Cuando se quiere hacer el bien la acción es sin duda imprescindible, sin olvidar que lo que realmente cuenta es la intención. No porque Dios esté escribiendo las intenciones, sino porque es lo que cuenta para el aprendizaje o el apego del individuo. Pero no podemos olvidar que lo ideal es saber qué hacer, para no hacerlo mal. Hablemos de Caridad y Espiritismo.

Hablando del Movimiento Espírita, lamentablemente tenemos la práctica de algunos que se colocan en juicio. Por un lado, algunos que se limitan a acumular conocimientos por sí mismos critican a quienes se centran en la práctica. Por otro lado, algunos, que se limitan a la acción, no dispuesto a buscar conocimiento, juzgan a quienes buscan el conocimiento, como si el conocimiento no fuera útil. Estoy aquí para mostrarles que ambos extremos están equivocados.

El infierno está lleno de buenas intenciones.

Hay un dicho popular que dice: “el infierno está empedrado de buenas intenciones”. Esto significa: queriendo hacer el bien, pero sin saber qué hacer, se puede producir el mal. Está claro, por supuesto, que no hay condena excepto por la propia conciencia y que el individuo que se equivoca al querer hacer el bien sentirá mucho menos sufrimiento moral que el que se equivoca al querer hacer el mal. Pero lo que destaco es que, para hacer el bien, lo ideal es saber lo que se hace, y por eso comprender el Espiritismo es tan importante para la verdadera comprensión de lo que es la caridad.

Hace un tiempo, un grupo de jóvenes se unió para cumplir el sueño de un amigo: saltar desde salto en bungee, que consiste en sujetarse a cuerdas y saltar desde un lugar alto. Tomaron las cuerdas, ataron a su amigo, quien luego saltó por un acantilado, solo para caer al suelo y morir. ¿El problema? No conocían la ciencia de lo que hacían y no calcularon bien el tamaño de la cuerda. Pienso en la culpa que cada uno de ellos debe cargar aún hoy.

Acumular conocimientos sin hacer nada

También hay personas que se centran en acumular conocimientos. Pero no aplican este conocimiento ni a sí mismos ni al bien de los demás: sólo lo conservan para sí mismos, para poder demostrar, siempre que sea posible, que saben más que los demás. Es el colmo del orgullo y el egoísmo, pero, un día, este conocimiento te será útil para actuar cuando te arrepientas de tus errores.

Informe: ancianos, pobres y con ocho hijos que cuidar

Como historia personal, les puedo contar sobre un centro espírita al que asistí durante muchos años. Desde que tengo uso de razón, la práctica allí ha estado enfocada al bien, pero según las ideas que configuran el actual movimiento espírita, como si se tratara de una religión: asistir a la reunión semanal de la “casa espírita”, escuchar la conferencia, toma un pase y vete. Una vez al mes hay una reunión mediúmnica para ayudar a los Espíritus que sufren. Fuera de allí no hablamos de Espiritismo y mucho menos lo practicamos. El Centro está vacío, porque no hay mayor interés. Con mucho esfuerzo y superando enormes dificultades, los participantes de la casa promueven un evento mensual para entregar canastas básicas de alimentos a familias necesitadas. Y es eso. Estas familias no participan de las actividades domésticas y no conocen la verdadera belleza del Espiritismo. Al salir de allí, se dirigen a otras instituciones e iglesias en busca de artículos más necesarios.

Una vez, cuando estaba presente el día de la entrega de la canasta de alimentos, notamos a una señora que había estado allí durante más de dos años. Estaba extremadamente triste. Su situación: con casi 70 años perdió a dos de sus hijos en distintos accidentes. Estos niños la dejaron con un total de ocho niños, a quienes intentaba apoyar recogiendo basura y contando con alguna ayuda que recibía de aquí y de allá.

Disgustado con Dios

Ese día, esta señora estaba desesperada y enojada con Dios. No podía aceptar esta situación. Se preguntó: “¿Qué Dios es éste que permite tales cosas?” Al darnos cuenta de esto, mi madre y yo empezamos a hablar especialmente con ella. Logramos hacerle entender que estas cosas suceden, como parte de las pruebas. Qué quizás fuera algo previamente elegido o no, pero, en cualquier caso, ella estaba jugando un papel muy importante en la vida de estos niños, enseñándoles el ejemplo de amor, dedicación y, sobre todo, dándoles valores morales tan importantes. Le dije: “estos Espíritus estarán muy agradecidos por tus esfuerzos”, lo que trajo un nuevo brillo a sus ojos.

Además, nos organizamos de diferentes maneras y obtuvimos diversas donaciones, incluidos colchones, ya que los niños dormían en el suelo.

A partir de ese día vimos una nueva energía dominar vuestro Espíritu. Una nueva determinación para afrontar estas dificultades dominaba su ser. Dejó de lado su rebelión, porque algo claro y sencillo respondía a sus razonamientos.

La verdadera cara del Espiritismo

Este “algo”, claro y simple, es el Espiritismo en su esencia. No este “espiritualismo” con “e” minúscula, quitado de Los estudios científicos de Kardec y atrapados por los más diversos errores nacidos de la aceptación ciega de las opiniones de los Espíritus, casi siempre en romances mediúmnicos. No: el espiritismo, doctrina filosófica, desarrollada por el método científico. “El Espiritismo no es una obra que marcha en las sombras. Es conocido; sus principios están formulados de forma clara, precisa y sin ambigüedades”(Revista Espírita, marzo de 1863).

Otros podrían decir erróneamente que esta señora estaría “saldando” deudas de vidas pasadas, que es falso ((Aunque ella pudo haber tenido conexiones pasadas con estos Espíritus y, sintiéndose en deuda por algo, eligió ayudarlos en esta vida, no se trata de “pagar” algo, sino de aprender ayudando.)) o Además, estos niños nacieron en ese ambiente para saldar sus deudas. Olvidan o ignoran que el Espíritu también escoger tales situaciones para aprender, y no sólo para expiar (el opciones de Espíritus que buscan desprenderse de una imperfección adquirida). Además, no reflexionan sobre lo que tales palabras pueden hacerle a una mente ya perturbada.

La cuestión aquí no es decir que uno hace más que el otro o que uno es mejor que el otro. La cuestión es: el Movimiento Espírita, sin el conocimiento del Espiritismo, quedó cojo, incompleto, incapaz de dar el verdadero rostro del Consolador Prometido. Sin conocimiento, la caridad se convierte en mera bienestar. Quién sabe, si en esa oportunidad que Dios nos dio, no le hubiésemos prestado atención a esa señora o no hubiésemos podido decir algo mejor, tal vez hubiera seguido enojada o se hubiera amargado aún más, tal vez tomando acciones lamentables. , sacudido por nuestras palabras?

Sin caridad no hay salvación

Cuando Kardec estipuló esta norma del Espiritismo, “fuera de la caridad no hay salvación”, estaba creando un contrapeso a la frase de la Iglesia Católica, que decía que “fuera de la Iglesia no hay salvación”. Pero no sólo eso: definió exactamente el principio de la caridad a través del Espiritismo, como medio de salvación, siendo el esfuerzo de hacer el bien o volver a él.

¿Qué es la caridad para el Espiritismo? Y el deber moral. Es una acción para el bien, que no espera recompensas. Y hacer el bien es querer ser útil a los demás, ayudar y ser ayudado, aprender y enseñar. Ahora bien, ¿cómo puedes ser realmente útil sin saber lo que estás haciendo? Podríamos, queriendo ser útiles, atar cuerdas a las piernas de otra persona, para empujarla por un precipicio, sin medir el tamaño de esa cuerda.

