es lo que puedo desearles para una mayor felicidad. Si pudieran entender mi triste situación, reflexionarían mucho.

– Evocación del hermano anterior, que profesaba las mismas ideas pero no se suicidó. Aunque infeliz, está más tranquilo. Su letra es clara y legible.

─ ¡Que la imagen de nuestros sufrimientos os sirva de lección y os convenza de que hay otra vida en la que expiamos nuestras faltas y nuestra incredulidad!

20. ─ ¿Se ven tú y tu hermano que acabamos de mencionar?

─ No. Él huye de mí.

21. ─ Eres más tranquilo que él. ¿Podría darnos una descripción más precisa de sus sufrimientos?

─ En la Tierra, ¿no sufren tu amor propio y tu orgullo cuando te obligan a confesar tu error? ¿No se rebela vuestro Espíritu ante la idea de humillaros ante alguien que os demuestra que estáis equivocados? ¡Entonces! ¿Qué piensas que sufre el Espíritu que durante toda su existencia ha estado convencido de que nada existe más allá de él mismo y que tiene razón contra todos? Cuando, de repente, se encuentra ante la deslumbrante verdad, se siente aniquilado y humillado. A esto se suma el remordimiento de haber olvidado durante tanto tiempo la existencia de un Dios tan bueno, tan indulgente. Tu condición es insoportable; no encuentra ni calma ni descanso; No encontrará un poco de tranquilidad sino en el momento en que la gracia santa, es decir, el amor de Dios, lo toque, porque el orgullo se apodera de nuestro pobre Espíritu de tal manera que lo envuelve por completo, y aún necesita Mucho tiempo para deshacerme de esa túnica fatal. Sólo las oraciones de nuestros hermanos nos ayudan a liberarnos de ella.

22. ─ ¿Quieres hablar de tus hermanos vivos o en Espíritu?

─ De ambos lados.

23. ─ Mientras hablábamos con tu hermano, uno de los presentes oró por él. ¿Te ha resultado útil la oración?

─ No se perderá. Si ahora rechazáis la gracia, ésta regresará a vosotros cuando estéis en condiciones de recurrir a este divino panacea.

El resultado de estas dos evocaciones fue transmitido a quien las solicitó. Entonces recibimos la siguiente respuesta:

“No se imagina, señor, cuán grande fue el bien producido por la evocación de mi suegro y de mi tío. Los reconocemos perfectamente. Sobre todo, las letras del primero guardan una notable analogía con las que tuvo en vida, sobre todo porque, en los últimos meses que pasó con nosotros, fueron cautivadoras e indescifrables. Allí encontramos la misma forma de las patas, la firma y ciertas letras, especialmente la d, f, o, p, q, t. En cuanto a las palabras, expresiones y estilo, son aún más destacables. Para nosotros, la analogía es perfecta, excepto por su mayor aclaración sobre Dios, el alma y la eternidad, que una vez negó tan formalmente. Por lo tanto, estamos perfectamente convencidos de la identidad. Por tanto, Dios será más glorificado por nuestra creencia más firme en el Espiritismo, y nuestros hermanos, Espíritus y vivientes, serán mejores. La identidad de su hermano no es menos evidente. La inmensa diferencia entre el ateo y el creyente se reconocía en su carácter, su estilo, sus expresiones. Una palabra, sobre todo, nos sorprendió: panacea. Era su expresión habitual, que decía a todos y en todo momento.

“Mosté las dos comunicaciones a varias personas, quienes quedaron conmovidas por su veracidad. Pero los no creyentes, los que comparten las opiniones de mis dos familiares, querían respuestas más categóricas: por ejemplo, el Sr. D... precisar el lugar donde fue enterrado, dónde se ahogó, cómo actuó, etc. Para satisfacerlos y convencerlos, bien podrías hacerle las siguientes preguntas: ¿Dónde y cómo se suicidó? ¿Cuánto tiempo estuvo sumergido? ¿Dónde fue encontrado su cuerpo? ¿Dónde fue enterrado? ¿De qué manera, civil o religiosa, se realizó la inhumación, etc.?

