Cuando se quiere hacer el bien la acción es sin duda imprescindible, sin olvidar que lo que realmente cuenta es la intención. No porque Dios esté escribiendo las intenciones, sino porque es lo que cuenta para el aprendizaje o el apego del individuo. Pero no podemos olvidar que lo ideal es saber qué hacer, para no hacerlo mal. Hablemos de Caridad y Espiritismo.

Hablando del Movimiento Espírita, lamentablemente tenemos la práctica de algunos que se colocan en juicio. Por un lado, algunos que se limitan a acumular conocimientos por sí mismos critican a quienes se centran en la práctica. Por otro lado, algunos, que se limitan a la acción, no dispuesto a buscar conocimiento, juzgan a quienes buscan el conocimiento, como si el conocimiento no fuera útil. Estoy aquí para mostrarles que ambos extremos están equivocados.

El infierno está lleno de buenas intenciones.

Hay un dicho popular que dice: “el infierno está empedrado de buenas intenciones”. Esto significa: queriendo hacer el bien, pero sin saber qué hacer, se puede producir el mal. Está claro, por supuesto, que no hay condena excepto por la propia conciencia y que el individuo que se equivoca al querer hacer el bien sentirá mucho menos sufrimiento moral que el que se equivoca al querer hacer el mal. Pero lo que destaco es que, para hacer el bien, lo ideal es saber lo que se hace, y por eso comprender el Espiritismo es tan importante para la verdadera comprensión de lo que es la caridad.

Hace un tiempo, un grupo de jóvenes se unió para cumplir el sueño de un amigo: saltar desde salto en bungee, que consiste en sujetarse a cuerdas y saltar desde un lugar alto. Tomaron las cuerdas, ataron a su amigo, quien luego saltó por un acantilado, solo para caer al suelo y morir. ¿El problema? No conocían la ciencia de lo que hacían y no calcularon bien el tamaño de la cuerda. Pienso en la culpa que cada uno de ellos debe cargar aún hoy.

Acumular conocimientos sin hacer nada

También hay personas que se centran en acumular conocimientos. Pero no aplican este conocimiento ni a sí mismos ni al bien de los demás: sólo lo conservan para sí mismos, para poder demostrar, siempre que sea posible, que saben más que los demás. Es el colmo del orgullo y el egoísmo, pero, un día, este conocimiento te será útil para actuar cuando te arrepientas de tus errores.

Informe: ancianos, pobres y con ocho hijos que cuidar

Como historia personal, les puedo contar sobre un centro espírita al que asistí durante muchos años. Desde que tengo uso de razón, la práctica allí ha estado enfocada al bien, pero según las ideas que configuran el actual movimiento espírita, como si se tratara de una religión: asistir a la reunión semanal de la “casa espírita”, escuchar la conferencia, toma un pase y vete. Una vez al mes hay una reunión mediúmnica para ayudar a los Espíritus que sufren. Fuera de allí no hablamos de Espiritismo y mucho menos lo practicamos. El Centro está vacío, porque no hay mayor interés. Con mucho esfuerzo y superando enormes dificultades, los participantes de la casa promueven un evento mensual para entregar canastas básicas de alimentos a familias necesitadas. Y es eso. Estas familias no participan de las actividades domésticas y no conocen la verdadera belleza del Espiritismo. Al salir de allí, se dirigen a otras instituciones e iglesias en busca de artículos más necesarios.

Una vez, cuando estaba presente el día de la entrega de la canasta de alimentos, notamos a una señora que había estado allí durante más de dos años. Estaba extremadamente triste. Su situación: con casi 70 años perdió a dos de sus hijos en distintos accidentes. Estos niños la dejaron con un total de ocho niños, a quienes intentaba apoyar recogiendo basura y contando con alguna ayuda que recibía de aquí y de allá.

Disgustado con Dios

Ese día, esta señora estaba desesperada y enojada con Dios. No podía aceptar esta situación. Se preguntó: “¿Qué Dios es éste que permite tales cosas?” Al darnos cuenta de esto, mi madre y yo empezamos a hablar especialmente con ella. Logramos hacerle entender que estas cosas suceden, como parte de las pruebas. Qué quizás fuera algo previamente elegido o no, pero, en cualquier caso, ella estaba jugando un papel muy importante en la vida de estos niños, enseñándoles el ejemplo de amor, dedicación y, sobre todo, dándoles valores morales tan importantes. Le dije: “estos Espíritus estarán muy agradecidos por tus esfuerzos”, lo que trajo un nuevo brillo a sus ojos.

Además, nos organizamos de diferentes maneras y obtuvimos diversas donaciones, incluidos colchones, ya que los niños dormían en el suelo.