Siempre he resaltado, porque yo misma pasé por esto, como también pasó aquella señora y como también pasaron muchas otras: en los momentos más difíciles de nuestra vida, en los más abrumadores, nuestra conciencia busca respuestas racionales a lo que pasamos. a través de. Y la fe, como decía Kardec, cuando no puede enfrentar la razón, se debilita. Muchos se alejan de la religión y de cualquier espiritualidad cuando esto sucede.

Repito lo que dijo Kardec sobre el Espiritismo: “sus principios están formulados de forma clara, precisa y sin ambigüedades“. Fue el conocimiento de estos principios, adquirido sólo después treinta y tres años vivir en el Movimiento Espírita, lo que me permitió darle palabras claras, sencillas y racionales a aquella señora. Fue este conocimiento el que me permitió salir de la depresión, a través de un largo e ininterrumpido trabajo de estudiar.

Conclusión

Lo que pretendo demostrar, finalmente, es que el Espiritismo es una doctrina científica que nos da el conocimiento para cometer muchos menos errores, hacer el bien con más asertividad y transmitir menos ideas equivocadas. Hoy miro hacia atrás y veo incontable ejemplos de personas que se alejaron del Movimiento Espírita debido a las falsas ideas que dominan este ambiente, que se convirtió en una religión como todas las demás.

Calienta a un ser que tiene frío; dale comida para que no sucumba al hambre; agua para saciar vuestra sed: todos son actos de caridad necesarios y urgentes. Pero ¿qué tal ayudarle a cambiar sus disposiciones internas a través de la comprensión, algo que el Espiritismo logra con incomparable claridad? ¿Qué tal acogerlo, escuchar sus quejas, su dolor, y luego darle una idea de una filosofía que le permita ver la vida de otra manera, clara y racional, además de sencilla? Después de todo, muchos de los que se encuentran en estas condiciones carecen de la voluntad, a menudo precisamente porque creen que son así a causa del castigo.

La idea original del Espiritismo es mucho más clara, racional y compasiva. Refleja la bondad de la justicia divina. La caridad, según el Espiritismo, es algo simple y profundo: consiste en hacer el bien sin esperar nada a cambio. Alejarnos de este conocimiento nos ha vuelto inútiles o incluso dañinos en nuestro discurso y acciones, incluso cuando aspiramos a hacer el bien.

Muchos seguidores del movimiento espírita utilizan el término “kardecismo” o “kardecista” para referirse a su “religión” o “creencia”. En una sola frase ya tenemos tres errores por los que podemos empezar.

el espiritismo es ciencia

En primer lugar, es importante resaltar que el Espiritismo es una ciencia. Como tal, es uno. Podría tener ramas de áreas de estudio, como Física, Física Cuántica, Mecánica, Óptica, etc. Pero la Física es una, como lo es el Espiritismo. Hablar de “kardecismo” sería como dejar de hablar de Física para hablar de Newtonismo o Einsteinismo, lo cual sería un error, ya que Newton y Einstein fueron investigadores que, utilizando el método científico, estudiaron Física y generaron sus ideas. teorías científicas. Allan Kardec hizo lo mismo.

Decir “kardecismo” es darle personalidad a la ciencia espírita, reduciéndola a la expresión de las ideas de Kardec, lo cual es falso. Kardec fue el investigador responsable de centralizar los estudios, sí, y son sus obras las que forman la Doctrina Espírita tal como se la conoce. Pero es necesario recordar que sus obras son resultado de un trabajo colectivo y colaborativo. Kardec nunca se dio el derecho de dominar la verdad.

Los otros errores serían tratar al Espiritismo como una religión, que no es cierto, o como creencia, lo que sería degradarla del nivel de la ciencia y transformarla en mera creencia. Es necesario distinguir lo que nace de la creencia ciega en lo que alguien dice, de la “creencia” nacida del razonamiento científico. Son cosas diferentes.

El Movimiento Espírita se convirtió en religión

Lamentablemente, es importante resaltar que lo que se convirtió en el Movimiento Espírita se convirtió en creencias y religión. Para la mayoría de los espíritas modernos, Kardec tiene el mismo peso que Jesús en las religiones vinculadas al Antiguo Testamento: se menciona su nombre, para dar credibilidad, pero sólo se conoce la superficie, prefiriendo quedarse con las distorsiones.

Conclusión

Cuando me pregunten sobre mi religión, no diga que es espiritista, kardecista, etc. Si usted tiene religión, diga su religión y diga que, además, estudia Espiritismo. Si no tienes religión y estudias la ciencia espírita, di: “No tengo religión: estudio la ciencia espírita”.

La “Spirit Box” es un dispositivo del que se habla mucho hoy en día, principalmente debido a los canales de “Cazafantasmas”. Incluso, con muchos errores, el “Canal Espírita” ya abordó el tema, como lo demuestro en este video. Pero el tema no es nuevo: desde hace mucho tiempo, los investigadores en transcomunicación instrumental (TIC) afirman que utilizan dispositivos electrónicos para comunicarse con los Espíritus. Allan Bispo describe el siguiente dato curioso:

Podríamos decir que el primer caso de voz paranormal grabada tuvo lugar en el laboratorio de física experimental de la Universidad Católica de Milán, el 17 de septiembre de 1952.

Allí los padres Gemelli y Ernetti realizaron experimentos con cantos gregorianos para eliminar armónicos. En aquella época no existían grabadoras con cintas, sólo con cables. Este hilo se rompía con frecuencia, por lo que era necesario hacer un nudo muy fino para no dañar el sonido.

Ese día, el hilo se había roto una vez más y el padre Gemelli, alterado, exclamó: “oh, papá, ayúdame”, como solía decir desde hacía muchos años, desde la muerte de su padre.

Una vez realizada la reparación comenzaron a escuchar el material grabado, sin embargo, en lugar del esperado canto gregoriano, escucharon asombrado la voz de su padre: “claro que te ayudo y siempre estoy contigo”.

OBISPO, Allan. “Transcomunicación Instrumental”. Disponible https://www.harmoniaespiritual.com.br/2011/09/transcomunicacao-instrumental.html. Consultado el 19 de octubre de 2023.

Por estos y otros hechos, podemos confirmar que la transcomunicación instrumental, incluso a través de la “Caja del Espíritu”, no es imposible. De hecho, parece bastante factible. La cuestión, siempre, cuando se trata de ciencia, será saber analizarlo todo con frialdad y metodología, separando las cosas...

Intereses

La gran dificultad, siempre, será saber analizar y separar lo que es verdad, lo serio, de lo que no lo es. El problema no es nuevo: en tiempos de Kardec, los charlatanes ya utilizaban los más diversos tipos de trucos y artificios para ganar fama y, casi siempre, dinero. Por eso Kardec siempre recomendó frialdad al analizar estos supuestos fenómenos, nunca aceptando nada precipitadamente. Se recomiendan en este sentido los artículos “El bosque de Dodona y la estatua de Memnón”, de la Revista Espírita de febrero de 1858, “Fraudes espíritas”, de abril de 1859 y “El músculo que cruje”, de junio de 1859 (( Todo el El estudio de la Revista Espírita es importante, está claro)).

Este problema, el de los intereses detrás de los supuestos fenómenos, no se limita únicamente a la comunicación a través de instrumentos. Desafortunadamente, también cubre las comunicaciones mediúmnicas. Pero, actualmente, se ha sumado una nueva (mala) aportación en este sentido: la aparición de aplicaciones que, supuestamente, permiten la comunicación con los Espíritus.