“Le pido, señor, que tenga la amabilidad de exigir respuestas categóricas a estas preguntas esenciales para aquellos que todavía dudan. Estoy convencido del inmenso bien que esto producirá. Procedo para que esta carta le llegue mañana viernes, para que la evoque en la sesión de la Sociedad que se celebrará ese día… etc.”

Reproducimos esta carta por la identidad que establece. Hemos elaborado nuestra respuesta para instruir a personas que no están familiarizadas con las comunicaciones del más allá.

“… Las preguntas que deseas que sean dirigidas nuevamente al Espíritu de tu suegro están ciertamente dictadas por una intención loable, la de convencer a los incrédulos, porque en ti no hay mezcla de sentimientos de duda y curiosidad. Sin embargo, un conocimiento más perfecto del Espiritismo le habría hecho comprender que son superfluos.

“Para empezar, al pedirle a tu suegro que te dé respuestas categóricas, seguramente ignoras que no gobernamos a los Espíritus a voluntad. Responden cuando quieren y como quieren y, a menudo, como pueden. Su libertad de acción es incluso mayor que cuando están vivos y tienen más formas de escapar de la presión moral que intentamos ejercer sobre ellos. Las mejores pruebas de identidad se dan de forma espontánea, por voluntad propia o por circunstancias y, en la mayoría de los casos, es una pérdida de tiempo intentar provocarlas. Su familiar ha demostrado su identidad de forma irrefutable, en su opinión. Es, por tanto, más que probable que se niegue a responder preguntas que, con razón, considera superfluas y formuladas con el objetivo de satisfacer la curiosidad de personas que le son indiferentes. ¿Podría responder, como lo han hecho a menudo otros Espíritus en casos similares, preguntando:

“¿Cuál es el punto de preguntarme cosas que sabes?” Añadiría también que el estado de perturbación y sufrimiento en el que se encuentra debe hacer que una investigación de este tipo le resulte más dolorosa, exactamente como si se quisiera obligar a un paciente que sólo puede pensar y hablar a contarnos detalles de su vida. . Sin duda, sería una falta de consideración a su cargo.

“En cuanto al resultado que esperabas, sería nulo, ten la seguridad. Las pruebas de identidad aportadas tienen un valor aún mayor, por el hecho mismo de que fueron espontáneas y que nada podía indicar ese camino. Si los incrédulos no están satisfechos con esto, tampoco lo estarían haciendo preguntas que pudieran implicar connivencia. Hay criaturas a las que nada puede convencer. Verían a tu suegro con sus propios ojos y dirían que fueron víctimas de una alucinación. Lo mejor que puedes hacer por ellos es dejarles tranquilos y no perder el tiempo con palabras superfluas. Sólo podemos lamentarlos, porque tarde o temprano aprenderán por sí mismos cuánto cuesta haber rechazado la luz que Dios les envía. Es sobre todo contra ellos que Dios manifiesta su severidad.

“Dos palabras más, señor, sobre su solicitud de evocación el mismo día en que se suponía que debía recibir la carta. Las evocaciones no se hacen así, con prisas. Los espíritus no siempre responden a nuestro llamamiento. Para hacerlo, deben poder o querer hacerlo. Además, se necesita un médium que se adapte a ellos y que tenga la aptitud especial necesaria; que este medio esté disponible en cada momento; que el ambiente simpatiza con el Espíritu, etc. Todas estas son circunstancias a las que nunca podremos responder y que es importante saber cuando queremos hacer las cosas en serio”.

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En la lucha contra un Espíritu obsesivo, el conocimiento aportado por la Doctrina Espírita, tal como es realmente, es crucial. Sin las falsas ideas que reinan en el actual movimiento espírita, podemos llegar a las causas profundas y al método para combatir a los Espíritus obsesivos, a través de nuestra propia conciencia.