A partir de ese día vimos una nueva energía dominar vuestro Espíritu. Una nueva determinación para afrontar estas dificultades dominaba su ser. Dejó de lado su rebelión, porque algo claro y sencillo respondía a sus razonamientos.

La verdadera cara del Espiritismo

Esse “algo”, claro e simples, é o Espiritismo em sua essência. Não esse “espiritismo” com “e” minúsculo, afastado dos Los estudios científicos de Kardec y atrapados por los más diversos errores nacidos de la aceptación ciega de las opiniones de los Espíritus, casi siempre en romances mediúmnicos. No: el espiritismo, doutrina filosófica, desenvolvida pelo método científico. “El Espiritismo no es una obra que marcha en las sombras. Es conocido; sus principios están formulados de forma clara, precisa y sin ambigüedades” (Revista Espírita, Março de 1863).

Outros poderiam erradamente dizer que essa senhora estaria “quitando” débitos de vidas passadas, que es falso ((Ainda que ela possa ter tido ligações passadas com esses Espíritos e que, sentindo-se em débito por algo, tenha escolhido ajudá-los nesta vida, não se trata de “quitar” algo, mas sim de aprender auxiliando.)) ou, ainda, que essas crianças nasceram naquele meio para quitar suas dívidas. Esquecem-se ou desconhecem que o Espírito também escoger tales situaciones para aprender, y no sólo para expiar (el opciones de Espíritus que buscan desprenderse de una imperfección adquirida). Además, no reflexionan sobre lo que tales palabras pueden hacerle a una mente ya perturbada.

La cuestión aquí no es decir que uno hace más que el otro o que uno es mejor que el otro. La cuestión es: el Movimiento Espírita, sin el conocimiento del Espiritismo, quedó cojo, incompleto, incapaz de dar el verdadero rostro del Consolador Prometido. Sin conocimiento, la caridad se convierte en mera bienestar. Quién sabe, si en esa oportunidad que Dios nos dio, no le hubiésemos prestado atención a esa señora o no hubiésemos podido decir algo mejor, tal vez hubiera seguido enojada o se hubiera amargado aún más, tal vez tomando acciones lamentables. , sacudido por nuestras palabras?

Sin caridad no hay salvación

Quando Kardec estipulou esse estandarte do Espiritismo, “fora da caridade não há salvação”, ela fazia um contrapeso à frase da Igreja Católica, que dizia que “fora da Igreja não há salvação”. Mas não apenas isso: ele definia exatamente o princípio de caridade pelo Espiritismo, como meio de salvação, sendo o esforço próprio em fazer o bem ou voltar para ele.

¿Qué es la caridad para el Espiritismo? Y el deber moral. Es una acción para el bien, que no espera recompensas. Y hacer el bien es querer ser útil a los demás, ayudar y ser ayudado, aprender y enseñar. Ahora bien, ¿cómo puedes ser realmente útil sin saber lo que estás haciendo? Podríamos, queriendo ser útiles, atar cuerdas a las piernas de otra persona, para empujarla por un precipicio, sin medir el tamaño de esa cuerda.

Siempre he resaltado, porque yo misma pasé por esto, como también pasó aquella señora y como también pasaron muchas otras: en los momentos más difíciles de nuestra vida, en los más abrumadores, nuestra conciencia busca respuestas racionales a lo que pasamos. a través de. Y la fe, como decía Kardec, cuando no puede enfrentar la razón, se debilita. Muchos se alejan de la religión y de cualquier espiritualidad cuando esto sucede.

Repito o que disse Kardec sobre o Espiritismo: “sus principios están formulados de forma clara, precisa y sin ambigüedades“. Foi o conhecimento desses princípios, adquiridos apenas após treinta y tres años vivir en el Movimiento Espírita, lo que me permitió darle palabras claras, sencillas y racionales a aquella señora. Fue este conocimiento el que me permitió salir de la depresión, a través de un largo e ininterrumpido trabajo de estudiar.

Conclusión

Lo que pretendo demostrar, finalmente, es que el Espiritismo es una doctrina científica que nos da el conocimiento para cometer muchos menos errores, hacer el bien con más asertividad y transmitir menos ideas equivocadas. Hoy miro hacia atrás y veo incontable ejemplos de personas que se alejaron del Movimiento Espírita debido a las falsas ideas que dominan este ambiente, que se convirtió en una religión como todas las demás.

Calienta a un ser que tiene frío; dale comida para que no sucumba al hambre; agua para saciar vuestra sed: todos son actos de caridad necesarios y urgentes. Pero ¿qué tal ayudarle a cambiar sus disposiciones internas a través de la comprensión, algo que el Espiritismo logra con incomparable claridad? ¿Qué tal acogerlo, escuchar sus quejas, su dolor, y luego darle una idea de una filosofía que le permita ver la vida de otra manera, clara y racional, además de sencilla? Después de todo, muchos de los que se encuentran en estas condiciones carecen de la voluntad, a menudo precisamente porque creen que son así a causa del castigo.

