{"id":5983,"date":"2022-04-26T11:25:03","date_gmt":"2022-04-26T14:25:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.geolegadodeallankardec.com.br\/?p=5983"},"modified":"2023-10-02T14:29:08","modified_gmt":"2023-10-02T17:29:08","slug":"black-magic-spells-baths-coarse-salt-and-herbs-amulets-wicca-all-that-is","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.geolegadodeallankardec.com.br\/en\/artigos\/assuntos-diversos\/magia-negra-feiticos-banhos-de-sal-grosso-e-ervas-amuletos-wicca-tudo-isso-existe\/","title":{"rendered":"Black magic, spells, baths in rock salt and herbs, amulets, Wicca: does it all exist?"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>\n

Raras s\u00e3o as cren\u00e7as e mesmo as supersti\u00e7\u00f5es que, atravessando os mil\u00eanios, n\u00e3o tem algum fundo de verdade. Na verdade, Allan Kardec sempre se esfor\u00e7ou em mostrar que a verdade sempre esteve na hist\u00f3ria da humanidade, transmitida por todos os tempos, mas que apenas ficou abafada pelos erros caracter\u00edsticos da ignor\u00e2ncia humana e tamb\u00e9m pelos dogmas propositadamente criados para controlar as consci\u00eancias.<\/p>\n\n\n\n

Em “Instru\u00e7\u00f5es pr\u00e1ticas sobre as manifesta\u00e7\u00f5es esp\u00edritas”, Kardec assim define:<\/p>\n\n\n\n

\n

MAGIA, MAGO \u2014 do gr. mageia, conhecimento profundo da natureza; de onde magos, s\u00e1bio, cientista formado em magia; sacerdote, s\u00e1bio e fil\u00f3sofo entre os antigos Persas. Originalmente a magia era a ci\u00eancia dos s\u00e1bios; todos os que conheciam a astrologia, que se gabavam de predizer o futuro, que faziam coisas extraordin\u00e1rias e incompreens\u00edveis para o vulgo eram magos ou s\u00e1bios que, mais tarde, foram chamados magos. O abuso e o charlatanismo desacreditaram a magia; mas todos os fen\u00f4menos que hoje reproduzimos pelo magnetismo, pelo sonambulismo e pelo espiritismo provam que a magia n\u00e3o era uma arte puramente quim\u00e9rica e que, entre muitos absurdos, havia certamente muita coisa verdadeira. A vulgariza\u00e7\u00e3o desses fen\u00f4menos tem por efeito destruir o prest\u00edgio dos que outrora operavam sob o manto do segredo e abusavam da credulidade, atribuindo-se um pretenso poder sobrenatural. Gra\u00e7as a essa vulgariza\u00e7\u00e3o hoje sabemos que nada existe de sobrenatural e que certas coisas s\u00f3 parecem derrogar as leis da natureza porque n\u00e3o lhes conhecemos as causas.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

A magia no Egito antigo<\/h2>\n\n\n\n

Um dos maiores exemplos disso eram os eg\u00edpcios, profundos conhecedores da mediunidade e de muitas das verdades que o Espiritismo hoje professa. Contudo, esse conhecimento era reservado aos iniciados<\/em> \u2014 os sacerdotes, em geral \u2014 e, para o p\u00fablico, era passada a imagem m\u00edstica de deuses terr\u00edveis e vingativos e de um falso poder sobre-humano atribu\u00eddos aos sacerdotes e fara\u00f3s. A mesma estrutura foi copiada por outras religi\u00f5es que se seguiram.<\/p>\n\n\n\n

\"A<\/figure>\n\n\n\n

Os eg\u00edpcios praticavam, tamb\u00e9m, os diversos rituais de magia (heka) que, longe da acep\u00e7\u00e3o negativa que o ocidente faz da palavra, era uma dos dons<\/em> concedidos pelo deus (em letra min\u00fascula pois a cren\u00e7a deles n\u00e3o era exatamente como a nossa, num Deus \u00fanico, soberano, etc):<\/p>\n\n\n\n