Texto obtenido de parte del artículo Obsedados e Subjugados, de la Revista Espírita de 1858. Subtítulos y destacados de nuestra parte.

Emoción y vanidad del medio

Ya sea por entusiasmo, ya sea por fascinación por los Espíritus, ya sea por amor propio, en general el médium psicográfico es inducido a creer que los Espíritus que se comunican con él son superiores, y tanto más cuanto más los Espíritus, al ver su propensión, no dejan de adornarse con títulos pomposos, según sea necesario. Según las circunstancias, toman los nombres de santos, sabios, ángeles, la propia Virgen María, y desempeñan su papel de actores, vistiéndose ridículamente con las ropas de las personas que representan. Si se les quita la máscara, se convierten en lo que eran: ridículos. Esto es lo que hay que saber hacer, tanto con los Espíritus como con los hombres.

De creencia ciega e irreflexiva En la superioridad de los Espíritus que comunican, sólo hay un paso para confiar en sus palabras, como ocurre entre los hombres. Si logran inspirar esta confianza, la alimentan con sofismas y con los razonamientos más engañosos, ante los cuales a menudo inclinamos la cabeza. Los Espíritus burdos son menos peligrosos: los reconocemos inmediatamente y no inspiran más que repugnancia. Los más temibles, en vuestro mundo, como en el nuestro, son los Espíritus hipócritas: siempre hablan dulcemente; halagan las inclinaciones; Son dulces, astutos, pródigos en expresiones afectuosas y protestas de dedicación. Hay que ser muy fuerte para resistir semejantes seducciones.

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Preguntaréis: ¿Dónde está el peligro si los Espíritus son impalpables? El peligro está en los consejos nocivos que dan, aparentemente benévolos, y en las actitudes ridículas, inoportunas o desastrosas que nos llevan a emprender. Ya hemos visto algunos que hacían que determinadas personas viajaran de región en región en busca de cosas fantásticas, a riesgo de comprometer su salud, su fortuna y la vida misma. Los vimos dictar, con apariencia de gravedad, las cosas más ridículas y las máximas más extrañas.

Considerando que conviene poner un ejemplo junto a la teoría, contaremos la historia de una persona que conocemos que estaba bajo el control de una fascinación similar.

Un joven médium obsesionado

Sr. F…, un joven bien educado, con una educación esmerada, de carácter amable y benévolo, pero un poco débil e indeciso, se convirtió muy rápidamente en un medio psicográfico. El Espíritu obsesivo que se apoderaba de él y no le daba descanso, escribía sin cesar. Si un bolígrafo o un lápiz caía en su mano, lo tomaba con un movimiento convulsivo y llenaba páginas y páginas en pocos minutos. A falta de instrumento, simulaba escribir con el dedo, dondequiera que se encontrara: en la calle, en las paredes, en las puertas, etc. Entre otras cosas, le fue dictado esto: “El hombre se compone de tres cosas: el hombre, el Espíritu malo y el Espíritu bueno. Todos tenéis vuestro mal Espíritu, que está unido al cuerpo por lazos materiales. Para expulsar el mal Espíritu es necesario romper estas ataduras, lo que significa que el cuerpo debe estar debilitado. Cuando éste se debilita lo suficiente, el vínculo se rompe y el Espíritu malo se va, dejando sólo el bueno”.

A raíz de esta hermosa teoría, lo hicieron ayunar durante cinco días consecutivos y velar por la noche. Cuando estuvo exhausto, le dijeron: “Ahora la cosa está hecha y el vínculo se rompe. Vuestro espíritu maligno se ha ido: sólo quedamos nosotros, en quienes debéis creer sin reservas”. Y él, convencido de que su espíritu maligno había huido, creyó ciegamente todas sus palabras. El sometimiento había llegado al punto en que si le hubieran dicho que se tirara al agua o se dirigiera a las antípodas, lo habría hecho. Cuando quisieron obligarlo a hacer algo que le repugnaba, fue arrastrado por una fuerza invisible.