No está en nuestra posición decir si los Espíritus pueden interactuar o no a través de una aplicación de teléfono celular. simplemente porque no existe un estudio metodológico al respecto.. Siendo el Espiritismo una ciencia, esto está claro: lo que no se desarrolla mediante la metodología científica no puede ser admitido ni despedido sumariamente. Pero hay un punto relevante: los Espíritus no interactúan directamente sobre la materia, es decir, no sin un medio de efectos físicos que les permita obtener el fluido periespiritual animalizado (ectoplasma) para realizar cualquier acción sobre la materia.. Teniendo este médium disponible -muchas veces, sin que el médium siquiera lo sepa-, el Espíritu actúa, por así decirlo, directamente sobre el tema. Por tanto, podemos decir con seguridad que la comunicación a través de objetos (transcomunicación instrumental) es sólo una opción más y, quizás, la más limitada de ellas.

ser admitido ni despedido sumariamente. Se trata de señalar que, armados con este tipo de aplicaciones e ideas falsas, los canales de vídeo de YouTube se han convertido en gigantescas fuentes de beneficios y desinformación. Muchos de estos canales, con cientos de miles de seguidores, generan sumas mensuales de miles de dólares a sus propietarios, quienes parecen encontrar Espíritus “atrapados” en cada propiedad abandonada. Además, tenemos el propio mercado de dispositivos y aplicaciones, que vive de la publicidad que se realiza a través de estos canales. Es una auténtica pirámide de intereses, donde la caridad no tiene cabida.

Falsas suposiciones

Los espíritus frecuentan preferentemente las ruinas.

Por desconocimiento del Espiritismo, la falsa idea es que los Espíritus sufrientes estarían especialmente ubicados en ciertos lugares, como casas abandonadas y cementerios. esto es falso. Como lo que contiene El Libro de los Médiums a este respecto es excelente en sí mismo, recomiendo leer el artículo “Lugares embrujados“, del cual destaco el siguiente extracto:

4to. ¿Existe alguna base para la creencia de que los Espíritus frecuentan preferentemente las ruinas?

"Ninguno. Los espíritus van a esos lugares, como todos los demás. La imaginación de los hombres, despierta por el aspecto lúgubre de ciertos lugares, atribuye a la presencia de los Espíritus lo que es, casi siempre, un efecto muy natural. ¿Cuántas veces el miedo ha hecho que la sombra de un árbol se confunda con un fantasma y el grito de un animal, o el soplo del viento, con fantasmas? A los espíritus les gusta la presencia de los hombres; por eso prefieren los lugares habitados a los lugares desiertos”.

Esto no significa que no haya Espíritus que permanezcan apegados a los lugares, especialmente cuando se trata de sus antiguos hogares. Triste realidad, que causa sufrimiento al Espíritu con apego a ideas materialistas.

Sólo los espíritus sufrientes se comunican

Una idea fija entre los “cazafantasmas” es que sólo se comunican los Espíritus oscuros o sufrientes. Esto es falso. Los Espíritus inferiores se comunican a través de manifestaciones físicas, pero esto no significa que sean maliciosos o que sus intenciones sean malas. Muchas veces solo quieren llamar la atención o incluso agradecerte. La Revista Espírita está llena de hechos como estos, siendo uno de ellos el que se cuenta en el artículo”un viejo carretero“, diciembre de 1859.

Hablar con espíritus que sufren provoca obsesión

Ésta es otra idea muy falsa que reina en el movimiento espírita en general. Lo que causa la obsesión es la libre aceptación de la influencia de otro Espíritu, encarnado o incorpóreo. Mientras esta influencia no sea permitida, por una fuerza moral mayor, no se producirá. Sin embargo, no podemos apoyar las bromas y los disparates realizados a través de las evocaciones de los Espíritus, que sólo pueden atraer a Espíritus frívolos o incluso maliciosos (que, una vez más, sólo encontrarán espacio para su influencia si encuentran resonancia en las ideas y acciones de los individuos). .

Lo curioso es que uno de los mayores factores en la instalación de una obsesión es la aceptación ciega de lo que dicen los Espíritus, algo que hace la mayor parte del Movimiento Espírita moderno. Ya hemos hablado de esto en el artículo “Obsesionados y Sometidos: los peligros del Espiritismo“".

Un hecho más: No es la evocación la que atrae a los Espíritus, sino el pensamiento.

Los Espíritus que se comunican quedan “atrapados” en la Tierra

Otra idea muy repetida, y falso, es que los Espíritus necesitan “rescate” y que, si esto no sucede, quedarán “atrapados” en la Tierra. Incluso un canal grande como “Canal Espírita” difunde esta idea falsa, basada en opiniones. Como lo demuestra El Libro de los Médiums (y toda la Doctrina Espírita), los Espíritus se dirigen a través de su voluntad. Por voluntad y por poca comprensión y apegos, pueden adherirse a personas, situaciones o lugares. Cuanto más elevadas y más desligadas de las ideas materialistas -algo que el Espiritismo favorece sustancialmente-, más fácilmente se desprenden de la materia.

Es un hecho que gran parte de los Espíritus que abandonan la materia, aquí en la Tierra, son todavía Espíritus poco desarrollados y que permanecen preocupados e involucrados en los intereses mundanos. Pero no es así para todos. Nuevamente el estudio de la Revista Espírita (1858 – 1869) prueba este principio.

Los espíritus invocadores hacen que se queden atados a la Tierra.

Esta idea, repetida por Luiz Fernando, en Canal Espírita, tampoco tiene fundamento en el Espiritismo. De hecho, contradice todo lo que han demostrado años de investigaciones serias. Evocar a los Espíritus (de manera seria y con buenos propósitos) es útil y natural y, en el caso de los Espíritus que sufren, les ayuda a razonar y a desprenderse de la materia. Es lo contrario de lo que dicen quienes afirman tales cosas.

Futilidad

Además de la inutilidad y los intereses, también tenemos la futilidad. De la misma manera que sucedió con los juegos de la brújula y los vasos móviles, la evocación frívola y fútil de los Espíritus sólo puede atraer Espíritus frívolos y fútiles. A veces, un espíritu maligno busca jugarte una mala pasada o asustarte. Otra vez, si hay resonancia de ideas, puedes encontrar a alguien con quien obsesionarte.

Ausencia de utilidad

Suponiendo que algunos de estos eventos sean comunicaciones genuinas y considerando la posibilidad de que ocurran, debemos preguntarnos para qué sirven, dado que Sólo puede ser realizado por Espíritus inferiores.? Ahora bien, es un hecho que estas manifestaciones tuvieron su razón de ser, en el pasado, para llamar la atención sobre hechos espíritas, pero ¿serían necesarias hoy (salvo casos muy particulares)? Nos preguntamos: ¿por qué no utilizar medios, que son herramientas mucho mejores y más completas para estas comunicaciones?

También es importante recordar que Los espíritus no pueden interactuar con la materia directamente., sin la ayuda de un médium, aunque sea inconsciente de ello. Esto se evidencia en El Libro de los Médiums o guía para médiums y evocadores > Segunda parte — Manifestaciones espíritas > Capítulo V — Manifestaciones físicas espontáneas > Lanzamiento de objetos. Así, reflexionamos: siendo indispensable el médium, ¿no sería más lógico convertirlos en buenas herramientas, mediante el estudio, en lugar de remitir a los Espíritus a manifestaciones físicas?

Además, debemos resaltar que, además de errores y charlatanería, existen genuinos fenómenos materiales de Espíritus apegados a ideas materialistas que, por tanto, no pueden encontrar una mejor dirección después de abandonar el cuerpo. Aún aquí, se constata que, debido al desconocimiento del Espiritismo, las personas bien intencionadas, equipadas con su “Spirit Box”, ya no son mucho más útiles, pues no saben cómo afrontar este hecho. Se basan en ideas falsas actuales y añaden muy poco o nada para ayudar a cambiar los pensamientos de ese Espíritu.

Importancia del Espiritismo

El Espiritismo, como doctrina científica, es el resultado de años de investigaciones serias y metodológicas sobre las manifestaciones de los Espíritus. No es algo que alguien haya cogido de sus propias ideas y haya dicho “yo digo que es así”. Al contrario: este estudio llevó, en varias ocasiones, a que individuos, incluido Kardec, fueran contradichos en sus hipótesis.

