Estadísticas del Espiritismo: Entre 6 y 7 millones en 1868
En 1869, Kardec estimó que había entre 6 y 7 millones de espiritistas, según las estadísticas que recopiló. Las recopiló basándose en datos de los suscriptores de sus revistas y su correspondencia. Así explica la Revista Espírita, enero de 1869. No proporcionó una medida aproximada porque:
Una enumeración exacta de los espiritistas sería imposible, como ya hemos dicho, por una razón muy sencilla: el Espiritismo no es una asociación ni una congregación; sus adeptos no están inscritos en ningún registro oficial. Es bien sabido que no se puede calcular la cantidad por el número e importancia de las sociedades, frecuentadas solo por una pequeña minoría. El Espiritismo es una opinión que no requiere profesión de fe y puede extenderse a todos o parte de los principios de la Doctrina. Basta con simpatizar con la idea de ser espiritista. Ahora bien, dado que esta cualidad no se confiere por ningún acto material y solo implica obligaciones morales, no existe una base fija para determinar con precisión el número de adeptos. Solo puede estimarse de forma aproximada, por las relaciones y por la mayor o menor facilidad con que la idea se propaga. Este número aumenta día a día de forma considerable; es un hecho positivo, reconocido por los propios adversarios; la oposición disminuye, prueba clara de que la idea encuentra cada vez más simpatizantes.
En el mismo artículo, Kardec destaca;
Mientras tanto, se puede afirmar, sin exagerar, que, en resumen, el número de adeptos se ha multiplicado por cien en diez años, a pesar de las maniobras empleadas para sofocar la idea y en contra de las predicciones de quienes se jactaban de haberla enterrado. Este es un hecho consumado, del que los antagonistas deben ser conscientes.
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Kardec se dirige a dos categorías de personas en relación con el Espiritismo: quienes lo aceptan conscientemente tras estudiarlo y quienes, aunque aún no se identifican como espíritas, poseen intuiciones y creencias alineadas con la doctrina. Destaca que las ideas espíritas surgen naturalmente en muchos individuos, incluso sin contacto previo con el Espiritismo, lo que demuestra que estas ideas son parte de la naturaleza y tienden a propagarse. La oposición al Espiritismo, en muchos casos, se debe a percepciones erróneas basadas en críticas distorsionadas. Cuando estas personas conozcan la verdadera doctrina, tenderán a aceptarla y se convertirán en espíritas en el futuro. Aun con estas consideraciones, Kardec no las incluyó en el estudio.
También explica que, si bien es imposible obtener estadísticas numéricas exactas sobre el número de espíritas, es posible analizar su distribución según profesiones, posición social, nacionalidades y creencias religiosas. Considerando la variación en el número de personas en cada profesión, es posible identificar en qué categorías el espiritismo tiene más adeptos. En algunos casos, la proporción se calculó como porcentajes con buena precisión, aunque sin rigor matemático, mientras que en otras categorías la clasificación se basó en el número relativo de adeptos. Estas conclusiones se obtuvieron a partir de más de diez mil observaciones.
Veamos las cifras (relativas) presentadas en la edición de enero de 1869:
Yo. ─ Respecto a las nacionalidadesNo existe, por así decirlo, ningún país civilizado en Europa ni en América donde no haya espiritistas. Son más numerosos en Estados Unidos. Algunos estiman su número en cuatro millones, lo cual ya es una cifra considerable, y otros en diez millones. Esta última cifra es evidentemente exagerada, ya que abarcaría más de un tercio de la población, lo cual es improbable. En Europa, la cifra se puede estimar en un millón, y Francia tiene seiscientos mil. Se puede estimar el número de espiritistas en todo el mundo en seis o siete millones. Incluso si fuera la mitad, la historia no ofrece ningún ejemplo de una doctrina que en menos de quince años haya reunido tal cantidad de adeptos dispersos por todo el planeta. Si incluyéramos a los espiritistas inconscientes, es decir, aquellos que solo lo son por intuición y que más tarde se convertirán en espiritistas, se podrían contar varios millones solo en Francia.
Desde el punto de vista de la difusión de las ideas espíritas y la facilidad con que son aceptadas, los principales países de Europa pueden clasificarse de la siguiente manera: 1º Francia. ─ 2º Italia. ─ 3º España. ─ 4º Rusia. ─ 5º Alemania. ─ 6º Bélgica. ─ 7º Inglaterra. ─ 8º Suecia y Dinamarca. ─ 9º Grecia. ─ 10º Suiza.
II. ─ Acerca de hacia sexo70% hombres y 30% mujeres.
III. ─ Respecto a la edad:30 a 70 años, máximo; 20 a 30, promedio; 70 a 80, mínimo.
V. ─ Respecto a la instrucción:El nivel de educación es muy fácil de evaluar a través de correspondencia. Instrucción cuidadosa, 30%; simples eruditos, 30%; educación superior, 20%; ─ semianalfabeto, 10%; ─ analfabetos, 6%; ─ oficiales sabios, 4%.