Damos una pequeña muestra de su moral; A partir de ahí podrás juzgar el resto:

Absurdos de un Espíritu obsesivo que utiliza incluso el nombre de Jesús

“Para tener mejores comunicaciones es necesario primero orar y ayunar durante varios días, algunos más, otros menos. El ayuno debilita los vínculos que existen entre los ego y un demonio particular adjunto a cada uno ser - estar humano. Este demonio está vinculado a cada persona por la envoltura que une cuerpo y alma. Esta cobertura se debilita por falta de alimento y permite a los Espíritus arrancar a ese demonio. Entonces Jesús desciende al corazón del poseído, en lugar del Espíritu maligno.. Este estado de poseer a Jesús en uno mismo es el único camino para alcanzar toda la verdad y muchas otras cosas.

Cuando la criatura logró sustituir al diablo por Jesús, todavía no posee la verdad. Para tenerlo, necesitas creer. Dios no da la verdad a quien duda: sería hacer algo inútil y Dios no hace nada en vano. Como la mayoría de los nuevos médiums dudan de lo que dicen y escriben, los buenos Espíritus, de mala gana, por orden formal de Dios, están obligados a mentir y no tienen más remedio que mentir hasta que el médium esté convencido; pero tan pronto como cree en una de estas mentiras, los Espíritus elevados se apresuran a revelarle los secretos del cielo: toda la verdad disipa instantáneamente esa nube de errores con la que se habían visto obligados a rodear a su protegido”.

…

Llenaríamos un volumen con todas las tonterías que le dictaron y las circunstancias que siguieron. Entre otras cosas, le hicieron diseñar un edificio de tales dimensiones que las hojas de papel, pegadas entre sí, alcanzaban la altura de dos pisos.

Nótese que en todo esto no hay nada grosero ni banal. Es una serie de razonamientos sofísticos ligados entre sí con la apariencia de la lógica. Hay ciertamente un arte infernal en los medios empleados para engañarle, y si nos hubiera sido posible relacionar todas estas manifestaciones, se habría visto hasta qué punto se llevaba la astucia y con qué habilidad se usaban las melosas palabras.

Un buen espíritu buscó ayudar

El Espíritu obsesivo que desempeñaba el papel principal en este negocio le dio el nombre de François Dillois, cuando no se cubría con la máscara de un nombre respetable. Más tarde supimos cómo había sido en vida este Dillois, y ya nada nos sorprendió en su lenguaje. Pero en medio de todo este disparate era fácil reconocer a un Espíritu bueno que luchaba, haciendo oír de vez en cuando algunas buenas palabras negando los absurdos del otro. Hubo una lucha evidente, pero la lucha fue desigual. El joven estaba tan abatido que la voz de la razón era impotente sobre él. El Espíritu de su padre, en particular, le hizo escribir las siguientes palabras: “¡Sí, hijo mío, coraje! Sufres una dura prueba, que será para tu bien en el futuro. Desafortunadamente, en este momento no puedo hacer nada para liberarte y me cuesta mucho. Vayan a ver a Allan Kardec; escúchenlo y él los salvará”.

La voluntad del niño y la ayuda de Kardec

En efecto, el señor F... vino a buscarme y, para empezar, reconocí sin dificultad la influencia perniciosa bajo la cual estaba, ya fuera de palabra o mediante ciertos signos materiales que la experiencia hace saber, y que no pueden engañarnos. Regresó varias veces. Usé toda mi fuerza de voluntad para llamar a los buenos Espíritus a través de ti; toda mi retórica para demostrarle que fui víctima de Espíritus detestables; que lo que escribió no tenía sentido, además de ser profundamente inmoral. Para esta obra benéfica me asocié con un colega, el Sr. T… y poco a poco conseguimos que escribiera cosas sensatas. Se volvió reacio a ese mal humor, repeliéndolo voluntariamente cada vez que intentaba manifestarse, y poco a poco los buenos Espíritus triunfaron.