Por eso, estudiarlo es imprescindible para todo aquel que quiera hacer el bien con menos errores y practicar una comunicación sana y útil con los Espíritus como debe ser.

Este artículo trae, completo, el capítulo de El Libro de los Médiums que trata sobre los lugares encantados. Es excelente y claro en sí mismo, por lo que no nos parece necesario hacer más comentarios.

El artículo en cuestión surgió del tema de Spirit Boxes, discutido en artículo homónimo es en vídeo reciente.

El Libro de los Médiums — Segunda parte — Manifestaciones espíritas > Capítulo IX — Lugares encantados

132. Las manifestaciones espontáneas, que se han producido en todas las épocas, y la persistencia de algunos Espíritus en mostrar ostentosamente su presencia en determinados lugares, constituyen la fuente de origen de la creencia en la existencia de lugares encantados. A las preguntas formuladas sobre este tema se dieron las siguientes respuestas:

1er. ¿Los Espíritus se adhieren sólo a las personas o también a las cosas?

“Depende de su elevación. Algunos Espíritus pueden apegarse a objetos terrenales. Los avaros, por ejemplo, que han escondido sus tesoros y que aún no están lo suficientemente desmaterializados, a menudo persisten en vigilarlos y custodiarlos”.

2do. ¿Los Espíritus errantes ((Un Espíritu errante es el Espíritu entre una vida y otra)) tienen lugares favoritos?

“El principio sigue siendo el mismo aquí. Los Espíritus que ya no se sienten apegados a la Tierra van donde tienen la oportunidad de practicar el amor. Se sienten más atraídos por las personas que por los objetos materiales. Sin embargo, puede suceder que algunos de ellos tengan, durante un determinado período de tiempo, preferencia por determinados lugares. Éstos, sin embargo, son siempre Espíritus inferiores”.

3er. ¿El apego de los Espíritus a un lugar, siendo signo de inferioridad, constituye también prueba de su maldad?

"Ciertamente no. Un Espíritu puede ser poco avanzado, sin ser malo. ¿No se observa lo mismo entre los hombres?

4to. ¿Existe alguna base para la creencia de que los Espíritus frecuentan preferentemente las ruinas?

"Ninguno. Los espíritus van a esos lugares, como todos los demás. La imaginación de los hombres, despierta por el aspecto lúgubre de ciertos lugares, atribuye a la presencia de los Espíritus lo que es, casi siempre, un efecto muy natural. ¿Cuántas veces el miedo ha hecho que la sombra de un árbol se confunda con un fantasma y el grito de un animal, o el soplo del viento, con fantasmas? A los espíritus les gusta la presencia de los hombres; por eso prefieren los lugares habitados a los lugares desiertos”.

a) Sin embargo, a partir de lo que sabemos sobre la diversidad de caracteres entre los Espíritus, podemos inferir la existencia de Espíritus misántropos, que prefieren la soledad.

“Por eso no respondí la pregunta en absoluto. Dijo que pueden venir a lugares desiertos, como en todas partes. Es evidente que, si algunos se quedan aislados es porque les gusta. Esto, sin embargo, no constituye necesariamente una razón para que tengan necesariamente predilección por las ruinas. Hay muchos más en las ciudades y palacios que en el interior de los bosques”.

5to. En general, las creencias populares contienen una pizca de verdad. ¿Cuál fue el origen de la creencia en los lugares encantados?

“La verdad está en la manifestación de los Espíritus, en los que el hombre ha creído instintivamente desde todos los tiempos. Pero, como decía más arriba, el aspecto lúgubre de ciertos lugares hiere su imaginación y esto le lleva naturalmente a situar seres en aquellos lugares que considera sobrenaturales. Además, para mantener esta creencia supersticiosa, existen narraciones poéticas y cuentos fantásticos que lo consolaron en la infancia”.

6to. ¿Existen, para los Espíritus que habitualmente se reúnen, días y horas en que prefieren hacerlo?

"No. Los días y las horas son medidas de tiempo para el uso de los hombres y para la vida corporal, de las cuales los Espíritus no sienten necesidad ni se fijan en ellos”.

7º ¿De dónde surgió la idea de que los Espíritus vengan preferentemente durante la noche?

“De la impresión que el silencio y la oscuridad producen en la imaginación. Todas estas creencias son supersticiones que el conocimiento racional del Espiritismo destruirá. Lo mismo ocurre con los días y horas que muchos creen que les resultan más favorables. Es cierto que la influencia de la medianoche nunca existió, excepto en los cuentos”.

a) Entonces, ¿por qué algunos Espíritus anuncian su venida y sus manifestaciones para determinados días específicos, como el viernes, por ejemplo?

“Esto es lo que hacen los Espíritus que se aprovechan de la credulidad de los hombres para divertirse. Por la misma razón, hay quienes se llaman a sí mismos diablo, o se dan nombres infernales. Muéstrales que no te engañan y que no volverán”.

8vo. ¿Prefieren los espíritus visitar las tumbas donde descansan sus cuerpos?

“El cuerpo era una prenda sencilla. Así como el prisionero no siente atracción por las cadenas que lo atan, los Espíritus no sienten atracción por la envoltura que los hace sufrir. La memoria de las personas que les son queridas es lo único que tiene valor para ellos”.

a) ¿Son más agradables que cualquier otra las oraciones que se dicen por ellos en las tumbas de sus cuerpos?

“La oración, ya sabes, es una evocación que atrae a los Espíritus. Cuanto mayor es la acción, más ferviente y sincera es. Ahora bien, junto a una tumba venerada uno está siempre más sereno que en cualquier otro lugar, y la conservación de las reliquias queridas es un testimonio del afecto dado al Espíritu y que nunca deja de tocarlo. Lo que actúa sobre el Espíritu es siempre el pensamiento y no los objetos materiales. Estos objetos ejercen más influencia que el Espíritu sobre quien ora, porque centran su atención”.

9no. Ante esto, ¿parece que la creencia en lugares encantados no debería considerarse absolutamente falsa?

“Dijimos que ciertos Espíritus pueden sentirse atraídos por las cosas materiales. Pueden hacerlo en determinados lugares, donde parecen fijar domicilio, hasta que desaparezcan las circunstancias que les hicieron buscar esos lugares”.

a) ¿Qué circunstancias podrían inducirles a buscar esos lugares?

“La simpatía por algunas de las personas que los frecuentan, o el deseo de comunicarse con ellos. Sin embargo, no siempre tienen intenciones loables. Cuando son malos espíritus, es posible que tengan la intención de vengarse de las personas de las que tienen quejas. Permanecer en un determinado lugar puede ser también, para algunos, un castigo que se les impone, sobre todo si han cometido un delito allí, de modo que lo tienen constantemente ante sus ojos*”.

10mo. ¿Los lugares siempre están perseguidos por sus antiguos habitantes?

"Siempre no; — a veces, porque, si el antiguo habitante de uno de estos lugares es un Espíritu elevado, se preocupará tan poco por su hogar terrenal como por su cuerpo. Los Espíritus que frecuentan ciertos lugares a menudo no tienen más motivo para hacerlo que el simple capricho, a menos que se sientan atraídos por la simpatía que ciertas personas les inspiran.

a) ¿Pueden establecerse en tal lugar con el fin de proteger a una persona o a su propia familia?

“Ciertamente, si son buenos Espíritus; sin embargo, en este caso, nunca manifiestan su presencia por medios desagradables”.

11. ¿Hay algo real en la historia de la Dama Blanca?

“Mero cuento, extraído de mil hechos verídicos.”

12. ¿Es racional temer los lugares frecuentados por espíritus?

