{"id":6049,"date":"2022-04-27T18:21:30","date_gmt":"2022-04-27T21:21:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.geolegadodeallankardec.com.br\/?p=6049"},"modified":"2023-10-03T09:53:20","modified_gmt":"2023-10-03T12:53:20","slug":"love-suicide","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.geolegadodeallankardec.com.br\/en\/artigos\/estudos-da-revista-espirita\/suicidio-por-amor\/","title":{"rendered":"Suicide For Love"},"content":{"rendered":"
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Nesta edic\u00e3o de Setembro de 1858 da RE, Kardec apresenta o caso de Louis G., um oficial sapateiro, que sete ou oito meses antes havia cometido suic\u00eddio \u00e0 porta de sua namorada, Victorine R. que era a costureira de botinas. <\/p>\n\n\n\n

Certa vez, Victorine R. e Louis G, que j\u00e1 estavam noivos, entraram em discuss\u00e3o profunda por um motivo banal, a ponto de Lu\u00eds levantar-se e prometer nunca mais voltar.<\/p>\n\n\n\n

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Imagem Internet<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n



No dia seguinte, de cabe\u00e7a fria<\/em>, o rapaz foi desculpar-se, mas n\u00e3o obteve \u00eaxito: Victorine R. se recusou reconciliar, a despeito de seu desespero. <\/p>\n\n\n\n

Passados mais alguns dias, achando que sua amada seria razo\u00e1vel, Louis foi tentar novamente o pedido de desculpas, ao que foi novamente recha\u00e7ado. \u00c0 porta de sua amada, disse-lhe: \u201cEnt\u00e3o adeus, \u00f3 malvada!\u201d exclamou enfim o pobre rapaz, \u201cAdeus para sempre! Procure um marido que a queira tanto quanto eu!\u201d – e cravou no peito a sua faca de sapateiro, expirando ali mesmo.<\/p>\n\n\n\n

Este artigo sobre a historia de Louis G e Victorine R. foi publicado na Si\u00e8cle em 7 de abril de 1858. <\/p>\n\n\n\n

Buscando obter ensinamentos morais sobre o fato, no dia 10 de agosto de 1858 Kardec evoca S\u00e3o Lu\u00eds:<\/p>\n\n\n\n

1. \u2500 A mo\u00e7a, causa involunt\u00e1ria da morte do namorado, tem responsabilidade? \u2500 Sim, porque n\u00e3o o amava.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Coment\u00e1rio:<\/strong> Causa estranhamento inicial esta resposta. Algu\u00e9m tem culpa por n\u00e3o amar outra pessoa? Vamos entender.<\/p>\n\n\n\n

2. \u2500 Para evitar essa desgra\u00e7a, deveria ela despos\u00e1-lo, embora n\u00e3o o amasse? \u2500 Ela buscava uma ocasi\u00e3o para se separar dele; fez no come\u00e7o de sua liga\u00e7\u00e3o o que teria feito mais tarde.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Coment\u00e1rio: <\/strong>Aqui, S\u00e3o Lu\u00eds est\u00e1 dizendo que, cedo ou mais tarde, ela se separaria dele, pois, entendemos, n\u00e3o o amava realmente.<\/p>\n\n\n\n

3. \u2500 Assim a culpabilidade consiste em ter nele alimentado sentimentos de que n\u00e3o partilhava e que foram a causa da morte do rapaz? \u2500 Sim. \u00c9 isto mesmo.<\/em><\/p>\n\n\n\n

4. \u2500 Neste caso, sua responsabilidade deve ser proporcional \u00e0 falta, que n\u00e3o deve ser t\u00e3o grande quanto se ela tivesse, de caso pensado, provocado a morte. \u2500 Isto salta aos olhos.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Coment\u00e1rio:<\/strong> Sua “culpa” n\u00e3o era t\u00e3o grande porque ela n\u00e3o quis efetivamente a desgra\u00e7a do outro. Apenas alimentou algo que lhe causou sofrimento. <\/p>\n\n\n\n

Observa\u00e7\u00e3o:<\/strong> Lembrando que “culpa” aqui n\u00e3o \u00e9 algo perante a um juiz externo, mas ante \u00e0 sua pr\u00f3pria consci\u00eancia. Afinal, \u00e9 de supor que, desde aquele momento, ela deve ter carregado algum sentimento de culpa por conta da desgra\u00e7a ocorrida com o rapaz.<\/em><\/p>\n\n\n\n