Para cambiar sus ideas, siguió el consejo de los Espíritus, para entregarse a un trabajo rudo, que no le dejaba tiempo para escuchar malas sugerencias.

El propio Espíritu obsesivo, Dillois, acabó confesándose derrotado y expresó el deseo de progresar en una nueva existencia. Confesó el mal que había intentado hacer y mostró pruebas de arrepentimiento. La pelea fue larga y dolorosa y ofreció al observador algunos detalles realmente curiosos. Hoy el señor F. se siente libre y feliz. Es como si hubiera dejado una carga. Ha recuperado la alegría y nos agradece el servicio que le prestamos.

El tema está a la orden del día, porque muchos dicen que evocan espíritus. Desafortunadamente, muchos también creen que simplemente porque están evocando malos Espíritus, fácilmente contraerán conexiones con ellos. Espíritus obsesivos. Veremos, en el siguiente texto, que esto no es así y que, si hay seriedad y buenas intenciones, de hecho, se produce el bien y, muchas veces, la conexión con un Espíritu que nunca olvidará tu gesto.

Un viejo carretero – Revista Espírita de diciembre de 1859 (contenido completo)

El excelente médium Sr. V… es un joven que generalmente se destaca por la pureza de sus relaciones con el mundo espírita. Sin embargo, tras mudarse a las habitaciones que ocupa actualmente, un Espíritu inferior interfiere en sus comunicaciones, interfiriendo incluso en su trabajo personal.

Al encontrarse, la noche del 6 de septiembre de 1859, en casa del señor Allan Kardec, con quien debía trabajar, fue impedido por ese Espíritu, que le hacía dibujar cosas incoherentes o le impedía escribir.

Luego el señor Allan Kardec, dirigiéndose al Espíritu, sostuvo con él la siguiente conversación:

1. ─ ¿Por qué vienes aquí sin que te llamen?
─ Quiero atormentarlo.

2. ─ ¿Quién eres? Di tu nombre.
─ No diré eso.

3. ─ ¿Cuál es tu objetivo, inmiscuirte en lo que no te concierne? Esto no te sirve de nada.
─ No, pero le impido tener buenas comunicaciones y sé que eso le duele mucho.

4. ─ Eres un Espíritu malo, porque te complaces en hacer el mal. En nombre de Dios les ordeno que se vayan y que trabajemos en paz.
─ ¿Crees que me asustas con esa voz profunda?

5. ─ Si no es a mí a quien temes, sin duda tendrás miedo de Dios, en cuyo nombre te hablo y que puede hacerte arrepentirte de tu maldad.
─ No nos enojemos, burgueses.

6. ─ Repito que eres un mal Espíritu, y una vez más te pido que no nos impidas trabajar.
─ Soy lo que soy, es mi naturaleza.
Habiendo sido llamado un Espíritu superior, a quien se le pidió que sacara al intruso, para no interrumpir el trabajo, el Espíritu malo probablemente se fue, porque durante el resto de la noche no hubo más interrupción.

Cuando se le preguntó sobre la naturaleza de este Espíritu, el superior respondió: Este Espíritu, que es de la clase más baja, es un antiguo carretero, que murió cerca de la casa donde vive la médium. Eligió su propia habitación como su hogar y desde hace mucho tiempo se obsesiona con él y lo atormenta sin cesar. Ahora que sabe que el médium debe, por orden de Espíritus superiores, cambiar de residencia, le atormenta más que nunca. Es también una prueba de que el médium no escribe sus propios pensamientos. Entonces ves que hay cosas buenas, incluso en las aventuras más desagradables de la vida. Dios revela su poder por todos los medios posibles.

─ ¿Cuál fue el carácter de este hombre en vida?

─ Todo lo que se acerque más al animal. Creo que sus caballos tenían más inteligencia y más sentimiento que él.

─ ¿Cómo puede el señor V… deshacerse de él?