\n

Bem atendidos s\u00e3o os homens, o gado do deus. Ele fez o c\u00e9u e a terra por sua causa, repeliu o monstro da \u00e1gua e fez o sopro da vida (para) seu nariz. Brilha no c\u00e9u por sua causa e fez para eles as plantas, o gado, as aves e os peixes, (tudo) para aliment\u00e1-los. (por\u00e9m) matou seus inimigos e destruiu at\u00e9 seus pr\u00f3prios filhos quando intentaram
rebelar-se. Fez a luz do dia por sua causa e navega (no c\u00e9u) para que o vejam. Erigiu [\u2026] seu santu\u00e1rio entre eles, e quando choram ele ouve. Fez para eles governantes ainda no ovo, guias para erguer as costas do fraco. Fez para eles a magia [heka] como arma para desviar o golpe do que acontece (de ruim), velando por eles dia e noite<\/strong>. Matou os
traidores que se encontravam entre eles como um homem bate em seu filho por causa de seu irm\u00e3o, pois o deus conhece cada nome.<\/p>\n(ARA\u00daJO, 2000, p. 291. Grifos nossos)((ARA\u00daJO, Emanuel. Escrito para a Eternidade: a literatura no Egito fara\u00f4nico.
Bras\u00edlia: UnB, 2000.)).<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

A magia entre os Druidas<\/h2>\n\n\n\n

Tanto os eg\u00edpcios, quanto praticamente todos os povos, tiveram as suas pr\u00e1ticas de magia. O mesmo se deu entre os Druidas, pessoas encarregadas das tarefas de aconselhamento e ensino e de orienta\u00e7\u00f5es jur\u00eddicas e filos\u00f3ficas na sociedade celta. Em geral, pode-se dizer que eram sacerdotes e s\u00e1bios. Existiam desde antes de Cristo, h\u00e1 mais de 3000 anos.<\/p>\n\n\n\n

Um dos magos mais lend\u00e1rios de todos, Merlin, teria sido tamb\u00e9m um Druida.<\/p>\n\n\n\n

\"Quem<\/p>\n\n\n\n

Tidos como bruxos e feiticeiros, cheios de rituais que incluiriam at\u00e9 sacrif\u00edcios humanos (o que at\u00e9 hoje n\u00e3o foi comprovado<\/a>) \u2014 raz\u00e3o pela qual foram exterminados em grande parte pelos romanos \u2014 os druidas eram, na verdade, uma classe sacerdotal que vivia entre a natureza e que dela colhia os elementos necess\u00e1rios aos seus rituais, dentre eles a cura.<\/p>\n\n\n\n

A magia pelos mil\u00eanios<\/h2>\n\n\n\n

As ideias de magia ou de curandeirismo, como dissemos, permearam, talvez, todos os povos, em todas as \u00e9pocas. Temos, no Brasil, os curandeiros, feiticeiros e paj\u00e9s, dentre os povos ind\u00edgenas e, mais recentemente, os benzedeiros, bem como a Wicca, nascida na Europa, e outras in\u00fameras denomina\u00e7\u00f5es que, envoltas em dogmas, rituais e cren\u00e7as particulares tem, no fundo, a cren\u00e7a no poder da reza ou da ora\u00e7\u00e3o (ou das f\u00f3rmulas) e da natureza para a cura das doen\u00e7as \u2014 e acreditam, algumas delas, para promover um feiti\u00e7o mal\u00e9fico contra outrem. Os wiccanos, por exemplo, indo (at\u00e9 certo ponto) na dire\u00e7\u00e3o do Magnetismo de Mesmer, que apresentaremos a seguir, acreditam que a magia \u00e9 a lei da natureza ainda incompreendida ou ignorada pela ci\u00eancia contempor\u00e2nea((Valiente, Doreen (1973). An ABC of Witchcraft Past and Present<\/em>. [S.l.]: Hale. 231 p\u00e1ginas)), e, como tal, n\u00e3o a veem como sendo sobrenatural, mas sendo uma parte dos “super poderes que residem no natural”.<\/p>\n\n\n\n

