El castigo a través del remordimiento y el retorno al bien a través del arrepentimiento

El concepto de castigo, poco comprendido en el contexto espírita actual, fue ampliamente comprendido y difundido entre los espiritistas racionalistas y los espíritas en la época de Allan Kardec, representando únicamente la consecuencia de nuestras acciones. Lo abordamos en el artículo “Castigo y recompensa: hay que estudiar a Paul Janet para entender a Allan Kardec“Sin embargo, hasta hace poco, mi comprensión del tema no estaba del todo clara, hasta que abordamos el estudio del artículo. Remordimiento y arrepentimiento, en la Revista Espírita de mayo de 1860:

“Recuerden que el arrepentimiento sincero obtiene el perdón de todas las faltas, tan grande es la bondad de Dios. El remordimiento no tiene nada que ver con el arrepentimiento. El remordimiento, hermanos míos, es ya el preludio del castigo. El arrepentimiento, la caridad y la fe los conducirán a la felicidad reservada a los buenos Espíritus.“

Este breve pero profundo pasaje nos hizo surgir la idea de buscar en toda la obra de Kardec el término “remordimiento”, y ¡oh, cuánto aprendimos de ello!.

El remordimiento, querido lector, es la herramienta divina que guía al Espíritu de regreso al bien. Es el resultado de... conciencia por haber faltado al respeto a la ley divina, y cuanto más faltado sea este respeto, peor será. consciente. Por eso el remordimiento depende del desarrollo de sentido moral:

El remordimiento es consecuencia del desarrollo del sentido moral; no existe donde este aún está latente. Por eso, los pueblos salvajes y bárbaros cometen las peores acciones sin remordimiento. Por lo tanto, quien pretenda ser inmune al remordimiento sería comparado con una bestia. A medida que el hombre progresa, el sentido moral se refina; se nubla ante la más mínima desviación del camino recto. De ahí el remordimiento, que es el primer paso hacia el retorno al bien.

Revista Espírita, agosto de 1867

Por eso, retomando la evocación del Asesino Lemaire en la Revista Espírita de marzo de 1858, encontramos lo siguiente:

6. Inmediatamente después de su ejecución, ¿fue usted consciente de su nueva existencia?

—Me encontraba sumido en una inmensa agitación, de la que aún no he salido. Sentía un gran dolor; Parece que mi corazón lo sintió.Lo sentí. Vi algo rodar al pie del andamio. Vi la sangre fluir y mi dolor se hizo más agudo.

7. ¿Fue un dolor puramente físico, similar al causado por una lesión grave, como la amputación de una extremidad?

- No. Imagínense el remordimiento, el gran dolor moral..

8. ¿Cuándo empezaste a sentir este dolor?

—Desde que fui libre.

9. ¿El dolor físico causado por la tortura lo sentía el cuerpo o el espíritu?

—El dolor moral residía en mi espíritu. El cuerpo sentía el dolor físico, pero, separado, el espíritu aún lo sentía.

[…]

41. ¿Podríamos ofrecerle algún alivio a su sufrimiento?

—Rezo para que llegue expiación.

Puesto que la expiación es el resultado del arrepentimiento sincero del Espíritu, entonces..., escoger Nuevos retos y una nueva vida, encaminada a superar la imperfección adquirida con su separación. consciente del bien. No tiene nada que ver con la falsa idea de "la ley del karma" o de castigo, Aunque el Espíritu, al ser evocado, puede referirse a su expiación como un castigo, impuesto, sin embargo, por él mismo:

[...]; si volví a sufrir esta prueba de pobreza, fue para castigame Por un vano orgullo que me había hecho rechazar lo pobre y miserable. Entonces sufrí esta justa ley de represalia, que me convirtió en la persona más terriblemente pobre de esta región; y, como para demostrar la bondad de Dios, no fui rechazado por todos: ese era mi único temor; así soporté mi prueba sin murmurar, vislumbrando una vida mejor de la que ya no tendría que regresar a esta tierra de exilio y calamidad.

Así, a través de la oración o la evocación, se puede ayudar a un Espíritu culpable a despertar el remordimiento., sin juzgarlo, Este es un gran acto de caridad que podemos realizar, y que el Movimiento Espírita prácticamente ya no realiza:

Y aunque sufro menos en algunos aspectos, el tormento aumenta por el remordimiento. Pero al menos tengo esperanza.

La historia de un bribón — Revista Espiritista, febrero de 1860

Desde nuestra perspectiva, todo este estudio aporta un enorme aprendizaje sobre nuestra actitud hacia los Espíritus que sufren, hacia los Espíritus endurecidos, pero también, y especialmente, hacia nosotros mismos. Cuando nuestra conciencia... carcajadas Aunque elijamos hacer el mal, no debemos reprimir esos gritos. Al contrario, debemos escucharlos y atenderlos, procurando corregir nuestras actitudes y tomar mejores decisiones. De lo contrario, estaremos conscientemente... cultivando imperfecciones, Y llegará el día en que nuestra conciencia, una vez reprimida, nos sumergirá en un verdadero infierno personal., que parecerá no tener fin Hasta que nos rendimos a nosotros mismos y al arrepentimiento.

Conviene recordar que el arrepentimiento sincero conduce al Espíritu de regreso al bien y a la felicidad, como encontramos en la edición original y no adulterada de Cielo e Infierno de Allan Kardec (que puedes descargar haciendo clic [aquí]). aqui):

“8º) La duración de la pena se subordina al mejoramiento del espíritu culpable. No se pronuncia contra él ninguna condenación por tiempo determinado. Lo que Dios requiere para poner fin al sufrimiento es el arrepentimiento, la expiación y la reparación, en una palabra: una mejora seria y eficaz, así como un retorno sincero al bien”.

El espíritu es, pues, siempre árbitro de su propio destino; puede prolongar sus sufrimientos endureciéndose en el mal, aliviarlos o abreviarlos con sus esfuerzos por hacer el bien.