5. \u2500 O suic\u00eddio de Louis G. encontra justificativa no desvario em que o mergulhou a obstina\u00e7\u00e3o de Victorine? \u2500 Sim, porque seu suic\u00eddio, provocado pelo amor, \u00e9 menos criminoso aos olhos de Deus do que o do homem que quer livrar-se da vida por covardia.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Coment\u00e1rio: <\/strong>Aqui, quando se fala em “crime aos olhos de Deus”, precisamos compreender que era um neologismo de \u00e9poca. O “crime” est\u00e1 em se impor uma perda de tempo, talvez com um grande ac\u00famulo de sofrimento, por conta da prova n\u00e3o vencida. Importa lembrar, tamb\u00e9m, dois aspectos: o primeiro \u00e9 que S. Lu\u00eds \u00e9 um Esp\u00edrito que foi, na vida, cat\u00f3lico. O segundo \u00e9 que, mesmo que ele n\u00e3o traga conceitos do catolicismo, ele falava conforme lhe poderiam entender.<\/p>\n\n\n\n

Observa\u00e7\u00e3o:<\/strong> Dizendo que esse suic\u00eddio \u00e9 menos criminoso aos olhos de Deus, evidentemente significa que h\u00e1 criminalidade, posto que menor. A falta consiste na fraqueza que ele n\u00e3o soube vencer. \u00c9 sem d\u00favida uma prova a que sucumbiu. Ora, os Esp\u00edritos nos ensinam que o m\u00e9rito est\u00e1 em lutar vitoriosamente contra as provas de todo g\u00eanero, que s\u00e3o a ess\u00eancia da vida terrena.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Aqui temos dois problemas a discutir. O primeiro \u00e9 refor\u00e7ar o conhecimento trazido pelo Espiritismo, que apresenta suas conclus\u00f5es, sem o intento de criar fantasias que tentem subjugar pelo medo. O suic\u00eddio, tido para muitos como algo que vai jogar a alma num inferno – seja l\u00e1 que nome se d\u00ea para isso – e at\u00e9 fazer com que ela nas\u00e7a com deforma\u00e7\u00f5es na pr\u00f3xima vida, na realidade tem efeitos diversos, dependendo de cada ser e cada situa\u00e7\u00e3o.

Em segundo lugar, de forma alguma S\u00e3o Lu\u00eds est\u00e1 dizendo que o suic\u00eddio por amor \u00e9 algo bom: ele apenas \u00e9 mais escus\u00e1vel, ante \u00e0 pr\u00f3pria consci\u00eancia, porque \u00e9 praticamente um estado de loucura, enquanto que aquele que se mata para fugir \u00e0 vida o faz quase sempre de caso pensado, e isso lhe causar\u00e1 um sofrimento maior quando constatar a verdade.<\/p>\n\n\n\n

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Dias depois, Kardec evoca o Esp\u00edrito de Louis G., o suic\u00edda, lhe dirigindo as seguintes perguntas:<\/p>\n\n\n\n


1. \u2500 Que pensais da a\u00e7\u00e3o que praticastes? \u2500 Victorine \u00e9 uma ingrata. Errei em matar-me por ela, pois ela n\u00e3o o merecia.<\/em><\/p>\n\n\n\n

2. \u2500 Ent\u00e3o ela n\u00e3o vos amava? \u2500 N\u00e3o. A princ\u00edpio pensou que sim, mas estava iludida. A cena que fiz abriu-lhe os olhos. Depois, sentiu-se feliz com esse pretexto para desembara\u00e7ar-se de mim.<\/em><\/p>\n\n\n\n

3. \u2500 E v\u00f3s a am\u00e1veis sinceramente? \u2500 Eu tinha paix\u00e3o <\/strong>por ela. Acredito que era apenas isso. Se eu a amasse com puro amor, n\u00e3o teria querido mago\u00e1-la.<\/em><\/p>\n\n\n\n

4. \u2500 Se ela soubesse que realmente quer\u00edeis matar-vos, ela teria persistido na recusa? \u2500 N\u00e3o sei. N\u00e3o creio, pois ela n\u00e3o era m\u00e1. Entretanto, teria sido infeliz. Para ela foi melhor assim<\/strong>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Vemos que esse Esp\u00edrito chegou a uma conclus\u00e3o importante, vendo que se matou por uma paix\u00e3o<\/strong>. Ele entende que, se a amasse realmente, n\u00e3o teria querido mago\u00e1-la, isto \u00e9, n\u00e3o teria cometido um ato t\u00e3o terr\u00edvel a ponto de chocar-lhe tanto os sentimentos.<\/p>\n\n\n\n