O Magnetismo de Mesmer<\/h2>\n\n\n\n

Diria Kardec que “f\u00e9 inabal\u00e1vel s\u00f3 o \u00e9 a que pode encarar frente a frente a raz\u00e3o, em todas as \u00e9pocas da Humanidade<\/em>“. Cuidemos, pois, de fazer uma aproxima\u00e7\u00e3o com a ci\u00eancia que j\u00e1 existe a respeito dessas cren\u00e7as.<\/p>\n\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
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De forma muito resumida, Franz Anton Mesmer<\/strong> foi um m\u00e9dico, cientista e estudioso que, com base em experi\u00eancias racionais, postulou a teoria conhecida como Magnetismo Animal((FIGUEIREDO, Paulo Henrique de. Mesmer \u2013 A Ci\u00eancia Negada do Magnetismo Animal. FEAL, 2022)).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Mesmer entrou em conflito a ci\u00eancia de seu tempo, que, para explicar tudo o que n\u00e3o podia analisar pelos aparelhos e pelos sentidos humanos, criou a teoria dos fluidos (para os cientistas de ent\u00e3o, a eletricidade seria um fluido, assim como o magnetismo e at\u00e9 mesmo a vida). Para ele \u2014 o que depois foi confirmado pelo Espiritismo e pela ci\u00eancia atual<\/strong> \u2014 havia o Fluido C\u00f3smico Universal, que dava origem a tudo. Cada estado diferente da mat\u00e9ria, mesmo aquilo que era intang\u00edvel e impercept\u00edvel, seria apenas uma constitui\u00e7\u00e3o diferente desse fluido original, vibrando<\/em> em uma frequ\u00eancia diferente (\u00e9 exatamente o que explica a F\u00edsica moderna, mais de 200 anos ap\u00f3s a teoria de Mesmer).<\/p>\n\n\n\n

Segundo a teoria de Mesmer \u2014 e a ci\u00eancia esp\u00edrita \u2014 o ser humano \u00e9 capaz, pela vontade, de interagir sobre aquilo que ficou conhecido como fluido perispiritual<\/em>, que constitui a liga\u00e7\u00e3o entre o Esp\u00edrito e a mat\u00e9ria. <\/p>\n\n\n\n

O perisp\u00edrito<\/h2>\n\n\n\n

O perisp\u00edrito, conforme conclui Kardec, se liga ao corpo mol\u00e9cula por mol\u00e9cula<\/em>((KARDEC, Allan. A G\u00eanese. 2a Edi\u00e7\u00e3o. FEAL, 2018)) (na verdade, c\u00e9lula a c\u00e9lula, mas naquele tempo n\u00e3o havia esse conhecimento org\u00e2nico) e, pela a\u00e7\u00e3o do pensamento, atrav\u00e9s dessa liga\u00e7\u00e3o intr\u00ednseca, lhe influencia positiva ou negativamente, podendo obter curas ou criar doen\u00e7as. \u00c9 o princ\u00edpio das doen\u00e7as psicossom\u00e1ticas<\/em><\/a> e, no fundo, do efeito placebo<\/a>, para os quais a ci\u00eancia moderna n\u00e3o consegue encontrar uma explica\u00e7\u00e3o definitiva justamente por ignorar as ci\u00eancias do Magnetismo e do Espiritismo, tachadas por elas de supersticiosas.<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Cabe destacar que o perisp\u00edrito \u00e9 uma teoria apoiada n\u00e3o s\u00f3 sobre tudo aquilo que grandes pensadores sempre conceberam, incluindo S\u00f3crates e Plat\u00e3o \u2014 e o pr\u00f3prio Mesmer \u2014 mas tamb\u00e9m sobre a raz\u00e3o e a observa\u00e7\u00e3o dos fen\u00f4menos e das comunica\u00e7\u00f5es esp\u00edritas, tal como apresentado aqui<\/a>. Diria Kardec, em O Livro dos M\u00e9diuns:
<\/p>\n\n\n\n

