{"id":8135,"date":"2023-11-29T08:51:45","date_gmt":"2023-11-29T11:51:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.geolegadodeallankardec.com.br\/?p=8135"},"modified":"2023-11-29T19:05:11","modified_gmt":"2023-11-29T22:05:11","slug":"spiritualism-in-brazil-and-criticism-of-spiritists","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.geolegadodeallankardec.com.br\/en\/artigos\/em-destaque\/espiritismo-no-brasil-e-a-critica-aos-espiritas\/","title":{"rendered":"Spiritism in Brazil and criticism of spiritists"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>\n

Muito temos falado sobre a grande dist\u00e2ncia entre o Espiritismo, ou a ci\u00eancia esp\u00edrita, e aquilo que aprende e divulga o Movimento Esp\u00edrita no Brasil, cada dia mais contaminado por distor\u00e7\u00f5es e misticismo. N\u00e3o creio necess\u00e1rio repetir os fatos a esse respeito. Limitamo-nos a recomendar o leitor aos artigos A dist\u00e2ncia entre o Espiritismo e o Movimento Esp\u00edrita<\/a>, Profecia do Esp\u00edrito da Verdade<\/a>, O Canal Esp\u00edrita e o Espiritismo<\/a>, O rapaz e o o\u00e1sis: uma f\u00e1bula de esperan\u00e7a<\/a>, Um di\u00e1logo interessante<\/a>, Um convite \u00e0 autocr\u00edtica do Movimento Esp\u00edrita<\/a>, dentre outros.<\/p>\n\n\n\n

Podemos, por\u00e9m, acrescentar o pensamento de Kardec, em O Livro dos M\u00e9diuns:<\/p>\n\n\n\n

\n

H\u00e1, por fim, os esp\u00edritas exaltados. <\/em>A esp\u00e9cie humana seria perfeita, se preferisse sempre o lado bom das coisas. O exagero \u00e9 prejudicial em tudo. No Espiritismo ele produz uma confian\u00e7a cega e frequentemente pueril nas manifesta\u00e7\u00f5es do mundo invis\u00edvel, fazendo aceitar muito facilmente e sem controle aquilo que a reflex\u00e3o e o exame demonstrariam ser absurdo ou imposs\u00edvel, pois o entusiasmo n\u00e3o esclarece, ofusca<\/strong>. Esta esp\u00e9cie de adeptos \u00e9 mais nociva do que \u00fatil \u00e0 causa do Espiritismo<\/strong>. S\u00e3o os menos capazes de convencer, porque se desconfia com raz\u00e3o do seu julgamento. S\u00e3o enganados facilmente por Esp\u00edritos mistificadores ou por pessoas que procuram explorar a sua credulidade<\/strong>. Se apenas eles tivessem de sofrer as consequ\u00eancias o mal seria menor, mas o pior \u00e9 que oferecem, embora sem querer, motivos aos incr\u00e9dulos que mais procuram zombar do que se convencer e n\u00e3o deixam de imputar a todos o rid\u00edculo de alguns<\/strong>. Isso n\u00e3o \u00e9 justo nem racional, sem d\u00favida, mas os advers\u00e1rios do Espiritismo, como se sabe, s\u00f3 reconhecem como boa a sua raz\u00e3o e pouco se importam de conhecer a fundo aquilo de que falam.<\/p>\nKARDEC, Allan. O Livro dos M\u00e9diuns, Lake, 23a<\/sup> Edi\u00e7\u00e3o. Grifos nossos.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

\u00c9 evidente seu posicionamento: os descuidados que, com entusiasmo (e vaidade) acreditam em tudo cegamente, promovem mais mal do que bem \u00e0 Doutrina.<\/p>\n\n\n\n