V. ─ En cuanto a las ideas religiosas: Católicos romanos, librepensadores, no sujetos a dogmas, 50%; ─ Católicos griegos, 15%; ─ judíos, 10%; ─ protestantes liberales, 10%; ─ Católicos vinculados a dogmas, 10%; ─ Protestantes ortodoxos, 3%; ─ Musulmanes, 2%.
De los 11 artículos, queremos destacar este, que trata sobre ideas religiosas. En él, Kardec deja clara la distancia que existe entre el Espiritismo y la Religión. Una vez más, el Espiritismo nunca ha sido una religión; es una ciencia filosófica. Como ciencia, investiga todo racionalmente. Se puede continuar en la propia religión y estudiar el Espiritismo. Quienes tienen libre pensamiento y fe razonada no se aferran al dogma.
VI. ─ En cuanto a la fortuna: mediocridad, 60%; ─ fortunas medias, 20%; ─ indigencia 15%; ─ grandes fortunas, 5%.
VII. ─ Respecto al estado moral, Abstracción hecha de la fortuna: afligido, 60%; ─ sin ansiedad, 30%; ─ feliz en el mundo, 10%; ─ sensualistas ((Los sensualistas son aquellos que siguen la doctrina del sensualismo, es decir, la doctrina de quienes atribuyen el origen de todas las ideas a los sentidos, oponiéndose al idealismo.))
VIII. Respecto a la clase socialSi bien es imposible establecer una proporción dentro de esta categoría, es bien sabido que el Espiritismo cuenta entre sus adeptos con varios soberanos y príncipes regentes, miembros de familias soberanas y un gran número de figuras con títulos. En general, es entre las clases medias donde el Espiritismo tiene más seguidores. En Rusia, se encuentra más o menos exclusivamente entre la nobleza y la alta aristocracia. En Francia, el Espiritismo se extendió entre la pequeña burguesía y la clase obrera.
IX. ─ Estado militar, Según rango: 1.º: tenientes y subtenientes; 2.º: suboficiales; 3.º: capitanes; 4.º: coroneles; 5.º: médicos y cirujanos; 6.º: generales; 7.º: guardias municipales; 8.º: soldados de la guardia; 9.º: soldados de línea. NOTA: Casi todos los tenientes y subtenientes espiritistas están en servicio activo; entre los capitanes, aproximadamente la mitad están en servicio activo y la otra mitad en la reserva; los coroneles, médicos, cirujanos y generales están, en su mayoría, en la reserva.
X. ─ Marina de guerra1º - marina militar; 2º - marina mercante.
XI. ─ Profesiones liberales y varias funciones. Los agrupamos en diez categorías, clasificadas según la proporción de adeptos que proporcionaban al Espiritismo: 1º – Médicos homeópatas. – Magnetistas ((VOocabulo magnetizador Despierta la idea de acción; la idea de magnetista Una idea de adherencia. Un magnetizador es alguien que lo practica profesionalmente o no. Se puede ser magnetista sin ser magnetizador. Se dirá:; un magnetizador experimentado y Un magnetista convencido.)) 2.º – Ingenieros. – Maestros: directores de internados. – Maestros independientes. 3.º – Cónsules. – Sacerdotes católicos. 4.º – Empleados subalternos. – Músicos. – Cantantes de ópera. – Artistas dramáticos. 5.º – Alguaciles. – Comisarios de policía. 6.º – Médicos alopáticos. – Hombres de letras. – Estudiantes. 7.º – Magistrados. – Altos funcionarios. – Maestros de escuelas públicas y secundarias. – Pastores protestantes. 8.º – Periodistas. – Pintores. – Arquitectos. – Cirujanos. 9.º – Notarios. – Abogados. — Procuradores. — Agentes comerciales. 10.º — Agentes de cambio. — Banqueros.
Nos impresionó que las profesiones de médicos e ingenieros encabecen esta lista. Kardec relata en el artículo que, de cada cien médicos espiritistas, al menos ochenta son homeópatas. Esto se debe a que el principio de la homeopatía los acerca al espiritismo, y es raro encontrar materialistas entre ellos, a diferencia de los alópatas. Los homeópatas comprenden mejor el espiritismo, identificando las propiedades del periespíritu como la base de su sistema. A su vez, los espiritistas reconocen la racionalidad de la homeopatía y la defienden frente a las críticas injustas, manteniendo una postura equilibrada con respecto a la alopatía.
Dado que el magnetismo y el espiritismo son ciencias complementarias que se explican mutuamente, ninguna puede evolucionar plenamente sin el apoyo de la otra, funcionando de forma integrada, al igual que la física y la química o la anatomía y la fisiología. Muchos magnetistas reconocen intuitivamente esta conexión y utilizan su conocimiento del magnetismo como una forma de acercarse al espiritismo.
