{"id":8806,"date":"2024-10-16T12:37:21","date_gmt":"2024-10-16T15:37:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.geolegadodeallankardec.com.br\/?p=8806"},"modified":"2025-02-12T10:15:32","modified_gmt":"2025-02-12T13:15:32","slug":"punishment-through-remorse-and-return-to-good-through-repentance","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.geolegadodeallankardec.com.br\/en\/artigos\/assuntos-diversos\/a-punicao-pelo-remorso-e-o-retorno-ao-bem-pelo-arrependimento\/","title":{"rendered":"Punishment through remorse and return to good through repentance"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>\n

O conceito de puni\u00e7\u00e3o, pouco entendido no contexto esp\u00edrita atualmente, estava amplamente compreendido e difundido entre os Espiritualistas Racionais e entre os Esp\u00edritas, na \u00e9poca de Allan Kardec, representando nada mais que a consequ\u00eancia dos nossos atos. Falamos sobre isso no artigo “Puni\u00e7\u00e3o e recompensa: voc\u00ea precisa estudar Paul Janet para entender Allan Kardec<\/a>“. At\u00e9 recentemente, por\u00e9m, o entendimento sobre o tema n\u00e3o me era perfeitamente claro \u2014 n\u00e3o at\u00e9 abordarmos o estudo do artigo Remorso e arrependimento<\/em>, na Revista Esp\u00edrita de maio de 1860: <\/p>\n\n\n\n

“[\u2026] Lembrai-vos de que o arrependimento sincero obt\u00e9m o perd\u00e3o de todas as faltas, t\u00e3o grande \u00e9 a bondade de Deus. O remorso nada tem em comum com o arrependimento. O remorso, meus irm\u00e3os, j\u00e1 \u00e9 o prel\u00fadio do castigo. O arrependimento, a caridade e a f\u00e9 vos conduzir\u00e3o \u00e0s felicidades reservadas aos bons Esp\u00edritos.<\/em>“<\/p>\n\n\n\n

Esse pequeno trecho, t\u00e3o profundo, nos despertou a ideia de pesquisarmos, em toda a obra de Kardec, pelo termo “remorso” e, ah!, quanto aprendizado colhemos disso.<\/p>\n\n\n\n

O remorso, caro leitor, \u00e9 a ferramenta divina que reconduz o Esp\u00edrito ao bem. \u00c9 o resultado da consci\u00eancia<\/em> de haver desrespeitado a lei divina, e t\u00e3o pior ser\u00e1 quanto mais esse desrespeito for consciente<\/strong>. \u00c9 por isso que o remorso depende do desenvolvimento do senso moral<\/em>:<\/p>\n\n\n\n

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O remorso \u00e9 uma consequ\u00eancia do desenvolvimento do senso moral; ele n\u00e3o existe onde o senso moral ainda se acha em estado latente. \u00c9 por isto que os povos selvagens e b\u00e1rbaros cometem sem remorso as piores a\u00e7\u00f5es. Aquele, pois, que se pretendesse inacess\u00edvel ao remorso assimilar-se-ia ao bruto. \u00c0 medida que o homem progride, o senso moral torna-se mais apurado; ofusca-se ao menor desvio do reto caminho. Da\u00ed o remorso, que \u00e9 o primeiro passo para o retorno ao bem.<\/p>\n\n\n\n

Revista Esp\u00edrita, agosto de 1867<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\u00c9 por isso que, revisitando a evoca\u00e7\u00e3o do Assassino Lemaire, na Revista Esp\u00edrita de mar\u00e7o de 1858, encontraremos o seguinte:<\/p>\n\n\n\n

\n

6. Imediatamente ap\u00f3s a tua execu\u00e7\u00e3o, tiveste consci\u00eancia de tua nova exist\u00eancia?<\/p>\n\n\n\n

\u2014 Eu estava mergulhado numa perturba\u00e7\u00e3o imensa, da qual ainda n\u00e3o sa\u00ed. Senti uma grande dor; parece que meu cora\u00e7\u00e3o a sentiu<\/em>. Vi qualquer coisa rolar ao p\u00e9 do cadafalso. Vi o sangue correr e minha dor tornou-se mais pungente.<\/p>\n\n\n\n

7. Era uma dor puramente f\u00edsica, semelhante \u00e0 causada por uma ferida grave, como, por exemplo, a amputa\u00e7\u00e3o de um membro?<\/p>\n\n\n\n

\u2014 N\u00e3o. Imagina um remorso, uma grande dor moral<\/strong><\/em>.<\/p>\n\n\n\n