"No. Los Espíritus que frecuentan ciertos lugares, provocando en ellos desórdenes, prefieren divertirse a costa de la credulidad y de los sillones de los hombres, que hacerles daño. De hecho, debes recordar que hay Espíritus en todas partes y que, estés donde estés, los tendrás a tu lado, incluso en las habitaciones más tranquilas. Casi siempre, sólo frecuentan ciertas casas, porque encuentran allí la oportunidad de manifestar su presencia”.

13. ¿Habrá formas de expulsarlos?

"Hay; Sin embargo, lo que a menudo hacen para conseguirlo les atrae, en lugar de alejarlos. La mejor manera de expulsar a los malos Espíritus es atraer a los buenos. Por tanto, atraed los Espíritus buenos, haciendo todo el bien que podáis, y los malos desaparecerán, ya que el bien y el mal son incompatibles. Sé siempre bueno y sólo tendrás buenos Espíritus contigo”.

a) Hay, sin embargo, personas muy bondadosas que viven con las travesuras de los Espíritus malignos. ¿Por qué?

“Si estas personas son realmente buenas, esto quizás sea una prueba, para ejercitar su paciencia y animarlas a ser aún mejores. Estad seguros, sin embargo, de que no son los que continuamente hablan de virtudes los que más las poseen. Quien posee verdaderas cualidades casi siempre las ignora o nunca habla de ellas”.

14to. ¿Qué debemos pensar sobre la eficacia de los exorcismos para expulsar a los malos espíritus de los lugares embrujados?

“¿Han tenido la oportunidad de comprobar la efectividad de este proceso? ¿No habéis visto, por el contrario, cómo los disturbios redoblan su intensidad, después de las ceremonias de exorcismo? Es sólo que los Espíritus que los causan disfrutan de ser tomados por el diablo.

“Además, quienes no se presentan con intenciones malévolas pueden manifestar su presencia mediante ruido e incluso haciéndose visibles, pero nunca cometen desorden o molestia. A menudo son Espíritus sufrientes, cuyo sufrimiento podéis aliviar orando por ellos. Otras veces, son incluso Espíritus benévolos, que quieren demostrar que están contigo, o, más bien, Espíritus frívolos que juegan. Como los que molestan a los demás son casi siempre Espíritus que se divierten, lo mejor que pueden hacer quienes se ven perseguidos es reírse de lo que les sucede. Los perturbadores se cansan y descubren que no pueden tener miedo ni impaciencia”. (Ver el capítulo V supra: Sobre las manifestaciones espontáneas.)

De las explicaciones anteriores se desprende que hay Espíritus que se fijan en determinados lugares, prefiriendo permanecer allí, sin tener, sin embargo, necesidad de manifestar su presencia mediante efectos sensitivos. Cualquier lugar puede ser morada obligatoria o predilecta de un Espíritu, por malo que sea, sin que jamás se produzca manifestación alguna. Quienes se apegan a ciertos lugares o a ciertas cosas materiales, nunca son Espíritus superiores. Sin embargo, aunque no pertenezcan a esta categoría, puede ser que no sean malos ni tengan malas intenciones. A menudo, son incluso más útiles que los comensales dañinos porque, mientras se interesen por las personas, pueden protegerlas.

• Véase Revue Spirite, de febrero de 1860: “Historia de un maldito”.

Una pregunta que siempre me viene a la mente y creo que viene a la mente de muchos es: ¿qué hacer frente a los enemigos del Espiritismo? ¿Deberíamos exponerlos o hacerlo sería poco caritativo?

Muchos recomiendan que sigamos nuestro camino, haciendo nuestra parte, sin siquiera mencionar a estas personas. Ciertamente, dedicar un tiempo precioso simplemente a refutar o criticar a los enemigos de la Doctrina Espírita sería perder un tiempo precioso en una guerra sin fin. No, no lo veo útil. Sin embargo, pienso desde otro lado: ¿qué pasa con quienes los escuchan?

¿Quiénes son los enemigos del Espiritismo?

Aquí es necesario hacer una distinción importante: el Espiritismo tiene sus enemigos declarados, pero también los tiene en sus filas. Los primeros son los que critican abiertamente la Doctrina Espírita y, casi siempre sin saber de qué hablan, la atacan por todos lados. Estos son los menos peligroso. El segundo tipo de enemigos son los que se llaman espíritas, estudian la superficie de la Doctrina, pero, voluntariamente o no, la atacan desde dentro con la difusión de las ideas más falsas, surgidas de la aceptación ciega de las comunicaciones espíritas. Éstos son los enemigos más temibles, y el Espiritismo los tiene entre encarnados y desencarnados.

Será muy difícil y desaconsejable juzgar sumariamente las intenciones de los demás. En algunos, pueden ser bastante evidentes e incluso declarados; en otros, pueden incluso ser buenos, pero, como el individuo es propenso al orgullo y la vanidad, entre otras imperfecciones, se vuelven nulos o incluso dañinos por los efectos que producen. Incluso aquí tenemos otro problema, ya que estos efectos a menudo no son directamente perceptibles, sino que se construyen por una serie de factores, a lo largo del tiempo, idea tras idea, originados siempre en la aceptación ciega de las opiniones aisladas de los Espíritus encarnados y desencarnados.

Una forma muy sencilla de ver lo que digo, para el espiritista que estudia las obras de Kardec, es buscar “Espiritismo” en YouTube y encontrará muy fácilmente grandes canales que, pretendiendo hablar de Espiritismo, enseñan y sostienen absurdos y ideas nocivas al Espiritismo, entre algunos éxitos. La mayoría de las veces no son enemigos del Espiritismo e incluso desean hacer el bien, pero, por su resistencia a estudiar la ciencia que dicen abrazar, sirven para difundir ideas contrarias a la Doctrina.. Así vemos canales como “Espiritismo Raíz“, durante un tiempo el mayor canal brasileño lo calificó de “espírita”, afirmando y enseñando, entre otros errores, que los Espíritus encarnan sólo para expiaciones, lo que sería, según él, pago de deudas, una completa distorsión doctrinal que lleva a varios efectos negativos. , como lo demostré en este articulo. Eduardo Sabbag, propietario de este canal, apareció recientemente en el canal. Plataforma de oración en casa, donde el “orador” principal afirma, supuestamente mediado, que sería la reencarnación de Allan Kardec y en varios momentos se compara con Jesús, para luego sacar a relucir temas vinculados a la ufología y la ideas ramatissistas, apoyado y difundido especialmente por el medio Hercílio Maes. También participó en la Canal Espírita, de Luiz Fernando Amaral (que se presenta como “maestro” en este canal) que, entre algunos éxitos (cuando Kardec retoma), comete varios errores, al partir de la aceptación ciega de las comunicaciones de los Espíritus, principalmente dadas a través de novelas.

Todos estos errores se evitarían fácilmente estudiando la Revista Espírita y otras obras de Kardec.

Aquí es donde se encuentra la mayor dificultad que actualmente aqueja al Espiritismo y esconde la doctrina bajo una espesa capa de ideas falsas: cuando personas, los llamados espíritas, olvidan (o se niegan) a estudiar las obras de Kardec y pasan a admitir “noticias” que nacieron de método científico indispensable. Ya hemos abordado este tema varias veces, con los artículos “El papel del investigador y del médium en la comunicación con los Espíritus" y "¿Debemos publicar todo lo que dicen los Espíritus?“El más interesante de ellos.

Espíritus vinculados al mal, enemigos del Espiritismo, utilizan a individuos que no estudian la ciencia espírita y que todo lo aceptan y publican, para obstaculizar el avance de esta doctrina cuya filosofía tiene el potencial de transformar el mundo. Por la vanidad de creerse llenos de sabiduría porque, invariablemente, se creen rodeados sólo de Espíritus de la más alta evolución, sirven al propósito de mistificar a los Espíritus.

Entonces, ¿qué hacer si no quieren estudiar? ¿Qué podemos hacer si responden con resistencia y brutalidad cuando les señalamos que algo que revelan no es conforme al Espiritismo?