Exageros, dizem alguns<\/h2>\n\n\n\n

\u00c9 da opini\u00e3o de alguns, que temos exagerado. Segundo eles, devemos “respeitar” a f\u00e9 de cada um, limitando-nos a realizar o nosso trabalho. Em primeiro lugar, precisamos demonstrar que n\u00e3o existe desrespeito \u00e0 f\u00e9 de ningu\u00e9m. Cada um tem o livre-arb\u00edtrio e o direito de acreditar no que quiser, racionalmente ou n\u00e3o<\/strong>. Mas, aqui, tratamos da ci\u00eancia esp\u00edrita, e aqui nasce o maior problema da ideia dessas pessoas: o n\u00e3o conhecimento dessa ci\u00eancia. Basta ler a Revista Esp\u00edrita e as demais obras de Kardec e ver\u00e1 n\u00e3o apenas ele, mas tamb\u00e9m os bons Esp\u00edritos, frequentemente destacando a necessidade<\/strong> de se expor os erros e, sobretudo, os charlat\u00e3es e os inimigos da Doutrina Esp\u00edrita que, vestindo suas ideias sob a roupagem do Espiritismo, voluntariamente ou n\u00e3o promovem o erro que alimenta o descr\u00e9dito geral no Espiritismo, tal como se fosse mais uma religi\u00e3o nascida das ideias de algu\u00e9m. J\u00e1 demonstramos suficientemente o porqu\u00ea o Espiritismo \u00e9 uma ci\u00eancia<\/a>, e n\u00e3o uma religi\u00e3o<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

O Espiritismo chegou distorcido ao Brasil<\/h2>\n\n\n\n

O fato \u00e9 que o Espiritismo j\u00e1 se instalou no Brasil adulterado pelo Movimento Esp\u00edrita iniciante1<\/a><\/sup> e, na FEB (Federa\u00e7\u00e3o Esp\u00edrita Brasileira), autodenominada “casa mater” do Espiritismo brasileiro, longe de encontrar terreno para sua restaura\u00e7\u00e3o, foi substitu\u00eddo pela doutrina de Roustaing, totalmente fundamentada nos velhos dogmas religiosos. Essa institui\u00e7\u00e3o, que acabou ditando os rumos do Espiritismo brasileiro por muito tempo, nunca se dedicou a recuperar a ci\u00eancia esp\u00edrita e o m\u00e9todo necess\u00e1rio para a continuidade da Doutrina, sendo que as evoca\u00e7\u00f5es particulares (e mesmo nos centros esp\u00edritas), ferramenta imprescind\u00edvel para o estudo cient\u00edfico, foram abandonadas. Sem o m\u00e9todo de Kardec, e pelo interesse na impress\u00e3o e na venda de obras medi\u00fanicas, qualquer ideia vinda de qualquer Esp\u00edrito passou a ser veiculada e, assim, formou lentamente a cren\u00e7a geral do Movimento Esp\u00edrita, hoje completamente perdido em ideias que, na verdade, s\u00e3o fundamentalmente antidoutrin\u00e1rias.<\/p>\n\n\n\n

Precisamos reconhecer, \u00e9 claro, que parte dessas ideias fundamentou-se antes mesmo da vinda do Espiritismo ao Brasil, com a adultera\u00e7\u00e3o das obras O C\u00e9u e o Inferno (principalmente) e a A G\u00eanese, ap\u00f3s a morte de Kardec. Infelizmente, a FEB \u00e9 a primeira a defender a ideia de que essas obras n\u00e3o tenham sido adulteradas, fato que, principalmente com rela\u00e7\u00e3o \u00e0 O C\u00e9u e o Inferno, \u00e9 suficientemente evidenciado e irrefut\u00e1vel<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Falar em adultera\u00e7\u00e3o \u00e9 criar descren\u00e7a?<\/h2>\n\n\n\n

Aqui, enfim, chegamos a outra cr\u00edtica de certas pessoas: “dizer que houve adultera\u00e7\u00e3o seria jogar lama em Kardec, suscitar descren\u00e7a no Espiritismo”. “Ali\u00e1s”, dizem elas, “que Doutrina \u00e9 essa que os Esp\u00edritos permitem tal coisa, sem aviso?”. \u00c9 um pensamento completamente il\u00f3gico. <\/p>\n\n\n\n