La idea original del Espiritismo es mucho más clara, racional y compasiva. Refleja la bondad de la justicia divina. La caridad, según el Espiritismo, es algo simple y profundo: consiste en hacer el bien sin esperar nada a cambio. Alejarnos de este conocimiento nos ha vuelto inútiles o incluso dañinos en nuestro discurso y acciones, incluso cuando aspiramos a hacer el bien.

Caridad: término tan usado en todas partes, pero aún tan incomprendido. ¿Qué sería la verdadera Caridad, según el Espiritismo?

Para nosotros, los espiritistas, aparece en todas partes, en toda la literatura. Kardec la hizo base necesaria para toda felicidad, diciendo: “fuera de la caridad no hay salvación”. La afirmación, por supuesto, nació de una cierta oposición al dogmatismo religioso, que intentaba proclamar que la salvación estaba en cada secta, de forma exclusivista e incluso egoísta, pero sigue siendo cierta, porque, sin caridad, no hay amor. para otros..

Sin embargo, el término caridad ha adquirido ahora la connotación de asistencialismo, casi exclusivamente, convirtiéndose en sinónimo de donación material. Pero, para que podamos entenderlo realmente dentro del contexto espírita, necesitamos remontarnos al contexto de Allan Kardec, en Francia a mediados de la década de 1850:

Es importante resaltar que el término caridad utilizado por Kardec, para el Espiritismo Racional, en aquella época (diferente de la definición actual del término, cercana al asistencialismo), representaba actuar por deber, es decir, libre, consciente, intencionalmente, independientemente de castigos y recompensas, con plena comprensión de la ley moral. La caridad es un principio que orienta la acción integral del ser, y no una actividad complementaria, como si fuera una conducta accesoria. […].

Paulo Henrique de Figueiredo – El legado de Allan Kardec

Vemos así que la caridad, bien entendida, debe constituir el ser - estar, la forma de proceder, y no limitarse a acciones aisladas que, a menudo, hablan más de la necesidad de ser visto como una “persona caritativa”, situación en la que no hay verdadera caridad, sino sólo ego y vanidad. Más que eso, la caridad no se limita a donaciones materiales. De hecho, diría que es, la mayoría de las veces, lo opuesto a la donación material, ya que quien dona materialmente, ya sea dinero, alimentos, cosas, muchas veces lo hace como una forma de alivio de conciencia.

Querido lector, perdóneme, porque la intención realmente no es juzgar a nadie por sus acciones. El mismo Cristo ejemplifica, en la “parábola del óbolo de la viuda”, que la verdadera intención, o, si se quiere, la fe, es la que más habla. Mucha gente dona dinero u otros recursos queriendo De Verdad haciendo el bien y, por supuesto, eso cuenta mucho. Pero cuántas veces nos limitamos a hacer una donación material, sin siquiera reflexionar sobre lo que estamos haciendo y sobre la situación real de esa persona que nos pide, en un acto [engañoso], casi siempre, de librarnos de ir más allá , o solo ¿Sentirse bien?

Pensemos: ¿cuántas personas utilizan las donaciones para, mediante la reventa de recursos, obtener dinero para adquirir medicamentos? ¿Cuántas personas, teniendo recursos fáciles a su disposición, se lanzan a los peores vicios y al despilfarro, cavando cada vez más profundamente en el mismo agujero en el que se están hundiendo? ¿Dar a estas personas de forma regular realmente ayuda a sus situaciones? ¿Podría ser realmente que si los ricos simplemente regalaran sus fortunas, la miseria humana terminaría?

De ninguna manera digo que no debemos donar recursos materiales; pero pensemos más allá, analizando cada situación y buscando ser fraternos con el hermano que nos busca, preocupándonos realmente por la situación de esa persona. A menudo, una simple pregunta como “¿Por qué estás en la calle, hermano? ¿Qué está pasando?” puede allanar el camino para una relación mucho más fructífera que, no lo olvidemos, beneficia ambos lados.

El individuo que realmente quiere hacer el bien no hace caridad una vez al mes o a la semana: Es amable, todo el tiempo. Y ser caritativo consiste en poner al otro por delante de nuestros propios deseos y necesidades. ¿Cuántas veces, las personas que atraviesan los momentos más difíciles de su vida, encuentran la fuerza para hacer caridad regalando una sonrisa a quien llora aún más? Mi abuela, por ejemplo, pasando por una enfermedad grave y dolorosa, encontró la fuerza para ser dulce y afable, sonriendo a todos que vino a visitarla en los últimos días de su última encarnación. ¿No es esto un tipo de caridad, quizás una de las más grandes que existen?