Ciertamente no podemos obligarlos a un entendimiento que no quieren adquirir, y será el tiempo y el castigo ofrecido por sus propias conciencias los que pagarán el daño que han causado al desviar o retrasar a muchos con sus ideas y sus resistencias. a estudiar. Desafortunadamente, estas personas encuentran en los medios digitales una forma de controlar sus ideologías, simplemente eliminando comentarios o bloqueando a los usuarios que no están de acuerdo con ellos.

Son grandes canales. Tienen cientos de miles de seguidores. Ciertamente hay, entre ellos, un gran número de personas que sólo quieren creer y que no se esfuerzan en razonar, quizás incluso por falta de conocimiento (que podrían estar contribuyendo a reducir). Pero, tarde o temprano, sus conciencias despertarán y entonces empezarán a buscar respuestas.

Creo que lo mejor que podemos hacer es producir material que apunte a una verdadera comprensión doctrinal. De esta manera podemos dar a las personas la posibilidad de buscar un determinado tema, o incluso a través de estos canales, encontrar contenidos de la ciencia espírita. Aprendamos a demostrar nuestros errores, sin caer en un error mayor, que sería llevar las acusaciones despectivas a un nivel personal. Podemos no están de acuerdo y señalan el error en sus ideas, como lo hizo Kardec, basado en el Espiritismo por eso, como recomienda Kardec en la Revista Espírita de 1863:

“Así proceden los detractores del Espiritismo: con sus calumnias muestran las debilidades de su propia causa y la desacreditan, mostrando hasta qué extremos lamentables se ven obligados a recurrir para sostenerla. ¿Qué peso puede tener una opinión basada en errores manifiestos? Una de dos: o los errores son voluntarios y luego se ve mala fe; o son involuntarios y el autor prueba su intrascendencia hablando de lo que no sabe. En un caso, como en el otro, se pierde el derecho a confiar.

El Espiritismo no es una obra que marcha en las sombras. Es conocido; sus principios están formulados de forma clara, precisa y sin ambigüedades. Por tanto, la calumnia no podía afectarle. Para convencerla de la impostura, basta con decir: lee y verás. Sin duda, conviene desmentirlo. Pero hay que hacerlo con calma, sin amarguras ni recriminaciones, limitándose a oponer, sin palabras superfluas, lo que es a lo que no es. Deja la ira y los insultos a tus adversarios, y reserva para ti el papel de la verdadera fuerza: la de la dignidad y la moderación.."”

Revista Espírita, marzo de 1863. El énfasis es mío.

Así que no perdamos el tiempo en ataques personales. Por supuesto, estas personas se victimizarán, con el objetivo de manipular a su público objetivo. fiel. No cometamos el mismo error. Actuemos como un buen investigador, un buen científico, que discute hechos y evidencias, y no sobre opiniones y mucho menos sobre las personas que las emiten. Eso es lo que Kardec ha hecho siempre.

“Tendréis que luchar no sólo contra los orgullosos, los egoístas, los materialistas y todos esos desdichados que están imbuidos del espíritu del siglo, sino también, y sobre todo, contra la multitud de Espíritus engañadores que, encontrando entre vosotros una rara reunión de médiums, ya que en este aspecto sois los más afortunados, pronto vendrán a atacaros, algunos con disertaciones sabiamente combinadas, en las que, gracias a piadosas diatribas, insinuará la herejía o algún principio disolvente; otros con comunicaciones abiertamente hostiles a las enseñanzas dadas por los verdaderos misioneros del Espíritu de la Verdad. ¡Oh! Créanme, no temáis desenmascarar a los engañadores que, nuevos Tartufos, se introducirían entre vosotros bajo el disfraz de la religión”.

Espíritu de Erasto, Revista Espírita de 1861. El énfasis es mío.

Otra idea que reina en el mundo espírita: los médiums serían Espíritus deudores que nacen para redimir deudas de vidas pasadas.

Me gustaría que la gente que repite estas ideas muestre dónde aparecen en la obra de Allan Kardec. Será una tarea difícil, ya que no la encontrarán. La mediumnidad es una elección, que muchas veces tiene como objetivo llevar al individuo al estudio del Espiritismo, pero muchos terminan tropezando por los caminos de la vanidad y el orgullo y desperdician esta oportunidad.

Esta idea proviene de ideas falsas ligadas al karma, como siempre. Hemos tratado esto varias veces..

No tenemos mucho que decir al respecto, porque la idea se supera fácilmente. Sólo queremos decir que, para ser un buen médium, es importante saber manejar bien esta verdadera ciencia que nos permite comunicarnos con los Espíritus. Los estudios de Allan Kardec, organizados por el Espíritu de la Verdad, sentaron las bases de esta ciencia y fueron los únicos en abordar, con metodología científica, los fenómenos mediúmnicos. No dejes de lado este estudio si quieres que te sea realmente útil.

Tienes que tener mucho cuidado. No es que fuera de Kardec no haya verdad: es que, sin un método científico en la comunicación con los Espíritus, se admiten, ciega e indiscriminadamente, mentiras, ilusiones y verdades.

Es muy claro observar que Ramatis (o todo Espíritu que se identifique con este nombre) transmite absurdos racionales y científicos, muchos de los cuales ya han sido refutados por la ciencia elemental.

Estos Espíritus parten de la idea equivocada de la caída por el pecado, y, por tanto, enseñan, porque creen o porque quieren mistificar, ideas falsas ligadas a un Dios castigador, que castiga el error. Es exactamente el principio de los errores en las religiones y, en ese sentido, allí no hay nada sobre el Espiritismo – basta estudiar Cielo e Infierno, Génesis y la Revista Espírita, de 1858 a 1869, para comprobarlo.

A través de un médium, cualquier Espíritu puede hablar. Si por nuestra parte creemos ciegamente, seremos fácilmente fascinados por los Espíritus desconcertantes.

Leer el artículo "El papel del investigador y del médium en la comunicación con los Espíritus“".

“Canal Espírita”, de Luiz Fernando Amaral, en YouTube, es un canal que ya cuenta con casi ochocientos mil seguidores, con miles de visualizaciones. Por su tamaño y la expresividad que tiene en ese ambiente, preocupa ver allí la circulación y difusión de ciertas ideas incluso contrarias a la Doctrina Espírita.

De ninguna manera dudo de las buenas intenciones de Luiz Fernando. Simplemente no entiendo por qué hay resistencia a estudiar y promover el Espiritismo tal como es, ya que este conocimiento nos ayuda a cometer menos errores y a ser más útiles.

Al dejar a Kardec, dejamos de lado los esfuerzos del propio Espíritu de la Verdad

Muchos no piensan que, al dejar de lado a Kardec para centrarse en “noticias” que no provienen del método científico, se deja de lado el esfuerzo de los Espíritus superiores y del mismo Espíritu de la Verdad, que coordinó la iniciativa para el nacimiento del Espíritu Espírita. Doctrina. No se trata de la opinión de un solo hombre, sino del Consolador prometido por Jesús. Kardec no llegó a su puesto por casualidad: fue planeado por un esfuerzo superior. El método que desarrolló –acuerdo universal sometido al criterio de la razón– es requerido ¡Y no se puede abandonar!

Ahora bien, ¿queremos tratar al Espiritismo como algo menor? ¿Como un “esfuerzo” menor, superado por las meras ideas de quien viene a opinar? ¡Ahora, espíritas, pongamos la mano en la conciencia!

No soy de la opinión, porque no es un hecho, que el Espiritismo haya terminado con Kardec; sin embargo, debido a que es una ciencia, para continuar, necesariamente carece del método científico, por lo que no podemos simplemente aceptar cualquier idea y comunicación como si fuera cierta. no importa qué medio se les dé o qué nombre presente el Espíritu.

