Querido Juan,

Gracias por tu comentario. Verás que, por ejemplo, cuando hablamos de Chico Xavier, hacemos hincapié en que no se trata de abandonarlo todo como si no sirviera, sino de estudiar y comprender primero el Espiritismo en las obras de Kardec (incluyendo los casi doce años de la Revista Espírita), para sólo DESPUÉS analizar las obras e ideas que vinieron después. La cuestión es que, al hacer ese proceso, detectamos fácilmente tantos errores primarios (especialmente en libros de otros médiums) que hace innecesario siquiera profundizar en muchos de ellos.

Todo esto no quita la necesidad de señalar la enorme distancia que el Movimiento Espírita ha tomado del Espiritismo, debido a una falta de conocimiento, hasta hace poco perdonable, y causada principalmente por una dirección fundamentalmente distorsionada de la Federación Espírita Brasileña, autotitulada “casa madre” del Espiritismo en Brasil, pero basada en los trabajos de Roustaing en detrimento de los de Kardec. Desde el inicio del Movimiento Espírita en Brasil, la esencia del Espiritismo ha sido distorsionada y adulterada, y nunca señalaremos suficientemente estos problemas (que pueden ser mejor comprendidos en el libro de Wilson Garcia, Ponto Final).

Después de todo, recordamos que el propio Kardec siempre fue muy firme y enérgico al tratar estos problemas. Nos damos el derecho de retomar su firmeza señalando que, en su mayoría, por descuido, hay mucho más mal que bien, y el efecto de eso es un Movimiento Espírita cada vez más vaciado y una cara irreal del Espiritismo siendo conocida por el gran público.

Atentamente,

Paulo

Bien, como dijo Kardec, el Espiritismo es antes que nada una cuestión de fondo, por lo tanto; respetemos su manera de ver/sentir las cosas (como, igualmente, deseamos ellos también hagan con respecto a los que sentimos y pensamos el Espiritismo de manera diferente). Creo que el error (esto si es una crítica) es exportar a otros países esa manera de entender y vivir el Espiritismo, algo que resulta del todo antinatural (partimos de posos culturales diferentes), y que queda reducido a grupos afines a esa idea, quedando esta absolutamente débil como para llegar al gran público europeo del siglo XXI.

Infelizmente muitos escolhem se fechar, por discordâncias sobre certos pontos, e estagnam nos estudos.