\n

Numerosas observa\u00e7\u00f5es e fatos irrecus\u00e1veis, de que mais tarde falaremos, levaram \u00e0 consequ\u00eancia de que h\u00e1 no homem tr\u00eas componentes: 1.\u00ba, a alma, ou Esp\u00edrito, princ\u00edpio inteligente, onde tem sua sede o senso moral; 2.\u00ba, o corpo, inv\u00f3lucro grosseiro, material, de que ele se revestiu temporariamente, em cumprimento de certos des\u00edgnios providenciais; 3.\u00ba, o perisp\u00edrito, envolt\u00f3rio flu\u00eddico, semimaterial, que serve de liga\u00e7\u00e3o entre a alma e o corpo.<\/p>\n\n\n\n

[…]<\/p>\n\n\n\n

O perisp\u00edrito n\u00e3o constitui uma dessas hip\u00f3teses de que a ci\u00eancia costuma valer-se para a explica\u00e7\u00e3o de um fato. Sua exist\u00eancia n\u00e3o foi apenas revelada pelos Esp\u00edritos, resulta de observa\u00e7\u00f5es, como teremos ocasi\u00e3o de demonstrar. Por ora e por nos n\u00e3o anteciparmos, no tocante aos fatos que havemos de relatar, limitar-nos-emos a dizer que, quer durante a sua uni\u00e3o com o corpo, quer depois de separar-se deste, a alma nunca est\u00e1 desligada do seu perisp\u00edrito.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Em A G\u00eanese, conclui Kardec:<\/p>\n\n\n\n

\n

O Espiritismo experimental estudou as propriedades dos fluidos espirituais e sua a\u00e7\u00e3o
sobre a mat\u00e9ria. Tem demonstrado a exist\u00eancia do perisp\u00edrito, sobre o qual havia suspeitas desde a Antiguidade, sendo denominado por S\u00e3o Paulo Corpo Espiritual, ou seja, o corpo flu\u00eddico da alma ap\u00f3s a destrui\u00e7\u00e3o do corpo tang\u00edvel. Sabemos atualmente que esse envolt\u00f3rio \u00e9 insepar\u00e1vel da alma; que \u00e9 um dos elementos constitutivos do ser humano; que \u00e9 o ve\u00edculo de transmiss\u00e3o do pensamento e que, durante a vida do corpo, serve de liga\u00e7\u00e3o entre o Esp\u00edrito e a mat\u00e9ria. O perisp\u00edrito realiza um papel t\u00e3o importante no organismo e em muitas afec\u00e7\u00f5es, que se liga tanto \u00e0 Fisiologia quanto \u00e0 Psicologia<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

O perisp\u00edrito n\u00e3o \u00e9, portanto, uma teoria, nem mesmo uma hip\u00f3tese, para o Espiritismo. Segue Kardec, na mesma obra, afirmando que…<\/p>\n\n\n\n

\n

Como meio de elabora\u00e7\u00e3o, o Espiritismo procede da mesma maneira que as Ci\u00eancias
positivas, ou seja, aplica o m\u00e9todo experimental. Quando se apresentam fatos novos que n\u00e3o podem ser explicados por meio das leis conhecidas, ele os observa, compara-os, analisa-os e, remontando dos efeitos para as causas, chega \u00e0 lei que os rege; depois deduz suas consequ\u00eancias e procura suas aplica\u00e7\u00f5es \u00fateis. N\u00e3o estabelece nenhuma teoria preconcebida. Assim, n\u00e3o apresenta como hip\u00f3tese nem a exist\u00eancia, nem interven\u00e7\u00e3o dos Esp\u00edritos, nem mesmo o perisp\u00edrito, a reencarna\u00e7\u00e3o ou qualquer outro princ\u00edpio da doutrina<\/strong>. Conclui pela exist\u00eancia dos Esp\u00edritos quando esta se tornou evidente pela observa\u00e7\u00e3o dos fatos, e tem procedido da mesma maneira em rela\u00e7\u00e3o aos outros princ\u00edpios. N\u00e3o foram, portanto, os fatos que vieram posteriormente confirmar a teoria, mas a teoria que veio em seguida para explicar e resumir os fatos. \u00c9, pois, rigorosamente exato dizer que o Espiritismo \u00e9 uma Ci\u00eancia de observa\u00e7\u00e3o, e n\u00e3o o produto da imagina\u00e7\u00e3o<\/strong>.
<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Curas, passes, magia negra e feiti\u00e7aria<\/h2>\n\n\n\n