─ Hay dos: el medio espiritual, pedir a Dios; el entorno material, dejando la casa donde se encuentra.

─ ¿Existen realmente lugares frecuentados por ciertos espíritus?

─ Sí, los Espíritus que todavía están bajo la influencia de la materia se adhieren a determinados lugares.

─ ¿Pueden los Espíritus que frecuentan determinados lugares volverlos fatalmente desastrosos o favorables para las personas que los habitan?

─ ¿Quién podría detenerlos? Muertos, ejercen influencia como Espíritus; vivos, lo ejercen como hombres.

─ ¿Alguien que no era médium, que nunca había oído hablar de los Espíritus y que ni siquiera creía en ellos, podría sufrir tal influencia y ser víctima del acoso de tales Espíritus?

─ Sin duda. Esto sucede con más frecuencia de lo que cree y explica muchas cosas.

─ ¿Tiene algún fundamento la creencia de que los Espíritus frecuentan preferentemente ruinas y casas abandonadas?

─ Superstición.

─ ¿Entonces los espíritus acecharán una nueva casa en la Rua de Rivoli, como en un antiguo barrio pobre?

─ Por supuesto. Es posible que se sientan atraídos por un lugar más que por otro, por el estado de ánimo de sus residentes.
Habiendo evocado, en la Sociedad, el Espíritu del citado carretero, por intermedio del Sr. R..., se manifestó mediante signos de violencia, rompiendo lápices, clavándolos con fuerza en el papel, y mediante una escritura tosca, temblorosa, irregular y apenas legible.

1. (Evocación).
─ Aquí estoy.

2. ─ ¿Reconoces el poder de Dios sobre ti?
─ Sí; ¿y?

3. ─ ¿Por qué elegiste la habitación del señor V… y no otra?
─ Porque esto me agrada.

4. ─ ¿Permanecerás allí mucho tiempo?
─ En cuanto a sentirse bien.

5. ─ ¿Entonces no tienes intención de mejorar?
─ Ya veremos. Tengo tiempo.

6. ─ ¿Estás molesto porque te llamamos?
─ Sí.

7. ─ ¿Qué hiciste cuando te llamamos?
─ Estaba en la taberna.

8. ─ ¿Entonces bebiste?
─ ¡Qué tontería! ¿Cómo puedo beber?

9. ─ Entonces, ¿a qué te referías cuando hablabas de la taberna?
─ Quise decir lo que dije.

10. ─ Cuando yo vivía, ¿maltratabas a tus caballos?
─ ¿Eres de la policía municipal?

11. ─ ¿Quieres que oremos por ti?
─ ¿Y tú harías esto?

12. ─ Por supuesto. Oramos por todos los que sufren, porque tenemos compasión de los desafortunados y sabemos que la misericordia de Dios es grande.
─ ¡Ay! Bueno, realmente sois buenas personas. Ojalá pudiera estrechar tu mano. Intentaré merecerlo. Gracias.

OBSERVACIÓN: Esta conversación confirma lo que la experiencia ha demostrado muchas veces, respecto de la influencia que los hombres pueden ejercer sobre los Espíritus, y mediante la cual contribuyen a su perfeccionamiento. Muestra la influencia de la oración.

Así, esta naturaleza bruta, casi indómita y salvaje, se encuentra como subyugada por la idea de las ventajas que se le pueden ofrecer. Tenemos numerosos ejemplos de delincuentes que espontáneamente acudieron a comunicarse con médiums que habían orado por ellos, testimoniando así su arrepentimiento.

A las observaciones anteriores agregaremos las siguientes consideraciones, relativas a la evocación de Espíritus inferiores.

Hemos visto a médiums, ansiosos con razón por mantener sus buenas relaciones más allá de la tumba, negarse a servir como intérpretes de los Espíritus inferiores que pueden ser llamados. Es por tu parte una susceptibilidad mal entendida. Como evocamos un Espíritu vulgar, e incluso malo, no seremos dependientes de él.