XII. ─ Profesiones industriales, manuales y comerciales, agrupados equitativamente en diez categorías. 1.ª – Sastres. – Costureras. 2.ª – Mecánicos. – Ferroviarios. 3.ª – Tejedores. – Pequeños comerciantes. – Porteros. 4.ª – Farmacéuticos. – Fotógrafos. – Relojeros. – Viajantes de comercio. 5.ª – Plantadores. – Zapateros. 6.ª – Panaderos. – Carniceros. – Embutidos. 7.ª – Carpinteros. – Cajistas. 8.ª – Grandes industriales y jefes de establecimiento. 9.ª – Libreros. – Impresores. 10.ª – Pintores de casas. – Albañiles. — Cerrajeros. — Tenderos. — Empleados domésticos.
Es más difícil comprender la posición que ocupan ciertas profesiones industriales en esta clasificación. Por ejemplo, cabría preguntarse por qué los sastres ocupan el primer puesto, mientras que los libreros e impresores, profesiones mucho más intelectuales, están casi al final. Este es un hecho que se viene observando desde hace mucho tiempo, y cuya causa aún desconocemos.
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Estos resultados que Kardec encontró tienen varias consecuencias. Entre ellas, destacamos:
Que hay Espiritistas en todos los niveles de la escala social. Además, la gran mayoría de los espiritistas se encuentran entre la gente iluminada, no entre los ignorantes. Y en ningún lugar se desarrolló primero en los estratos inferiores.
El espiritismo encuentra más fácil acceso entre aquellos que son escépticos en materia religiosa que entre aquellos que tienen una fe fuerte.
Finalmente, después de los fanáticos, los más resistentes a las ideas espíritas son los sensualistas y las personas cuyos únicos pensamientos están centrados en las posesiones y en los placeres materiales, independientemente de la clase a que pertenezcan e independientemente de su nivel de educación.
LOS La aflicción y la infelicidad son los grandes reclutadores del Espiritismo, como consecuencia de los consuelos y esperanzas que da a los que lloran y se lamentan..
Lo curioso es que después de que Kardec publicara sus estadísticas sobre el Espiritismo, presentó, en la edición de febrero de 1869, la evaluación del periódico sobre esas mismas estadísticas. Solidaridad 15 de enero de 1869. En el artículo, refuta los números presentados por Kardec, diciendo que Kardec estaba muy equivocado porque no contó a los seguidores de Asia.
Destacaremos solo algunos extractos y dejamos al lector la lectura completa de este artículo. Para leer el artículo Haga clic aquí
“Lamentamos no poder reproducir, por falta de espacio, las sabias reflexiones que el Sr. Allan Kardec añade a esta estadística. Nos limitaremos a señalar, junto con él, que hay espíritas en todos los niveles sociales; que la gran mayoría de los espíritas se encuentran entre las personas iluminadas y no entre los ignorantes; que el espiritismo se ha extendido por todas partes, desde la cima hasta la base de la escala social; que la aflicción y la infelicidad son los grandes aliciente del espiritismo, debido al consuelo y la esperanza que brinda a quienes lloran y se lamentan; que el espiritismo encuentra mayor acceso entre los incrédulos en asuntos religiosos que entre las personas de fe firme; finalmente, que, después de los fanáticos, quienes se resisten más a las ideas espíritas son aquellos cuyos pensamientos están completamente concentrados en las posesiones y los placeres materiales, sea cual sea su condición.”
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“"Muchos se equivocan acerca de Revista Espírita Cuando estima que el número de espiritualistas en todo el mundo sólo es de seis o siete millones, olvida claramente incluir a Asia.
“Si por el término espiritualista entendemos a quienes creen en la vida después de la muerte y en la relación de los vivos con las almas de los muertos, entonces deben contarse por cientos de millones. La creencia en los espíritus existe entre todos los seguidores del budismo, y puede decirse que constituye el fundamento de todas las religiones del Lejano Oriente. Está especialmente extendida en China. Las tres antiguas sectas que han dividido durante mucho tiempo a las poblaciones del Reino Medio creen en los Manes, en los espíritus, y profesan su culto. Incluso se puede decir que esto es un punto en común para ellos. Los adoradores de Entonces y de Para Allí se reúnen con los seguidores de filósofo Confucio.
“"Los sacerdotes de la secta de Lao-Tzu, y particularmente los Tao-Tzu, o doctores..." de la Razón, Las personas deben gran parte de su influencia sobre las poblaciones a las prácticas espiritistas. Estos individuos religiosos interrogan a los espíritus y obtienen respuestas escritas que no son ni más ni menos valiosas que las de nuestros médiums. Son consejos y advertencias que se consideran dados a los vivos por el espíritu de un difunto. Contienen revelaciones de secretos que solo conoce quien pregunta, a veces predicciones que se cumplen o no, pero que impactan a los asistentes y estimulan enormemente sus deseos de tomar cartas en el asunto. Para llevar a cabo, ellos mismos, el oráculo.
“"Esta correspondencia se obtiene mediante procesos que no difieren mucho de los de nuestros espiritistas, pero que, sin embargo, deberían perfeccionarse aún más, si consideramos la larga experiencia de los operadores que tradicionalmente los practican.".