Aqui, por\u00e9m, \u00e9 necess\u00e1rio fazer uma observa\u00e7\u00e3o important\u00edssima, baseada nas duas ci\u00eancias citadas: n\u00e3o sendo o magnetismo animal uma transfer\u00eancia de fluidos, mas, sim, uma a\u00e7\u00e3o da vontade<\/em> sobre os fluidos perispirituais, \u00e9 indispens\u00e1vel que a outra ponta partilhe da vontade e da aceita\u00e7\u00e3o para que essa intera\u00e7\u00e3o prolongada<\/em> se cumpra<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

Quando Mesmer e muitos de seus disc\u00edpulos curavam, essa a\u00e7\u00e3o se dava atrav\u00e9s de incont\u00e1veis horas de aproxima\u00e7\u00e3o com o paciente<\/em>, da simpatiza\u00e7\u00e3o de ideias e, figurativamente, de energias e, ent\u00e3o, o tratamento, quase sempre por meio de passes, se iniciava por prolongadas horas, podendo ser realizado com periodicidade, de modo a alcan\u00e7ar o resultado. O paciente, nesse est\u00e1gio, se colocava totalmente \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o e em favor da cura que, n\u00e3o raro, se produzia de forma not\u00e1vel. Depois, o Espiritismo veio demonstrar que a essas curas est\u00e3o, quase sempre, associados Esp\u00edritos bondosos que auxiliam no processo.<\/p>\n\n\n\n

\"The
Nota<\/strong>: essa imagem \u00e9 apenas uma ilustra\u00e7\u00e3o da imposi\u00e7\u00e3o de m\u00e3os.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u00c9 claro que toda essa teoria de Mesmer n\u00e3o deixou de criar inimigos mordazes, mas isso \u00e9 tema para uma leitura dedicada do leitor((FIGUEIREDO, Paulo Henrique de. Ibidem)).<\/p>\n\n\n\n

Da mesma forma que se acontece com a cura, os rituais de magia negra e feiti\u00e7aria (que, na verdade, s\u00e3o a a\u00e7\u00e3o da vontade \u2014 embora mal\u00e9fica \u2014 sobre o fluido perispiritual, com ou sem a participa\u00e7\u00e3o de Esp\u00edritos inferiores) depende inexoravelmente da aceita\u00e7\u00e3o da contraparte para que a influ\u00eancia se cumpra. Veja que, de qualquer forma, n\u00e3o \u00e9 um fluido que se transfere de um para outro, mas o efeito da a\u00e7\u00e3o mental de um sobre o outro. \u00c9 por isso que, simpl\u00f3ria e acertadamente, o dito “se n\u00e3o acreditar, n\u00e3o pega” \u00e9 exato.<\/p>\n\n\n

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\"Ritual<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Vou al\u00e9m: sabe aquela ideia de que palavras de \u00f3dio s\u00e3o um jato de energia negativa que atinge o outro? Tamb\u00e9m \u00e9 mito. O outro s\u00f3 se contamina com o mau estado se ele permitir, e o que acontece n\u00e3o \u00e9 que ele deixa entrar uma energia, mas sim que ele pr\u00f3prio cria a “m\u00e1 energia”.<\/p>\n\n\n\n

Vemos, portanto, que, no que tange \u00e0 “magia negra”, come\u00e7ar por dissolver a supersti\u00e7\u00e3o \u00e9 o primeiro bem que se faz. A criatura que nem sequer acredita nisso j\u00e1 se coloca um p\u00e9 distante dessa influ\u00eancia. Contudo, resta dizer que a vibra\u00e7\u00e3o<\/em>, aqui, entra com muita propriedade: o indiv\u00edduo que, mentalmente, se afasta do bem, seja pela a\u00e7\u00e3o ostensiva no mal, seja pelo cultivo das paix\u00f5es e imperfei\u00e7\u00f5es, coloca seu perisp\u00edrito (sendo mat\u00e9ria, mas em estado quintessenciado<\/em>) em estado vibrat\u00f3rio suscet\u00edvel de ser influenciado pelos pensamentos de outros Esp\u00edritos em mesma sintonia<\/em>, encarnados ou desencarnados. Portanto, se o indiv\u00edduo estiver nesse estado, n\u00e3o receber\u00e1 um influxo de magia como se fosse algo tang\u00edvel, mas, pela a\u00e7\u00e3o do pensamento de outrem, poder\u00e1 se influenciar. Ali\u00e1s, nem \u00e9 necess\u00e1rio recorrer \u00e0 magia para isso: as pessoas se influenciam, positiva ou negativamente, dia ap\u00f3s dia.<\/p>\n\n\n\n