8. Quando come\u00e7aste a sentir essa dor?<\/p>\n\n\n\n

\u2014 Desde que fiquei livre.<\/p>\n\n\n\n

9. A dor f\u00edsica causada pelo supl\u00edcio foi sentida pelo corpo ou pelo Esp\u00edrito?<\/p>\n\n\n\n

\u2014 A dor moral estava em meu Esp\u00edrito. O corpo sentiu a dor f\u00edsica, mas, separado, o Esp\u00edrito ainda a ressentia.<\/p>\n\n\n\n

[…]<\/p>\n\n\n\n

41. Poder\u00edamos dar algum al\u00edvio aos teus sofrimentos?<\/p>\n\n\n\n

\u2014 Fazei votos para que chegue a expia\u00e7\u00e3o<\/strong>.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Sendo que a expia\u00e7\u00e3o \u00e9 o resultado do arrependimento sincero do Esp\u00edrito, que, ent\u00e3o, escolhe<\/strong> novas provas, e uma nova vida, visando superar a imperfei\u00e7\u00e3o adquirida pelo seu afastamento consciente<\/em> do bem. N\u00e3o tem nada a ver com a falsa ideia de \u201clei do retorno\u201d ou de castigo<\/em>, embora o Esp\u00edrito, quando evocado, possa se referir \u00e0 sua expia\u00e7\u00e3o como um castigo, imposto, contudo, por ele mesmo:<\/p>\n\n\n\n

\n

[…]; se voltei para suportar esta prova da pobreza, era para me punir<\/em> de um vaidoso orgulho que me fizera repelir o que era pobre e miser\u00e1vel. Ent\u00e3o sofri esta lei justa do tali\u00e3o, que me tornou a mais horr\u00edvel pobre desta regi\u00e3o; e, como para me provar a bondade de Deus, eu n\u00e3o era repelida por todos: esse era todo o meu temor; assim suportei minha prova sem murmurar, pressentindo uma vida melhor da qual eu n\u00e3o devia mais voltar a esta terra de ex\u00edlio e de calamidade.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Assim, atrav\u00e9s da prece ou da evoca\u00e7\u00e3o, ajudar um Esp\u00edrito culpado a despertar o remorso, sem julg\u00e1-lo<\/strong>, \u00e9 uma grande caridade que podemos fazer e que o Movimento Esp\u00edrita praticamente n\u00e3o mais faz:<\/p>\n\n\n\n

\n

E se, por um lado, sofro menos, por outro, as torturas aumentam pelo remorso. Mas, pelo menos, tenho esperan\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n

Hist\u00f3ria de um danado \u2014 Revista Esp\u00edrita de fevereiro de 1860<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

De nosso lado, todo esse estudo traz um aprendizado enorme sobre a nossa atitude frente aos Esp\u00edritos sofredores, frente aos Esp\u00edritos endurecidos, mas, tamb\u00e9m e principalmente, frente a n\u00f3s mesmos. Quando a nossa consci\u00eancia grita<\/em> enquanto escolhemos fazer errado, n\u00e3o devemos abafar esses gritos. Devemos, pelo contr\u00e1rio, ouv\u00ed-los e atend\u00ea-los, cuidando de corrigir nossas atitudes, tomando melhores escolhas. Do contr\u00e1rio, estaremos conscientemente cultivando imperfei\u00e7\u00f5es<\/em>, e dia vir\u00e1 em que a consci\u00eancia, outrora abafada, nos lan\u00e7ar\u00e1 num verdadeiro inferno pessoal, que parecer\u00e1 n\u00e3o ter fim \u2014 <\/em>at\u00e9 que nos rendamos a n\u00f3s mesmos e ao arrependimento.<\/p>\n\n\n\n

Resta lembrar que o arrependimento sincero reconduz o Esp\u00edrito ao bem e \u00e0 felicidade, conforme encontramos na edi\u00e7\u00e3o original, n\u00e3o adulterada, de O C\u00e9u e o Inferno, de Allan Kardec (que voc\u00ea baixar clicando aqui<\/a>):<\/p>\n\n\n\n

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8\u00ba) A dura\u00e7\u00e3o do castigo est\u00e1 subordinada ao aperfei\u00e7oamento do esp\u00edrito culpado. Nenhuma condena\u00e7\u00e3o por um tempo determinado \u00e9 pronunciada contra ele. O que Deus exige para p\u00f4r fim aos sofrimentos \u00e9 o arrependimento, a expia\u00e7\u00e3o e a repara\u00e7\u00e3o \u2014 em resumo: um aperfei\u00e7oamento s\u00e9rio, efetivo, assim como um retorno sincero ao bem.<\/p>\n\n\n\n

O esp\u00edrito \u00e9, assim, sempre o \u00e1rbitro de seu pr\u00f3prio destino; ele pode prolongar seus sofrimentos por seu endurecimento no mal, alivi\u00e1-los ou abrevi\u00e1-los por seus esfor\u00e7os para fazer o bem.<\/p>\n<\/blockquote>\n

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