{"id":9166,"date":"2025-11-14T11:00:28","date_gmt":"2025-11-14T14:00:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.geolegadodeallankardec.com.br\/?p=9166"},"modified":"2025-11-14T11:00:47","modified_gmt":"2025-11-14T14:00:47","slug":"the-false-allan-kardec-the-feb-and-unification-under-ismael","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.geolegadodeallankardec.com.br\/en\/artigos\/em-destaque\/o-falso-allan-kardec-a-feb-e-a-unificacao-sob-ismael\/","title":{"rendered":"The false \u201cAllan Kardec\u201d, the FEB and unification under Ismael"},"content":{"rendered":"
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Sob o t\u00edtulo de “INSTRU\u00c7\u00d5ES DE ALLAN KARDEC AOS ESP\u00cdRITAS DO BRASIL”, no livro “A Prece Segundo o Evangelho”, encontramos uma comunica\u00e7\u00e3o de um Esp\u00edrito que se apresenta, no grupo Say\u00e3o, grupo roustainguista que tomou a FEB e desviou o Movimento Esp\u00edrita Brasileiro, sob o nome de Allan Kardec. Analisemos essa comunica\u00e7\u00e3o, fazendo observa\u00e7\u00f5es e proposi\u00e7\u00f5es de perguntas que poderiam ter colocado esse Esp\u00edrito mistificador em seu lugar:<\/p>\n\n\n\n

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INSTRU\u00c7\u00d5ES DE ALLAN KARDEC AOS ESP\u00cdRITAS DO BRASIL<\/p>\n\n\n\n

I \u2014 EXORTA\u00c7\u00c3O AO ESTUDO, \u00c0 CARIDADE E \u00c0 UNIFICA\u00c7\u00c3O<\/p>\n\n\n\n

Paz e amor convosco.
Que possamos ainda uma vez, unidos pelos la\u00e7os da fraternidade, estudar essa doutrina de paz e de amor, de justi\u00e7a e de esperan\u00e7as, gra\u00e7as \u00e0 qual encontraremos a estreita porta da salva\u00e7\u00e3o futura \u2014 o gozo indefinido e imorredouro para as nossas almas humildes.<\/p>\n\n\n\n

Antes de ferir os pontos que fazem o objetivo da minha manifesta\u00e7\u00e3o, devo pedir a todos v\u00f3s que me ouvis \u2014 a todos v\u00f3s esp\u00edritas a quem falo neste momento \u2014 que me perdoeis se porventura, na externa\u00e7\u00e3o dos meus pensamentos, encontrardes alguma coisa que vos magoe, algum espinho que vos v\u00e1 ferir a sensibilidade do cora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

O cumprimento do dever nos imp\u00f5e usemos de linguagem franca, rude mesmo. Por isso que cada um de n\u00f3s tem uma responsabilidade individual e coletiva e, para salv\u00e1-la, lan\u00e7amos m\u00e3o de todos os meios que se nos oferecem, sem contarmos, muitas vezes, com a pobreza da nossa intelig\u00eancia, que n\u00e3o nos permite dizer aquilo que sentimos sem magoar, n\u00e3o raro, cora\u00e7\u00f5es amigos, para os quais s\u00f3 desejamos a paz, o amor e as do\u00e7uras da caridade.<\/p>\n\n\n\n

Certo de que ouvireis a minha s\u00faplica; certo de que, falando aos esp\u00edritas, falo a uma agremia\u00e7\u00e3o de homens cheios de benevol\u00eancia, encetei o meu pequeno trabalho, cujo \u00fanico fim \u00e9 desobrigar-me de graves compromissos que tomei para com o nosso Criador e Pai!<\/p>\n\n\n\n

Sempre compassivo e bom, volvendo os piedosos olhos \u00e0 Humanidade escrava dos erros e das paix\u00f5es do mundo, Deus torna uma verdade as palavras do Cristo, e manda o Consolador \u2014 o Esp\u00edrito de Verdade \u2014 que abertamente fale da revela\u00e7\u00e3o messi\u00e2nica<\/strong> a essa mesma Humanidade esquecida dAquele que foi levado pelas ruas da amargura, sob o peso das iniq\u00fcidades e das ingratid\u00f5es dos homens!<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