Lejos de ello, al contrario, lo dominaremos. No es el que viene a imponerse, contra nuestra voluntad, como en las obsesiones. Somos nosotros los que nos imponemos. No ordena, obedece. Somos tu juez, no tu presa. Además, podemos serles útiles con nuestros consejos y oraciones y nos agradecen el interés que mostramos en ellos. Extender la mano para ayudar es hacer una buena acción. Negarlo es poco caritativo; más aún, es orgullo y egoísmo. Estos seres inferiores, de hecho, son una gran enseñanza para nosotros. Fue a través de él que pudimos conocer las capas inferiores del mundo espírita y el destino que aguarda a quienes aquí hacen un mal uso de su vida.

Notemos, además, que casi siempre es tremendo que vengan a reuniones serias, donde dominan los buenos Espíritus.

Se sienten avergonzados y permanecen a distancia, escuchando para educarse. Muchas veces vienen con este objetivo, sin ser llamados.

¿Por qué, entonces, nos negaríamos a escucharlos, cuando su arrepentimiento y sufrimiento son a menudo motivo de edificación o, al menos, de instrucción?

No hay nada que temer de estas comunicaciones, siempre que apunten al bien. ¿Qué pasaría con los pobres heridos si los médicos se negaran a tocar sus heridas?

El artículo describe la evocación del Espíritu de un suicida francés, por parte de Kardec, en estado de sufrimiento moral.

Lea más sobre casos como este haciendo clic aquí.

Publicado en la Revista Espírita de noviembre de 1858. Completo:

Recientemente los periódicos informaron del siguiente hecho: “Ayer (7 de abril de 1858) a las siete de la tarde, un hombre de unos cincuenta años, decentemente vestido, se presentó en el establecimiento Samaritana y pidió un baño. El empleado se sorprendió de que, después de dos horas, el individuo no llamara; Decidió entrar al baño para ver si no se había sentido mal. Luego presenció un espectáculo horrible: el desgraciado se había cortado el cuello con una navaja y toda la sangre se había mezclado con el agua de la bañera. Como no se pudo establecer la identidad, el cadáver fue trasladado a la morgue”.

Pensamos que sería posible extraer una lección útil para nuestra instrucción de la conversación con el Espíritu de este hombre. Por eso lo evocamos el día 13 de abril, apenas seis días después de su muerte.

1. ─ Pido a Dios Todopoderoso que permita que el Espíritu de quien se suicidó el 7 de abril de 1858 en los baños samaritanos venga y se comunique con nosotros.

─ Espera… (Después de unos momentos): Ahí está.

NOTA: Para comprender esta respuesta es necesario saber que, en general, en todas las reuniones ordinarias hay un Espíritu familiar, del médium o de la familia, que está siempre presente, sin tener que llamarlo. Él es quien hace venir a los evocados y, según sea más o menos elevado, sirve de mensajero o da órdenes a los Espíritus inferiores a él. Cuando nuestras reuniones son interpretadas por la Sra. Ermance Dufaux, es siempre el Espíritu de San Luis quien voluntariamente asume esta tarea. Él fue quien dio la respuesta anterior.

2. ─ ¿Dónde estás ahora?

─ No sé... Dime dónde estoy.

3. ─ En la calle Valois (Palais-Royal), n° 35, en una reunión de personas que se dedican a estudios espiritistas y son benevolentes.

─ Dime si estoy vivo... Me asfixiaré en el ataúd.

4. ─ ¿Quién te invitó a venir con nosotros?

─ Me sentí aliviado.

5. ─ ¿Qué motivo te llevó a suicidarte?

─ ¿Estoy muerto?… ¡No!… Estoy en mi cuerpo… ¡No sabes cuánto sufro!… ¡Me ahogo!… ¡Que una mano misericordiosa venga y acabe conmigo!