Come\u00e7amos lembrando que as palavras do pr\u00f3prio Cristo foram adulteradas e distorcidas em favor dos dogmas religiosos, e esse fato foi justamente o que levou \u00e0 descren\u00e7a de incont\u00e1vel n\u00famero de pessoas no cristianismo. Voltaire foi um dos mais evidentes expoentes dessa descren\u00e7a, que ainda hoje prevalece. Perguntamos: seria “lan\u00e7ar lama” em Jesus destacar as adultera\u00e7\u00f5es? Seria “suscitar descren\u00e7a” no cristianismo, destacar as distor\u00e7\u00f5es, ao mesmo tempo em que se demonstra as ideias originais? Evidente que n\u00e3o. Se o problema aconteceu, precisamos encar\u00e1-lo de frente (uma atitude cient\u00edfica e verdadeiramente kardeciana), e n\u00e3o varr\u00ea-lo para baixo do tapete, enquanto perduram seus efeitos avassaladores.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 ideia de que “os Esp\u00edritos n\u00e3o teriam permitido as adultera\u00e7\u00f5es”, opomos a forte recomenda\u00e7\u00e3o de estudo da Doutrina, o que evidentemente n\u00e3o foi realizado por essas pessoas. Os Esp\u00edritos alertaram v\u00e1rias vezes<\/strong> sobre as tramas dos inimigos da Doutrina, como demonstramos em Profecia do Esp\u00edrito da Verdade<\/a>. Baseado nos alertas e nas evid\u00eancias, Kardec tamb\u00e9m previa o futuro do Espiritismo, conforme destacou na Revista Esp\u00edrita de dezembro de 1863, no artigo “Per\u00edodo de Lutas”:<\/p>\n\n\n\n

\n

A luta determinar\u00e1 uma nova fase do Espiritismo e levar\u00e1 ao quarto per\u00edodo, que ser\u00e1 o per\u00edodo religioso. <\/em>Depois vir\u00e1 o quinto, o per\u00edodo intermedi\u00e1rio, <\/em>consequ\u00eancia natural do precedente e que, mais tarde, receber\u00e1 sua denomina\u00e7\u00e3o caracter\u00edstica. O sexto e \u00faltimo per\u00edodo ser\u00e1 o da renova\u00e7\u00e3o social, <\/em>que abrir\u00e1 a era do s\u00e9culo vinte. Nessa \u00e9poca, todos os obst\u00e1culos \u00e0 nova ordem de coisas desejadas por Deus para a transforma\u00e7\u00e3o da Terra ter\u00e3o desaparecido. A gera\u00e7\u00e3o que surge, imbu\u00edda das ideias novas, estar\u00e1 em toda a sua for\u00e7a e preparar\u00e1 o caminho da que deve inaugurar a vit\u00f3ria definitiva da uni\u00e3o, da paz e da fraternidade entre os homens, confundidos numa mesma cren\u00e7a, pela pr\u00e1tica da lei evang\u00e9lica.<\/p>\nKARDEC, Allan. Revista Esp\u00edrita, dezembro de 1863.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Infelizmente, a previs\u00e3o do sexto per\u00edodo est\u00e1 atrasada em mais de um s\u00e9culo, por diversos fatos imprevis\u00edveis \u00e0quela \u00e9poca, quais o abandono do Espiritualismo Racional e da Ci\u00eancia Esp\u00edrita, al\u00e9m da adultera\u00e7\u00e3o das obras citadas. Depois, as guerras, o esquecimento da Doutrina na Fran\u00e7a e na Europa e sua instala\u00e7\u00e3o no Brasil, completamente distorcido.<\/p>\n\n\n\n