Tudo \u00e9 energia?<\/h2>\n\n\n\n

Essa afirma\u00e7\u00e3o \u00e9 extremamente comum: somos energia. Contudo, antes de prosseguir, temos que dizer: nem tudo \u00e9 energia.<\/p>\n\n\n

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\"SOMOS<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Nem Deus, nem os Esp\u00edritos s\u00e3o energia. Energia \u00e9 algo f\u00edsico. Deus \u00e9 outra coisa, e Esp\u00edrito \u00e9 ainda outra coisa. Se fossem energia, seriam mat\u00e9ria e, portanto, estariam sujeitos \u00e0s transforma\u00e7\u00f5es da mat\u00e9ria, inclusive \u00e0 desagrega\u00e7\u00e3o e, portanto, teriam um fim. Mas sabemos que o Esp\u00edrito \u00e9 imortal e que Deus, al\u00e9m de imortal, n\u00e3o tem tamb\u00e9m um come\u00e7o. <\/p>\n\n\n\n

\u00c9 por isso que nada<\/strong> que \u00e9 material tem influ\u00eancia sobre o Esp\u00edrito, a n\u00e3o ser que ele acredite nisso. Pelo mesmo princ\u00edpio, nada que \u00e9 espiritual tem a\u00e7\u00e3o direta sobre a mat\u00e9ria<\/strong>. N\u00e3o fosse assim, seria muito f\u00e1cil um mal Esp\u00edrito promover uma a\u00e7\u00e3o mal\u00e9fica material sobre um encarnado, inclusive lhe criando doen\u00e7as e instalando “chips” de controle. Frisamos: tudo isso n\u00e3o passa de supersti\u00e7\u00e3o, e \u00e9 nesse sentido, aqui t\u00e3o bem entendido, que, em O Livro dos Esp\u00edritos, consta o seguinte:<\/p>\n\n\n\n

Pode um homem mau, com o aux\u00edlio de um mau Esp\u00edrito que lhe seja dedicado, fazer mal ao seu pr\u00f3ximo?<\/h2>\n\n\n\n
\n

551. Pode um homem mau, com o aux\u00edlio de um mau Esp\u00edrito que lhe seja dedicado, fazer mal ao seu pr\u00f3ximo?<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u2014 \u201cN\u00e3o; Deus n\u00e3o o permitiria.\u201d<\/em><\/p>\nKARDEC, Allan. O Livro dos Esp\u00edritos, 1860<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Em “Deus n\u00e3o o permitiria” est\u00e1 encerrada toda a explica\u00e7\u00e3o feita at\u00e9 aqui: um homem mau, com ou sem a ajuda de um mau esp\u00edrito, n\u00e3o consegue fazer o mal contra outrem, atrav\u00e9s de magias, feiti\u00e7os ou conjura\u00e7\u00f5es. “\u00c9 da lei de Deus”.<\/p>\n\n\n\n

Dir\u00edamos, por\u00e9m: “mas um homem pode fazer um mal a outrem por meios diretos, f\u00edsicos mesmo”. Isso parece l\u00f3gico… Mas, se pensarmos de forma mais profunda, mesmo esse mal feito fisicamente, como, por exemplo, uma ferida por uma arma ou mesmo a morte, somente pode representar o mal para sua v\u00edtima se essa se permitir atingir. Ora, o outro pratica uma a\u00e7\u00e3o, afastada do bem, por ignor\u00e2ncia de que est\u00e1 fazendo o mal para si mesmo. Por mais que me doa, \u00e9 da minha escolha me deixar ser atingido por essa a\u00e7\u00e3o, me permitindo demorar sobre pensamentos de raiva, ang\u00fastia, revolta, vingan\u00e7a, etc., que \u00e9 quando eu mesmo fa\u00e7o o mal para mim. Veja que pensamento libertador<\/strong>! <\/p>\n\n\n\n