A forma de falar de Jesus \u00e9 inteiramente devocional, emocional, sem qualquer tra\u00e7o do cuidado terminol\u00f3gico kardeciano. Kardec distingue constantemente o Cristo-homem hist\u00f3rico da fun\u00e7\u00e3o de \u201cmodelo e guia\u201d, analisa o ensino moral, evita esse tipo de pintura dram\u00e1tica e sentimental como argumento. Aqui, Jesus \u00e9 usado como gatilho afetivo para legitimar o discurso que vem em seguida.<\/p>\n\n\n\n

O Esp\u00edritismo NUNCA foi algo messi\u00e2nico, posto que \u00e9 uma ci\u00eancia, constru\u00edda pela metodologia sempre exposta por Kardec, com a colabora\u00e7\u00e3o de milhares de pessoas, espalhadas por toda parte. Messi\u00e2nica era como ser vista a tarefa misticista <\/strong>de Jean-Baptiste Roustaing. Diz Kardec, em “O Espiritismo em sua mais simples express\u00e3o”:<\/p>\n\n\n\n

“A primeira revela\u00e7\u00e3o teve a sua personifica\u00e7\u00e3o em Mois\u00e9s, a segunda no Cristo, a terceira n\u00e3o a tem em indiv\u00edduo algum<\/strong>. As duas primeiras foram individuais, a terceira coletiva<\/strong>; a\u00ed est\u00e1 um car\u00e1ter essencial de grande import\u00e2ncia<\/strong>. Ela \u00e9 coletiva no sentido de n\u00e3o ser feita ou dada como privil\u00e9gio a pessoa alguma: ningu\u00e9m, por conseq\u00fc\u00eancia, pode inculcar-se como seu profeta exclusivo<\/strong>; foi espalhada simultaneamente, por sobre a Terra, a milh\u00f5es de pessoas, de todas as idades e condi\u00e7\u00f5es, desde a mais baixa at\u00e9 a mais alta da escala, conforme esta predi\u00e7\u00e3o registrada pelo autor dos Atos dos Ap\u00f3stolos: “Nos \u00faltimos tempos, disse o Senhor, derramarei o meu esp\u00edrito sobre toda a carne; os vossos filhos e filhas profetizar\u00e3o, os mancebos ter\u00e3o vis\u00f5es, e os velhos, sonhos”. (Atos, 2:17 e 18.) Ela n\u00e3o proveio de nenhum culto especial, a fim de servir um dia, a todos, de ponto de liga\u00e7\u00e3o”.<\/p>\n\n\n\n

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Algumas perguntas que poderiam ter colocado esse Esp\u00edrito em seu devido lugar:<\/p>\n\n\n\n

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  1. Onde Kardec classificou o Espiritismo como \u201crevela\u00e7\u00e3o messi\u00e2nica\u201d?<\/strong><\/li>\n\n\n\n
  2. Como conciliar \u201crevela\u00e7\u00e3o messi\u00e2nica\u201d com a declara\u00e7\u00e3o expl\u00edcita de Kardec de que a terceira revela\u00e7\u00e3o n\u00e3o tem mission\u00e1rio \u00fanico e \u00e9 coletiva?<\/strong><\/li>\n\n\n\n
  3. De onde voc\u00ea extraiu autoriza\u00e7\u00e3o para alterar a natureza da revela\u00e7\u00e3o, se o controle universal exige concord\u00e2ncia entre m\u00faltiplas fontes independentes?<\/strong><\/li>\n\n\n\n
  4. Voc\u00ea pretende substituir a revela\u00e7\u00e3o coletiva por uma revela\u00e7\u00e3o centralizada em voc\u00ea, Ismael ou Roustaing?<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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    Corridos os s\u00e9culos, desenvolvido intelectualmente o esp\u00edrito humano, Deus, na sua sabedoria, achou que era chegado o momento de convidar os homens \u00e0 medita\u00e7\u00e3o do Evangelho \u2014 precioso livro de verdades divinas \u2014 at\u00e9 ent\u00e3o ensombrado pela letra, devido \u00e0 defici\u00eancia da percep\u00e7\u00e3o humana para compreend\u00ea-lo em esp\u00edrito.<\/p>\n\n\n\n