Os Esp\u00edritos n\u00e3o impedem o livre-arb\u00edtrio humano<\/h2>\n\n\n\n

Lembramos, para terminar, que o cerne da Doutrina Esp\u00edrita, sempre demonstrado pelos Esp\u00edritos, \u00e9 o livre-arb\u00edtrio, ao qual os Esp\u00edritos n\u00e3o podem se interpor. Podem aconselhar, mas n\u00e3o podem tolher a vontade humana. Assim fizeram: aconselharam largamente sobre a necessidade de cuidado que, infelizmente, faltou \u00e0queles que deveriam cuidar do legado do mestre. Parece que o Movimento Esp\u00edrita franc\u00eas ficou muito confort\u00e1vel com o direcionamento de Kardec e, quando isso deveria mudar, a partir de meados de 1869 (conforme exposto na Revista Esp\u00edrita de dezembro de 1868, “Constitui\u00e7\u00e3o transit\u00f3ria do Espiritismo”) Kardec morreu, e todos ficaram sem rumo. Assumindo Leymarie a dire\u00e7\u00e3o da Sociedade Esp\u00edrita, desvirtuou o prop\u00f3sito da Revista Esp\u00edrita, admitindo a doutrina roustainguista a troco de dinheiro, e o resto o leitor pode conhecer atrav\u00e9s da leitura das obras O Legado de Allan Kardec<\/a>, de Simoni Privato, Nem C\u00e9u, Nem Inferno<\/a>, de Paulo Henrique de Figueiredo e Ponto Final<\/a>, de Wilson Garcia.<\/p>\n\n\n\n

O bem em meio aos enganos<\/h2>\n\n\n\n

Muitos dizem: “o Movimento Espirita, em meio a muitos enganos, ainda assim produz um bem. N\u00e3o \u00e9 de todo errado”. N\u00e3o poder\u00edamos discordar disso. N\u00e3o dizemos que h\u00e1 erro ou engano em tudo e que nenhum bem se produz. Um romance medi\u00fanico, por mais que seja repleto de ideias erradas, pode ser a porta de entrada para o indiv\u00edduo questionador<\/strong> ir atr\u00e1s de mais informa\u00e7\u00f5es, terminando por conhecer as obras de Kardec, enfim. Mas, perguntamos: n\u00e3o seria melhor que o Espiritismo fosse apresentado como ele \u00e9, simples e racional<\/strong>, sem os absurdos que produzem tantos contratempos e que muito frequentemente conduzem \u00e0 descren\u00e7a? N\u00e3o podemos deixar de destacar que, quando se abre espa\u00e7o para um engano, dentro de uma ci\u00eancia, e esse engano n\u00e3o \u00e9 remediado pela teoria e pelos fatos doutrin\u00e1rios, ele d\u00e1 margem a muitos outros. \u00c9 o que tem acontecido.<\/p>\n\n\n\n

Restaura\u00e7\u00e3o<\/h2>\n\n\n\n

\u00c9 chegada a hora de restaurar o Espiritismo, o que j\u00e1 come\u00e7ou no Brasil e se espalhar\u00e1 pelo mundo. O primeiro passo \u00e9 aprender o Espiritismo como ele verdadeiramente \u00e9, afastando-se dos erros. Aqueles que, ditos “esp\u00edritas”, n\u00e3o desejarem fazer assim, integrar\u00e3o uma nova religi\u00e3o, se o quiserem, t\u00e3o dogm\u00e1tica quanto as demais. Deixemos que o tempo se encarregue deles, mas nem por isso deixemos de fazer a nossa parte, apresentando os erros, frente \u00e0 Doutrina Esp\u00edrita, sem personalismo. Depois, vir\u00e1 o tempo da restaura\u00e7\u00e3o do m\u00e9todo de Kardec. Esses dois passos dar\u00e3o a possibilidade do sexto per\u00edodo previsto por Kardec: o da renova\u00e7\u00e3o social.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o podemos deixar de recomendar como leitura essencial<\/strong> a obra Autonomia \u2013 A Hist\u00f3ria Jamais Contada do Espiritismo<\/a>, de Paulo Henrique de Figueiredo.<\/p>\n\n\n\n

Fa\u00e7a parte dessa jornada, que \u00e9 coletiva e somente se dar\u00e1 pela colabora\u00e7\u00e3o de muitos.<\/p>\n

\n\t\t\t
\n\t\t\t <\/div><\/div>\n\t\t