Quer um exemplo pr\u00e1tico? Pensemos em Jesus: do nosso ponto de vista, fizemos muito mal a ele. Do ponto de vista dele, contudo, nada do que fizemos o atingiu, e ele n\u00e3o sofreu nenhum mal, sen\u00e3o dores f\u00edsicas, pois seu grau de eleva\u00e7\u00e3o espiritual n\u00e3o lhe deixava mais suscet\u00edvel a qualquer coisa que o fizessem. Eis a nossa meta.<\/p>\n\n\n\n

Banhos de descarga, sal grosso, ervas e amuletos<\/h2>\n\n\n
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\"Banho<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Chegando a este ponto, supomos que j\u00e1 est\u00e1 bastante claro o princ\u00edpio da a\u00e7\u00e3o “energ\u00e9tica” entre os seres encarnados e o princ\u00edpio da inexist\u00eancia de uma a\u00e7\u00e3o energ\u00e9tica entre Esp\u00edritos e encarnados, e vice-versa. Ficou evidenciado que nenhuma a\u00e7\u00e3o Espiritual, seja de um Esp\u00edrito encarnado ou desencarnado, pode afetar diretamente outro indiv\u00edduo encarnado (e resta descartar que a a\u00e7\u00e3o entre Esp\u00edritos desencarnados \u00e9 sempre moral e depende da aceita\u00e7\u00e3o do outro). Portanto, recomendar quaisquer artif\u00edcios materiais para atrair ou repelir essas influ\u00eancias \u00e9 quase de todo uma perda de tempo, j\u00e1 que o que se quer \u00e9 que a parte afetada racionalmente se coloque em atitude firme contra as influ\u00eancias do pensamento estranho, o que se d\u00e1 apenas com a transforma\u00e7\u00e3o moral ativa do indiv\u00edduo.<\/p>\n\n\n\n

Mas e o efeito placebo? \u00c9 claro que n\u00e3o o descartamos. Uma pessoa pode, sim, acreditando no poder de um amuleto ou de uma erva, ou ainda de uma limpeza corporal, ou do ambiente, assumir uma atitude diferente, mais positiva e ativa e, da\u00ed ent\u00e3o, afastar as influ\u00eancias anteriores. Contudo, vejamos, aqui \u00e9 a vontade<\/strong> dessa pessoa, e n\u00e3o a suposta for\u00e7a desses elementos, que promoveu a modifica\u00e7\u00e3o de seu estado. Contudo, h\u00e1 um lado muito negativo nesse aspecto<\/strong>: sendo motivada por cren\u00e7as supersticiosas e n\u00e3o cient\u00edficas, muitas vezes a pessoa pode se esquecer do principal, que a pr\u00f3pria modifica\u00e7\u00e3o, outorgando o efeito desejado \u00e0 a\u00e7\u00e3o desses elementos e, assim, prolongando seu pr\u00f3prio sofrimento.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

E, \u00e9 ainda mais claro, n\u00e3o estamos descartando os efeitos f\u00edsicos<\/strong> que a mat\u00e9ria tem sobre a mat\u00e9ria; \u00e9, ali\u00e1s, o princ\u00edpio de tudo o que dissemos acima.<\/p>\n\n\n\n