Cuando pensamos, por tanto, en la caridad, debemos pensar necesariamente en una cosa: ir más allá. Si donamos algo material, que esto sea sólo la puerta para crear un vínculo y una apertura para profundizar la relación con el hermano que puede estar sufriendo mucho. Pero, sobre todo, no olvidemos que la mayor caridad que podemos hacer a los demás es llevarles amor, fe y consuelo, especialmente a través del ejemplo de alguien que vive lo que dice y no sólo como quien lanza palabras al viento. .

Es, por tanto, una especie de caridad hacia la humanidad que luchemos por nuestra propia superación moral, buscando cambiarnos a la luz de lo que nos consuela y, en nuestro caso, estudiando con dedicación el Espiritismo, una doctrina que, muchas veces en la vida, nos salvó de malas decisiones o nos llevó a mejores caminos. Aprendamos a difundirla sin escandalizar, es decir, sin iniciar conversaciones hablando de reencarnación y obsesión, sino más bien presentando la filosofía tan reconfortante que se encuentra en esta Doctrina.

Luego saldremos por la puerta y encontraremos gente por todas partes. necesitando, desesperadamente, por algo que los consuele, que los ayude a quitarse de la cabeza la idea de rendirse, que los ayude a atravesar las pruebas de la vida con fe inquebrantable y con firme determinación. Casi siempre son personas difíciles, por el momento de crisis que viven, y ¿no sería mayor caridad esforzarse por ayudarla, de manera persistente y fraterna, aun sabiendo que, muchas veces, experimentaremos dificultades en este contacto inicialmente difícil?

Créanme, hermanos: hacemos caridad mucho más grande dejando atrás nuestras imperfecciones y esparciendo consuelos y conocimientos que pueden cambiar, para siempre, la dirección de un Espíritu, que simplemente donar una “cosa”, que él usará y desechará, mientras nosotros le damos la espalda y seguimos con nuestra vida, sin el deseo de ir más allá. Después de todo, ¿cuál es el punto de donar una bolsa de arroz a alguien que pregunta en la puerta cuando no somos caritativos, incluso con nuestros propios familiares o nuestros subordinados en el trabajo?

Termino dejando el mensaje de “Un Espíritu Protector”, presentado en el capítulo XIII de El Evangelio según el Espiritismo:

Amigos míos, he oído a muchos de vosotros decir: ¿Cómo puedo dar caridad, cuando muchas veces ni siquiera tengo lo necesario?

Amigos, de mil maneras se hace la caridad. Puedes hacerlo con pensamientos, con palabras y con acciones. Por pensamientos, orando por los pobres abandonados, que murieron sin siquiera poder ver la luz. Una oración hecha desde el corazón los alivia. En palabras, dando buenos consejos a vuestros compañeros cotidianos, diciéndoles a los que se desesperan, las privaciones les agriaban el ánimo y les llevaban a blasfemar el nombre del Altísimo: “Yo era como vosotros; Sufría, me sentía miserable, pero creía en el Espiritismo y, ya ves, ahora soy feliz”. A los viejos que te dicen: “Es inútil; Estoy al final de mi viaje; Moriré como he vivido”, di: “Dios nos trata a todos por igual; acordaos de los trabajadores de la última hora.” A los niños ya adictos a la compañía de la que se han rodeado y que van por el mundo, dispuestos a sucumbir a las malas tentaciones, decidles: “Dios os ve, mis queridos pequeños”, y no os canséis de repetir estas dulces palabras. a ellos Con el tiempo germinarán en sus inteligencias infantiles y, en lugar de ser vagabundos, los haréis hombres. Esto también es caridad.

Otros entre ustedes dicen: “¡Por qué! somos tan numerosos en la tierra que Dios no puede vernos a todos”. Escuchen bien, amigos míos: cuando están en la cima de la montaña, ¿no miran los billones de granos de arena que la cubren? Pues bien, de la misma manera Dios te ve a ti. Te deja usar tu libre albedrío, como dejas que esos granos de arena se muevan con el viento que los dispersa. Sólo Dios, en su infinita misericordia, ha puesto en lo más profundo de vuestros corazones un centinela vigilante, que se llama conciencia. Escúchala, ella solo te dará buenos consejos. A veces logras adormecerlo oponiéndote al espíritu del mal. Luego se calla. Pero ten por seguro que la pobre desterrada se hará oír en cuanto le dejes percibir la sombra del remordimiento. Escúchela, pregúntele y muchas veces se encontrará reconfortado por los consejos que ha recibido de ella.

Amigos míos, a cada nuevo regimiento el general le da un estandarte. Os doy como lema esta máxima de Cristo: “Amaos los unos a los otros”. Observad este precepto, juntaos alrededor de este estandarte y tendréis alegría y consuelo. – Un espíritu protector. (Lyón, 1860.)