    Por toda a parte se fez luz; revelou-se \u00e0 Humanidade o Consolador prometido, recebendo os povos \u2014 de acordo com o seu preparo moral e intelectual \u2014 miss\u00f5es importantes, tendentes a acelerar a marcha triunfante da Boa-Nova!<\/p>\n\n\n\n

    Todos foram chamados: a nenhum recesso da Terra deixou de apresentar-se o Consolador em nome desse Deus de miseric\u00f3rdia, que n\u00e3o quer a morte do pecador \u2014 nem o exterm\u00ednio dos ingratos \u2014 e sim os deseja ver remidos dos desvarios da carne, da obceca\u00e7\u00e3o dos instintos.<\/p>\n\n\n\n

    Sendo assim, a esse peda\u00e7o de terra, a que chamais Brasil, foi dada tamb\u00e9m a Revela\u00e7\u00e3o da Revela\u00e7\u00e3o<\/strong>, firmando os vossos Esp\u00edritos, antes de encarnarem, compromissos de que ainda n\u00e3o vos desobrigastes. E perdoai que o diga: tendes mesmo retardado o cumprimento deles e de graves deveres, levados por sentimentos que n\u00e3o conv\u00e9m agora perscrutar.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    Aqui h\u00e1 uma refer\u00eancia direta e inequ\u00edvoca aos Evangelhos de Roustaing, e n\u00e3o \u00e0 ci\u00eancia esp\u00edrita: “Os Esp\u00edritos do Senhor v\u00eam trazer aos homens a nova revela\u00e7\u00e3o, a que podeis chamar, como j\u00e1 vos dissemos, “revela\u00e7\u00e3o da revela\u00e7\u00e3o”, e, por meio dela, clarear e desenvolver as intelig\u00eancias, purificar os cora\u00e7\u00f5es no crisol da ci\u00eancia, da caridade e do amor.<\/em>” (Roustaing, OQE)<\/p>\n\n\n\n

    H\u00e1 outro desvio doutrin\u00e1rio aqui: a ideia de uma miss\u00e3o nacional privilegiada<\/strong> (\u201cesse peda\u00e7o de terra\u2026 foi dada tamb\u00e9m a Revela\u00e7\u00e3o da Revela\u00e7\u00e3o\u201d, encarnando \u201ccompromissos\u201d especiais). Kardec admite que povos podem ter miss\u00f5es hist\u00f3ricas, mas sempre com muita prud\u00eancia, sem investir nenhum pa\u00eds com papel sagrado. O uso de \u201cRevela\u00e7\u00e3o da Revela\u00e7\u00e3o\u201d + Brasil \u00e9 a matriz ideol\u00f3gica de todo o mito posteriormente refor\u00e7ado em Brasil, Cora\u00e7\u00e3o do Mundo, P\u00e1tria do Evangelho<\/em>. \u00c9 um espiritualismo nacionalista que n\u00e3o tem base na metodologia kardeciana, mas \u00e9 funcional para construir um centro de poder religioso no Brasil.<\/p>\n\n\n\n

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    Perguntas para recolocar o Esp\u00edrito em seu lugar:<\/p>\n\n\n\n

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    1. Mostre onde Kardec atribuiu a qualquer pa\u00eds uma miss\u00e3o religiosa exclusiva.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
    2. Se a revela\u00e7\u00e3o \u00e9 universal, como pode ter \u201csegunda camada\u201d (\u201cda revela\u00e7\u00e3o\u201d) reservada a uma \u00fanica na\u00e7\u00e3o?<\/strong><\/li>\n\n\n\n
    3. Voc\u00ea est\u00e1 afirmando que o Brasil tem privil\u00e9gio espiritual? Com base em qual lei universal?<\/strong><\/li>\n\n\n\n
    4. Que compara\u00e7\u00e3o met\u00f3dica (controle universal) valida essa sua afirma\u00e7\u00e3o? Quais m\u00e9diuns independentes confirmam isso?<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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      Ismael, o vosso Guia, tomando a responsabilidade de vos conduzir ao grande templo do amor e da fraternidade humana, levantou a sua bandeira, tendo inscrito nela \u2014 Deus, Cristo e Caridade. Forte pela dedica\u00e7\u00e3o, animado pela miseric\u00f3rdia de Deus, que nunca falta aos trabalhadores, sua voz santa e evang\u00e9lica ecoou em todos os cora\u00e7\u00f5es, procurando atra\u00ed-los para um \u00fanico agrupamento onde, unidos, teriam a for\u00e7a dos le\u00f5es e a mansid\u00e3o dos pombos; onde, unidos, pudessem afrontar todo o peso das iniq\u00fcidades humanas; onde, enla\u00e7ados num \u00fanico sentimento \u2014 o do amor \u2014 pudessem adorar o Pai em Esp\u00edrito e Verdade; onde se levantasse a grande muralha da f\u00e9, contra a qual viessem quebrar-se todas as armas dos inimigos da Luz; onde, finalmente, se pudesse formar um grande dique \u00e0 onda tempestuosa das paix\u00f5es, dos crimes e dos v\u00edcios que avassalam a Humanidade inteira!<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