Para finalizar, podemos recorrer at\u00e9 \u00e0 t\u00e3o mencionada a\u00e7\u00e3o do mentor de Andr\u00e9 Luiz, no romance Nosso Lar, que vai \u00e0 floresta, na Terra<\/strong>, e l\u00e1 supostamente colhe elementos extra\u00eddos das \u00e1rvores para tratar do corpo<\/strong> do indiv\u00edduo encarnado. Sabemos do princ\u00edpio das curas espirituais, mas \u00e9 importante lembrar que, para que essa a\u00e7\u00e3o seja poss\u00edvel \u2014 desde a colheita dos princ\u00edpios naturais, at\u00e9 a aplica\u00e7\u00e3o ao enfermo, \u00e9 necess\u00e1ria a exist\u00eancia de um m\u00e9dium que, mesmo sem consci\u00eancia, possa fornecer algum fluido perispiritual espec\u00edfico para essa tarefa. Quem sabe, seguindo nessa teoria, isso n\u00e3o se deu atrav\u00e9s da pr\u00f3pria filha de Andr\u00e9 Luiz, que demonstrava ter uma mediunidade latente?<\/p>\n\n\n\n

E a prece ou a ora\u00e7\u00e3o, funcionam?<\/h2>\n\n\n\n

Depende<\/strong>, porque a ora\u00e7\u00e3o ou a prece deve ter o intuito honesto<\/strong> do indiv\u00edduo que reconhece suas imperfei\u00e7\u00f5es, suas faltas e roga o aux\u00edlio para vencer<\/strong> essas dificuldades. \u00c9 esse o prop\u00f3sito da prece. Por ela, o indiv\u00edduo eleva seus pensamentos, muda sua sintonia e se coloca em contato com os Esp\u00edritos superiores \u2014 desde que sua inten\u00e7\u00e3o seja honesta e verdadeira.<\/p>\n\n\n\n

Contudo, se a ora\u00e7\u00e3o \u00e9 feita “de boca pra fora”, uma repeti\u00e7\u00e3o maquinal de f\u00f3rmulas “sagradas” e se, sobretudo, ela transfere a responsabilidade a outrem, seja a Deus, seja a um Esp\u00edrito de qualquer ordem, ela ser\u00e1 ineficaz, j\u00e1 que a pessoa n\u00e3o est\u00e1 atenta e compromissada com sua pr\u00f3pria modifica\u00e7\u00e3o. Nem Deus, nem qualquer Esp\u00edrito fazem nada<\/strong> por n\u00f3s, sen\u00e3o nos inspirar e nos direcionar para as situa\u00e7\u00f5es, os conte\u00fados e os conhecimentos que poder\u00e3o nos auxiliar. Ou seja, nos levam at\u00e9 a porta, muitas vezes, mas abri-la e entrar \u00e9 algo que depende de n\u00f3s, exclusivamente.<\/p>\n\n\n\n

Vejamos um exemplo:<\/p>\n\n\n\n

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“[…] Agora apelo ao C\u00edrculo de Seguran\u00e7a da 13\u00aa dimens\u00e3o para que sele, proteja e aumente completamente o escudo de Miguel Arcanjo, assim como para que remova qualquer coisa que n\u00e3o seja de natureza Cr\u00edstica e que exista atualmente dentro deste campo.<\/p>\n\n\n\n

Agora apelo aos Mestres Ascensionados e a nossos assistentes Cr\u00edsticos para que removam e dissolvam completamente, todos e cada um dos implantes e suas energias semeadas, parasitas, armas espirituais e dispositivos de limita\u00e7\u00e3o auto impostos, tanto conhecidos como desconhecidos. Uma vez completado isso, apelo pela completa restaura\u00e7\u00e3o e repara\u00e7\u00e3o do campo de energia original, infundido com a energia dourada de Cristo.”<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Esse \u00e9 um trecho da t\u00e3o conhecida “ora\u00e7\u00e3o dos 21 dias de S\u00e3o Miguel Arcanjo para a liberta\u00e7\u00e3o espiritual”. Analise esse trecho e, se desejar, o restante dela<\/a>. Compare com tudo o que expusemos at\u00e9 aqui. Ela \u00e9 repleta de conceitos falsos<\/strong> e \u00e9 baseada no conceito heter\u00f4nomo: fa\u00e7a por mim<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Portanto, repetimos, para frisar e finalizar: encarnados ou desencarnados, tudo<\/strong>, absolutamente tudo<\/strong>, do mal \u00e0 cura, depende \u00fanica e exclusivamente da a\u00e7\u00e3o da nossa vontade. Sem ela, nada se faz<\/strong>.<\/p>\n

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