OBSERVACIÓN: Tu alma, aunque separada del cuerpo, todavía está completamente sumergida en lo que podríamos llamar el vórtice de la materia corpórea; Las ideas terrenales siguen vivas. No cree que esté muerto.

6. ─ ¿Por qué no dejaste ningún elemento de identificación?

─ Estoy abandonado. Huí del sufrimiento para encontrar la tortura.

7. ─ ¿Sigues teniendo los mismos motivos para permanecer de incógnito?

─ Sí. No pongas una plancha caliente sobre la herida sangrante.

8. ─ ¿Podrías darnos tu nombre, edad, profesión y dirección?

─ ¡No a todo! ¡No!…

9. ─ ¿Tenías familia, esposa, hijos?

─ Me abandonaron. Nadie me amaba.

10. ─ ¿Qué hiciste para no ser amado por nadie?

─ ¡Cuántos hay como yo!... Un hombre puede ser abandonado en medio de su propia familia, cuando ningún corazón lo ama.

11. ─ ¿Experimentó alguna vacilación a la hora de suicidarse?

─ Tenía sed de morir… Estaba esperando descansar.

12. ─ ¿Cómo la idea de futuro no te llevó a renunciar a ese plan?

─ Ya no creo en el futuro; Estaba desesperado. El futuro es esperanza.

13. ─ ¿Qué reflexiones hiciste cuando sentiste que la vida desaparecía?

─ No reflexioné; sentí... Pero mi vida no terminó... mi alma está pegada a mi cuerpo... No morí..., sin embargo siento como si gusanos me estuvieran comiendo.

14. ─ ¿Qué sentimiento experimentaste en el momento en que la muerte fue completa?

─ ¿Está completo?

15. ─ ¿Fue doloroso el momento en que terminó la vida?

─ Menos doloroso que después. Entonces sólo el cuerpo sufrió.

São Luís continúa:

─ El Espíritu se liberó de un peso que lo aplastaba. Sintió la voluptuosidad del dolor.

(A São Luís): ─ ¿Es éste el estado que siempre sigue al suicidio?

─ Sí. El espíritu del suicida permanece ligado al cuerpo hasta el final de su vida. La muerte natural es el debilitamiento de la vida. El suicidio la detiene abruptamente.

─ ¿Este estado será el mismo en toda muerte accidental que sea independiente de la voluntad y que acorte la duración natural de la vida?

─ No. ¿Qué entiendes por suicidio? El Espíritu sólo es culpable de sus obras.

OBSERVACIÓN: Habíamos preparado una serie de preguntas que nos propusimos dirigir al Espíritu de este hombre sobre su nueva existencia. Ante sus respuestas, perdieron su significado. Para nosotros estaba claro que él no tenía conocimiento de la situación. Lo único que pudo describirnos fue su sufrimiento.

Esta duda sobre la muerte es muy común en los recién fallecidos y especialmente en aquellos que en vida no elevaron su alma por encima de la materia. A primera vista es un fenómeno extraño, pero se puede explicar de forma muy natural. Si preguntamos a una persona que es sonámbula por primera vez si está dormida, casi siempre responderá que no, y tu respuesta es lógica. El interrogador formula mal la pregunta y utiliza un término inadecuado. La idea de sueño, en el habla común, se vincula a la suspensión de todas las facultades sensitivas. Ahora, el sonámbulo, que piensa y ve; quien es consciente de su libertad moral, no cree que duerme y, de hecho, no duerme, en el sentido vulgar de la palabra. Por eso responde que no dormirá hasta que se familiarice con esta nueva forma de entender las cosas. Lo mismo ocurre con el hombre que acaba de morir. Para él la muerte no era nada. Ahora, como el sonámbulo, ve y siente el habla. Para él, por tanto, la vida continúa, y así lo afirma, hasta que adquiere conciencia de su nuevo estado.

Foto de portada: Daniel Reche: https://www.pexels.com/pt-br/foto/foto-em-escala-de-cinza-de-um-homem-cobrindo-o-rosto-com-as-maos - 3601097/