      A unidade, em Kardec, \u00e9 doutrin\u00e1ria e metodol\u00f3gica<\/strong>, nunca org\u00e2nica e institucional<\/strong> sob um centro \u00fanico. Ele recusa explicitamente a ideia de \u201cpapa esp\u00edrita\u201d e de dire\u00e7\u00e3o centralizada. O discurso aqui \u00e9 outro: todos devem convergir para um agrupamento \u00fanico<\/strong>, sob a bandeira de Ismael. \u00c9 a proposta de unifica\u00e7\u00e3o pela submiss\u00e3o a um polo \u201csagrado\u201d, exatamente o caminho que Kardec rejeita: <\/p>\n\n\n\n

      “Vale mais, portanto, haver em uma cidade cem grupos de dez a vinte adeptos, em que nenhum se arrogue a supremacia sobre os outros, do que uma \u00fanica sociedade que a todos reunisse. Esse fracionamento em nada pode prejudicar a unidade dos princ\u00edpios, desde que a bandeira \u00e9 uma s\u00f3 e que todos se dirigem para um mesmo fim” – Kardec, VE<\/p>\n\n\n\n

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      1. Por que voc\u00ea descreve a a\u00e7\u00e3o espiritual em termos de guerra manique\u00edsta, se Kardec explica essas influ\u00eancias de modo natural e racional?<\/strong><\/li>\n\n\n\n
      2. Em qual obra de Kardec h\u00e1 refer\u00eancia a uma uni\u00e3o organizada dos \u201cmaus Esp\u00edritos pelo amor do mal\u201d?<\/strong><\/li>\n\n\n\n
      3. Que finalidade doutrin\u00e1ria teria essa linguagem dram\u00e1tica, ausente do estilo s\u00f3brio adotado por Kardec?<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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        Constituiu-se esse agrupamento; a voz de Ismael foi sentida nos cora\u00e7\u00f5es. Mas, \u00e0 semelhan\u00e7a das sementes lan\u00e7adas no pedregulho, elas n\u00e3o encontram terra boa para as suas ra\u00edzes, e quando aquele anjo bom \u2014 aquele Enviado de Deus \u2014 julgava ter em seu seio amigos e irm\u00e3os capazes de ajud\u00e1-lo na sua grande tarefa, santa e boa, as sementes foram mirrando ao fogo das paix\u00f5es, foram-se encravando na rocha, apesar de o orvalho da miseric\u00f3rdia divina as banhar constantemente para sua vivifica\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

        Ali, onde a humildade devera ter erguido tenda, o orgulho levantou o seu reduto; ali, onde o amor devia al\u00e7ar-se, sublime e espl\u00eandido, at\u00e9 junto do Cristo, a indiferen\u00e7a cavou sulcos, \u00e0 justi\u00e7a se chamou injusti\u00e7a, \u00e0 fraternidade \u2014 dissens\u00e3o!<\/p>\n\n\n\n

        Mas, pela ingratid\u00e3o de uns, haveria de sacrificar-se a gratid\u00e3o e a boa-vontade de outros?<\/p>\n\n\n\n

        Pelo orgulho dos que j\u00e1 se arvoraram em mestres na sua ignor\u00e2ncia, havia de sacrificar-se a humildade do disc\u00edpulo perfeitamente compenetrado dos seus deveres? N\u00e3o!<\/p>\n\n\n\n