De la misma manera, no podemos simplemente descartar las comunicaciones de los Espíritus fuera de la codificación. Una vez más: necesitamos un método científico y racional, no sólo una aceptación o negación ciega.

Ideas falsas, que surgen de opiniones aisladas.

Luiz Fernando, en el Canal Espírita, entre algunos videos en los que regresa a Kardec, realiza frecuentemente videos promoviendo y reforzando ideas falsas que se han infiltrado en el medio espírita. Contamos, entre ellos, los vinculados al karma o incluso al “exilio” de los Espíritus, además de los ideas vinculadas a Umbral, psicografía genérica no verificada, colonias de animales espirituales, etc. Ideas que el estudio del Espiritismo rápidamente demuestra como inciertas o engañosas. ¿Y cuál es el problema con eso?

El problema es que, lenta y persistentemente, ideas ciegamente aceptadas están socavando el Espiritismo y obstaculizando cada vez más su progreso y su potencial real para hacer avanzar a la humanidad. Por falta de conocimiento y de compromiso con la ciencia, nacida del esfuerzo de Espíritus elevados, pero también por apego a ideas nacidas en novelas, ligeramente inferiores o incluso imperfectas, los Espíritus se permiten difundir sus ideas nocivas en el ambiente espírita.

Allan Kardec fue enfático en demostrar, como resultado de sus largos años de estudios, que los Espíritus, después de dejar el cuerpo, siguen siendo quienes eran. Muchos, la gran mayoría, siguen teniendo ideas y apegos falsos. No obtienen pleno conocimiento del mundo de los Espíritus simplemente abandonando el cuerpo. Otros son enemigos declarados del Espiritismo, porque encuentran en ello el derribo de las ideas a las que se aferran, por ignorancia. Esta es la razón por la cual muchos de ellos presentan ideas contrarias a lo que ha sido demostrado por el estudio de miles de evocaciones y comunicaciones de miles de Espíritus, por miles de médiums, en todas partes.

Renuencia a estudiar

Pero Luiz Fernando, en Canal Espírita, lamentablemente parece optar sólo por mostrarse reacio, y lo digo por la forma en que ya me respondió destacando inconsistencias entre el Espiritismo y ciertas ideas difundidas por él, nacidas de opiniones aisladas. Recientemente grabó un video criticando a quien recomienda volver a Kardec, porque parece más agradable difundir ideas nacidas de novelas y supuestas psicografías no verificadas. En lugar de decidir abrir la Revista Espírita y estudiar, opta por refutar afectivamente las críticas a sus videos con ideas contrarias al Espiritismo y cree que, siendo médium, sólo se dejaría guiar por los buenos Espíritus. Además, intenta hacerse la idea de que criticarlo genera “bajas vibraciones”.

Sí, es necesario retomar el desarrollo de la ciencia espírita. Pero, para hacerlo, primero debemos revisarla como ciencia, comprendiendo sus principios y métodos, desarrollados a expensas de la salud y los recursos de Kardec, durante años. Hoy, por la reticencia al estudio, se cometen errores en las cosas más insignificantes, más absurdas, aunque tan simples que podrían evitarse con un estudio más detenido del Espiritismo.

Una vez más, recomendamos a todos que regresen a estudiar la Revista Espírita y otras obras de Kardec, sobre todo cuando habla con muchos. Incluso cuando estudiamos, a veces cometemos errores, pero al menos no tendremos nuestra conciencia acusándonos de no haber buscado conocer los conocimientos que tenemos. con empeño que llamaba a nuestra puerta y que, hoy, está a tres clics.

Espero que a mi colega le toque la conciencia lo antes posible. Tienes un enorme potencial en tu canal. Sólo queda utilizar este potencial para difundir el Espiritismo real, lejos de ideas falsas. Además, espero que deje de tomarse estas cuestiones como algo personal, especialmente cuando se trata de ciencia. Yo mismo recibo muchas críticas y lo agradezco, ya que hay frecuentes oportunidades de consultar mi conciencia sobre lo que hago, sin creer nunca que estaría libre de errores porque creía que sólo los buenos Espíritus estarían a mi alrededor.

“Quieres hacer el bien, no tengo ninguna duda. Quiere hablar de Espiritismo, porque cree que es un buen contenido. Pero el Espiritismo que usted conoce es el de las novelas y no el original. Reproduce así ideas nacidas de opiniones aisladas de ciertos Espíritus, a menudo incompletas, engañosas e incluso contrarias al Espiritismo y a la razón. El efecto es el contrario: lejos de ayudar a las personas a subir escalones, a menudo las mantiene alejadas de las escaleras.

El Espiritismo existe en la obra de Kardec, bien descrita en la Revista Espírita, y se desarrolló con base en el método científico. No está terminado, pero para desarrollarlo necesita el mismo método”.

Paulo Degering R. Júnior

Si los espíritas supieran qué es el Centro Espírita, cuál es realmente su función y significado, el Espiritismo sería hoy el movimiento cultural y espiritual más importante de la Tierra. Tenemos en Brasil –y este es un consenso universal– el movimiento espiritista más grande, activo y productivo del planeta. La expansión del Espiritismo en nuestra tierra es incesante y continúa a ritmo acelerado. Pero lo que hacemos, en todo este vasto continente espírita, es un inmenso esfuerzo por iglesializar el Espiritismo, por emparejarlo con religiones decadentes y caducas, formando por todas partes núcleos místicos y, por tanto, fanáticos, desconectados de la realidad inmediata.

José Herculano Pires — El Centro Espírita

Vídeo recomendado

El portal Luz Espírita, apoyado por encuestas sesgadas por Carlos Seth y otros, continúa librando una “campaña extravagante” ((me tomo la libertad de usar el mismo término usado por ellos contra aquellos con quienes no están de acuerdo)) contra aquellos que concluyen de manera diferente a ellos, basándose en montones de pruebas de que elige ignorar. Es de destacar decir que, “de este lado”, lejos de desestimar las pruebas que encontraron, sólo comprobamos que no prueban la imposibilidad de que se haya producido la manipulación. Lo único que tienen es evidencia de que Kardec había comenzado a producir nuevas ediciones de O Céu e o Inferno y A Gênesis, pero no de que las completó ni de que las obras impresas después de su muerte permanecieran inalteradas. Además, no hacen lo principal: explicar las diferencias absurdas, inopinadas y hasta contradictorias entre una edición y otra.

La cuestión es que no queremos obtener el monopolio del sentido común y de la verdad, cosa que insisten en hacer, sin intentar hacer lo más importante: explicar el por qué de las grotescas diferencias entre las ediciones en cuestión. Destacamos, por ejemplo, algunas diferencias entre la cuarta edición de Cielo e infierno, grabada después de la muerte de Kardec, y la tercera edición (igual que la primera). Respectivamente:

Cuarta edición de Cielo e Infierno

Registrado después de la muerte de Kardec.

• El Capítulo VIII pasó a ser el Capítulo VII;
• Gran parte de la retórica filosófica con la que Kardec abrió el capítulo fue eliminada
• El título “Penas futuras según el Espiritismo” pasó a ser “Código penal de la vida futura.“".

7º — El Espíritu sufre por el mal que ha hecho, de modo que su atención se centra incesantemente en las consecuencias de ese mal, comprende mejor sus inconvenientes y se motiva a corregirse.

8º — Como la justicia de Dios es infinita, se lleva rigurosa cuenta del bien y del mal; si no hay una sola mala acción, un solo mal pensamiento que no tenga sus fatales consecuencias, no hay una sola acción buena, un solo movimiento bueno del alma, el más mínimo mérito, en una palabra, que se pierde, incluso en el más perverso, porque es un comienzo de progreso.

9.°—Cada falta cometida, cada mal hecho, es una deuda contraída que debe ser pagada; Si no es así en una existencia, lo será en la siguiente o en las siguientes, porque todas las existencias son solidarias entre sí. Quien lo pague en la presente existencia no tendrá que pagar una segunda vez.