Paix\u00e3o<\/strong> \u00e9 um termo que designa um sentimento muito forte de atra\u00e7\u00e3o por uma pessoa, objeto ou tema. A paix\u00e3o \u00e9 intensa, envolvente, um entusiasmo ou um desejo forte por qualquer coisa. O termo tamb\u00e9m \u00e9 aplicado com frequ\u00eancia para designar um v\u00edvido interesse ou admira\u00e7\u00e3o por um ideal, causa ou atividade. No s\u00e9culo XIX, a psicologia chamava de paix\u00f5es<\/strong> o que hoje chamamos de emo\u00e7\u00f5es.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Quem sabe, numa nova encarna\u00e7\u00e3o, Um Esp\u00edrito como esse que cometeu o suic\u00eddio, por ter encontrado essa lucidez, ao inv\u00e9s de planejar uma vida de sofrimentos como forma de castigo, n\u00e3o poderia escolher provas e oportunidades justamente para se dar a chance de aprender a se livrar das paix\u00f5es, que frequentemente nos lan\u00e7am na desgra\u00e7a? Quantos assassinatos, ali\u00e1s, se d\u00e3o por a\u00ed n\u00e3o por \u00f3dio ou pensamento arquitetado no mal, mas simplesmente pelas paix\u00f5es <\/strong>(hoje chamadas emo\u00e7\u00f5es<\/em>)?<\/p>\n\n\n\n

Continuando com o relato da evoca\u00e7\u00e3o do suicida Louis G. :<\/p>\n\n\n\n

5. \u2500 Ao chegar \u00e0 sua porta t\u00ednheis inten\u00e7\u00e3o de vos matar, caso fosse recusado? \u2500 N\u00e3o. Nem pensava nisso. N\u00e3o a supunha t\u00e3o obstinada. Somente quando vi sua teimosia \u00e9 que fui tomado por uma vertigem<\/strong>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

6. \u2500 Parece que n\u00e3o lamentais o suic\u00eddio sen\u00e3o porque Victorine n\u00e3o o merecia. \u00c9 vosso \u00fanico sentimento? \u2500 Neste momento, sim. Ainda me acho perturbado. Parece-me estar \u00e0 sua porta. Sinto, por\u00e9m, algo que n\u00e3o posso definir.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

7. \u2500 Compreendereis mais tarde? \u2500 Sim, quando estiver desembara\u00e7ado… O que fiz foi ruim. Deveria t\u00ea-la deixado tranquila… Fui fraco e sofro as consequ\u00eancias… Como vedes, a paix\u00e3o leva o homem \u00e0 cegueira e a cometer erros absurdos<\/strong>. Ele s\u00f3 compreende quando \u00e9 tarde demai<\/strong>s.<\/em><\/p>\n\n\n\n

8. \u2500 Dissestes que sofreis as consequ\u00eancias. Qual a pena que sofreis? \u2500 Errei abreviando a vida. N\u00e3o deveria t\u00ea-lo feito. Deveria resistir em vez de acabar com tudo prematuramente. […]<\/em><\/p>\n\n\n\n

Coment\u00e1rio: ele n\u00e3o diz que estava sendo ro\u00eddo por vermes, nem que estava numa regi\u00e3o infernal, nem que estava preso ao corpo, nada do tipo. No estado de perturba\u00e7\u00e3o em que se encontrava, sua mente se ligou \u00e0 cena fat\u00eddica, origem dos seus sofrimentos morais presentes, e \u00e9 nela que seu pensamento ficou preso. Ora, n\u00f3s mesmos fazemos isso encarnados, todos os dias.<\/p>\n\n\n\n

 Aqui temos confirmado o estado de “loucura”, levado pelas paix\u00f5es, no qual entrou esse homem, que se matou num ato impensado. Quantos s\u00e3o os suicidas desse g\u00eanero? Contariam-se aos milhares, caso fosse algo divulgado. Infelizmente n\u00e3o \u00e9. Esses, sofrem, como sofria o Esp\u00edrito de Louis G., por entenderem que o ato impensado lhes custou tempo e imp\u00f4s sofrimentos a outrem. Da\u00ed a dizer que isso lhes levar\u00e1 a ficar anos se arrastando no “vale dos suicidas” ou que trar\u00e3o para a nova encarna\u00e7\u00e3o altera\u00e7\u00f5es f\u00edsicas por conta dessa culpa, h\u00e1 uma grande dist\u00e2ncia.<\/p>\n\n\n\n

Se for pensar bem, ele nem queira se matar. foi um ato de raiva na hora. E pensamos que devemos nos deter muito nesse ensinamentos desse artigo, pois \u00e9 um problema mundial da nossa sociedade atual. O n\u00famero de suic\u00eddios aumentou muito. Vemos, aqui, o qu\u00e3o urgente \u00e9 <\/strong>domarmos nossas paix\u00f5es<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

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Observa\u00e7\u00e3o: Esse relato de Louis G. consta do Livro O C\u00e9u e o Inferno de Allan Kardec.((1)) Livro O C\u00e9u e o Inferno de Allan Kardec, Editora FEAL, 2021, segunda parte, cap. V, p\u00e1g. 337, o subt\u00edtulo: Louis e a Costureira de Cal\u00e7ados.<\/p>\n\n\n\n

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