        Assim, quando os inimigos da Luz \u2014 quando o esp\u00edrito das trevas<\/strong> julgava esfacelada a bandeira de Ismael, s\u00edmbolo da trindade divina<\/strong>; quando a voz in\u00edqua j\u00e1 reboava no Espa\u00e7o, glorificando o reino das trevas<\/strong> e amaldi\u00e7oando o nome do M\u00e1rtir do Calv\u00e1rio, ele recolheu o seu estandarte e fez que se levantasse pequena tenda de combate com o nome \u2014 Fraternidade!<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

        Uma linguagem fortemente misticista e at\u00e9 esot\u00e9rica, coroada de ideias contr\u00e1rias ao Espiritismo, com fortes concep\u00e7\u00f5es religiosas, contr\u00e1rias \u00e0quilo que se mostra em O C\u00e9u e o Inferno (Editora Mundo Maior – edi\u00e7\u00e3o n\u00e3o adulterada).<\/p>\n\n\n\n

        Aqui se monta uma narrativa t\u00edpica de grupo sect\u00e1rio:<\/p>\n\n\n\n

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        1. H\u00e1 um projeto divino<\/strong> (bandeira de Ismael).<\/li>\n\n\n\n
        2. Ele \u201cquase\u201d fracassa por culpa dos homens.<\/li>\n\n\n\n
        3. Os \u201cinimigos da Luz\u201d se regozijam.<\/li>\n\n\n\n
        4. Deus\/Ismael interv\u00e9m e funda um novo \u201cn\u00facleo eleito\u201d (a tal Fraternidade).<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

          O efeito psicol\u00f3gico \u00e9 claro: legitimar uma institui\u00e7\u00e3o concreta (grupo \u201cFraternidade\u201d) como \u00fanico guardi\u00e3o fiel do plano divino<\/strong>, o \u201cresto fiel\u201d cercado de trevas em torno. Isso \u00e9 totalmente estranho ao modo como Kardec lida com sociedades e grupos: ele sempre relativiza, adverte contra a fascina\u00e7\u00e3o local, e submete qualquer grupo ao crivo do conjunto dos Esp\u00edritos e da raz\u00e3o, nunca o sacraliza.<\/p>\n\n\n\n

          \n

          Era este, com certeza, o ponto para o qual deviam convergir todas as for\u00e7as dispersas \u2014 todos os que n\u00e3o recebiam a semente do pedregulho.<\/p>\n\n\n\n

          Certos de que acaso \u00e9 palavra sem sentido, e testemunhas dos fatos que determinaram o levantamento dessa tenda, todos os esp\u00edritas tinham o dever sagrado de vir aqui se agruparem \u2014 ouvir a palavra sagrada<\/strong> do bom Guia Ismael \u2014 \u00fanico que dirige a propaganda da Doutrina nesta parte do planeta e \u00fanico que tem a responsabilidade da sua marcha e desenvolvimento<\/strong>.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

          Diversas concep\u00e7\u00f5es contr\u00e1rias ao Espiritismo. N\u00e3o h\u00e1 palavra sagrada, no que tange aos Esp\u00edritos, n\u00e3o importa o nome pelo qual ele se apresente: h\u00e1 ideias e concep\u00e7\u00f5es que devem ser analisadas \u00e0 luz da raz\u00e3o. Ismael \u00e9 um Esp\u00edrito mistificador – talvez o pr\u00f3prio, que escreve essa mensagem – e dos mais inteligentes (e, por isso mesmo, dos mais perigosos aos desavisados). Note a palavra “\u00fanico” (que dirige a propaganda da Doutrina nesta parte do planeta e que tem a responsabilidade da sua marcha e desenvolvimento), que \u00e9 t\u00e3o absurdamente falsa, j\u00e1 que os Esp\u00edritos n\u00e3o agem sozinhos, muito menos aqueles que incitam a humanidade ao bem. Essa ideia \u00e9 apenas mais uma forma de manter os crentes em sua palavra na fascina\u00e7\u00e3o obsessiva.<\/p>\n\n\n\n

          Do ponto de vista esp\u00edrita kardeciano, esse par\u00e1grafo \u00e9 um sinal vermelho de fascina\u00e7\u00e3o<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n