10 - El Espíritu sufre la pena de sus imperfecciones, sea en el mundo espiritual, sea en el mundo corporal. Todas las miserias, todas las vicisitudes que soportamos en la vida corporal son el resultado de nuestras imperfecciones, expiaciones de faltas cometidas, sea en la presente existencia o en las anteriores.

Cielo e infierno, 4ª edición.

El punto 10 es, quizás, el más importante. prueba de manipulación (haga clic para leer el artículo).

Tercera edición de El cielo y el infierno

Publicado y registrado por Allan Kardec.

Capítulo VIII — Penas futuras según el Espiritismo

7. Siendo infinita la justicia de Dios, se lleva estricta cuenta del bien y del mal; si no hay una sola mala acción, un solo mal pensamiento que no tenga sus fatales consecuencias, no hay una sola acción buena, ni un solo movimiento bueno del alma –en definitiva, el mérito más simple- que se pierda, incluso en lo más perverso, porque es un comienzo de progreso.

8. La duración de la pena está sujeta a la perfección del espíritu culpable. No se ha pronunciado contra él ninguna condena por tiempo determinado. Lo que Dios requiere para poner fin al sufrimiento es arrepentimiento, expiación y reparación; en definitiva: una mejora seria y efectiva, así como un retorno sincero al bien.

El espíritu es, pues, siempre árbitro de su propio destino; puede prolongar sus sufrimientos endureciéndose en el mal, aliviarlos o abreviarlos con sus esfuerzos por hacer el bien. Una sentencia por cualquier período de tiempo tendría la doble desventaja de continuar afectando al espíritu que había sido perfeccionado o terminar mientras aún estaba en el mal. Dios, que es justo, castiga el mal mientras existe; y pone fin al castigo cuando el mal ya no existe. Así se confirma esta expresión: No quiero que el pecador muera, sino que viva, y lo acusaré HASTA QUE SE ARREPIENTE.

9. Puesto que la duración de la pena está subordinada al arrepentimiento, se sigue que el espíritu culpable que no se arrepintió y nunca se perfeccionó sufriría siempre, y que, para él, el castigo sería eterno. La eternidad del castigo debe entonces entenderse en sentido relativo y no absoluto.

Cielo e infierno, 1.ª a 3.ª ediciones.

Podemos notar una marcada diferencia entre las ediciones. Asimismo, la quinta edición de A Gênesis contiene cambios inexplicables entre la edición publicada por Allan Kardec y la edición registrada casi tres años después de su muerte.

No escatimamos esfuerzos

Ya hemos abordado el tema varias veces. Los antes mencionados no escatiman en palabras y términos despectivos para tratar de desacreditar a quienes concluyen de manera diferente a ellos. Nosotros, por tanto, hacemos nuestra parte, basándonos en abundantes pruebas, y con la certeza de que la otra parte nunca se tomó el tiempo de leer y reflexionar serenamente sobre todo ello. No decimos: “ésta es la verdad última”, sino que decimos: “no os dejéis guiar por nadie que pretenda adueñarse del monopolio de la verdad”.

Es interesante observar cómo los mensajes de texto de la otra parte siempre son enamorado, es decir, llevan una gran nota de emoción y aparente enfado o envidia. Esto ya denota una urgencia de provocar la creencia por medios distintos a los de la razón. De hecho, en su afán por dominar la verdad, Carlos Seth ya ha cometido pifias tan banales como querer decir que Hablar de Espiritismo Racional sería traer división al ambiente espírita.

Es aún más interesante observar que Nunca mencionan el nombre de Paulo Henrique de Figueiredo, ni aportan sus pruebas y argumentos a la discusión. Simplemente dicen que ya lo han refutado todo, algo con lo que no estamos de acuerdo. Hacen lo mismo con Simoni Privato, aunque todavía mencionan su nombre.

Bueno, sin pretender prolongar este tema de manera cansina, siempre agradecemos la libre propaganda que ellos mismos realizan contra ideas que no pueden aceptar.

No es mi costumbre dirigirme a grupos o individuos en particular. En este caso, en relación al grupo “Casa Plataforma de Pração”, creo que esto es fundamental, ya que utiliza el nombre de Espiritismo.

Quiero empezar recordándoles que el La mediumnidad no es exclusiva de ninguna religión, ni del Espiritismo. Todos pueden practicarlo, bien o mal. El problema surge cuando se deja de lado una ciencia y su conocimiento, obtenido a través de un arduo trabajo de investigación, mientras, a la ligera, se utiliza el nombre y los términos de esa ciencia para darse credibilidad. Sorprendentemente: el personaje principal de esta secta dice ser el mismo Kardec y se compara constantemente con Jesús, rebajando al Maestro al nivel de un hombre humilde y mundano.

Más grave aún es cuando, dejando de lado esta ciencia, pero usando su nombre, déjate engañar y ser engañado precisamente por los errores que se evitarían con el conocimiento real que aporta.

El Espiritismo, como sabemos por nuestros estudios, no arroja anatema. Más bien dice: a cada uno según sus obras. De hecho, de ninguna manera vengo a juzgar el intenciones de este grupo, lo cual puede ser loable... Pero creo que nos corresponde a nosotros señalar y defender el Espiritismo cuando otros lanzan ideas falsas en su nombre.

Lo que lamentablemente vemos, en el canal del citado grupo, es un gran peligro que corren ellos mismos: médiums que se han entregado a la creencia ciega en lo que dicen los Espíritus, si ellos lo dicen. Se entregan a la fascinación y a la obsesión y a la ligera, sin conocimiento, citan el Espiritismo, sólo para negarlo.

No creo necesario volver a los innumerables puntos en los que la ciencia espírita demostró los graves problemas en que las arrojan las prácticas allí adoptadas. Tenemos algunos artículos que hablan de esto, como El papel del investigador y del médium en la comunicación con los Espíritus, Obsesionados y subyugados: los peligros del espiritismo y La lucha contra un espíritu obsesivo.

Allí, en el canal del grupo Casa Plataforma de Oración, vemos no sólo una acción persistente de Espíritus que utilizan nombres venerables para lanzar los más completos absurdos, lo que no debería suceder entre las personas que estudian el Espiritismo. También vemos frecuentes referencias al Espiritismo, pero no como fuentes de estudio.

Consulte solo en nombre y términos, pero sólo difundir ideas contrarias a la Doctrina Espírita y atacan a los defensores de la ciencia espírita, llamándolos “espíritas impresionados”, por demostrar que el Espiritismo contradice lo que dicen.

La posición que adoptaron es lamentable, mucho más para ellos, que tendrán mucho que expiar en el futuro, pero también para quienes los escuchan. Muchos neófitos pueden caer en uno de sus videos, creyendo que hablan de Espiritismo, y aceptando así las cosas más absurdas y hasta nocivas.

Eso es precisamente lo que quiero resaltar, añadiendo: es una lástima que, en lugar de buscar una saludable mediumnidad, ofreciéndose a cooperar, opten por caer en los más terribles errores, tan frecuentemente encontrados por Kardec en el estudio del Espiritismo. Llegan incluso a admitir las ideas absurdas que nacieron del libro “Cartas de Cristo”, donde se afirma que Jesús, antes de “despertar” a su misión, habría sido un fanfarrón, un borracho y un mujeriego. Pero la cosa no termina ahí: ¡el principal “médium” allí incluso se compara con Jesucristo!

Que esto sirva de advertencia a quien tenga dudas: lo que allí se practica es mediumnidad, practicada sin ningún cuidado, y no espiritismo. Si el Espiritismo estuviera presente, a través del estudio de las obras de Kardec, Nacido de una metodología científica seria., no veríamos errores lamentables, ideas completamente absurdas y ataques a la razón en sus reuniones, grabadas en vídeo.

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